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        陽(yáng)明文化傳播與大眾需求的結(jié)合

        2023-10-16 22:17:41楊翌琳
        傳播力研究 2023年25期
        關(guān)鍵詞:陽(yáng)明大眾受眾

        ◎楊翌琳

        (貴州日?qǐng)?bào)當(dāng)代融媒體集團(tuán)孔學(xué)堂書(shū)局,貴州 貴陽(yáng) 550018)

        陽(yáng)明文化的研究已經(jīng)成為了時(shí)下顯學(xué),傳播方式百花齊放,一類為從學(xué)術(shù)研究對(duì)陽(yáng)明文化的思想義理以及現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行分析與挖掘,這種傳播通常普遍在高校、科研院所以及各類學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中,傳播針對(duì)的群體大多為相關(guān)專業(yè)的大學(xué)學(xué)生、研究生以及相關(guān)的行業(yè)內(nèi)部人員;另一類是通過(guò)簡(jiǎn)易詼諧的語(yǔ)言對(duì)王陽(yáng)明以及陽(yáng)明文化進(jìn)行講述與表達(dá),同時(shí)還有通過(guò)學(xué)術(shù)講座的方式,在諸如電視節(jié)目“百家講壇”以及其他文化頻道和各地高等院校、市民講堂開(kāi)展的講座活動(dòng),此類多針對(duì)大眾群體展開(kāi)。

        隨著近年來(lái)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的顯著突破,陽(yáng)明文化的傳播逐漸取得了路徑擴(kuò)展,新媒體技術(shù)的介入使陽(yáng)明文化的傳播速度更快、范圍更廣,然而如何將陽(yáng)明文化展現(xiàn)得更加生動(dòng)鮮活,滿足不同領(lǐng)域受眾群體的需求,需要各地方政府及各企業(yè)、媒體單位予以更高重視。本文將結(jié)合陽(yáng)明文化的傳播途徑以及傳播現(xiàn)狀,圍繞新時(shí)代受眾需求對(duì)陽(yáng)明文化的傳播策略進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

        一、陽(yáng)明文化傳播發(fā)展的現(xiàn)狀

        近年來(lái),陽(yáng)明文化相關(guān)的大量研究成果不斷涌現(xiàn),在近代西學(xué)東漸的影響下,眾多學(xué)者借助西方學(xué)術(shù)典范研究本國(guó)的思想,國(guó)內(nèi)學(xué)者陳立勝、吳震、錢(qián)明等出版了一批高質(zhì)量的研究成果,海外學(xué)者耿寧、崔在穆等人的研究成果也頗為豐碩[1]。錢(qián)明在《王陽(yáng)明遷居山陰辨考——兼論陽(yáng)明學(xué)之發(fā)端》一文中對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展與變遷做出考證,王傳龍?jiān)凇锻蹶?yáng)明在紹興事跡匯考》中指出紹興對(duì)于陽(yáng)明的傳播起著關(guān)鍵作用等等。這些理論大作都將陽(yáng)明文化的研究提升到了新的高度。

        在實(shí)際實(shí)踐過(guò)程中,各地方對(duì)陽(yáng)明文化與城市形象塑造進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合,地方城市著手對(duì)陽(yáng)明物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù),對(duì)王陽(yáng)明墓、王陽(yáng)明故居等相關(guān)地區(qū)的修復(fù)和維護(hù)力度正在不斷加大。政府圍繞陽(yáng)明文化設(shè)置城市定位,設(shè)置陽(yáng)明文化的“心學(xué)重鎮(zhèn)”等等,并且大力投入經(jīng)濟(jì)資源修建相關(guān)的王陽(yáng)明遺跡。在陽(yáng)明文化的影響下,各類小學(xué)、中學(xué)還開(kāi)設(shè)了陽(yáng)明文化課程,在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中弘揚(yáng)了陽(yáng)明文化。

        陽(yáng)明文化傳播的形式不斷多樣化,隨著影視傳媒技術(shù)的突破,陽(yáng)明文化以各類話劇、音樂(lè)劇、戲劇、地方廣播電視節(jié)目、電影紀(jì)錄片、自媒體短視頻的形式呈現(xiàn)在大眾眼前,讓難以被理解的陽(yáng)明文化更加直觀清晰地被大眾吸收,讓陽(yáng)明文化進(jìn)一步在普通百姓中普及,增強(qiáng)我國(guó)人民群眾的民族自豪感。

        二、大眾需求對(duì)陽(yáng)明文化傳播的影響

        陽(yáng)明文化在以往傳統(tǒng)的傳播過(guò)程中,面向的受眾群體范圍小、數(shù)量少,一般多為貴州、浙江等陽(yáng)明文化氛圍濃厚的地區(qū)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,大眾的日常生活環(huán)境持續(xù)改變,人們的生活水平逐步提高,不難觀察到受眾瀏覽信息的習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了悄然改變。新媒體用戶群體暴漲,而且受眾多為年輕群體,喜好接收碎片化的信息內(nèi)容,在新媒體平臺(tái)追求點(diǎn)擊率、瀏覽量的當(dāng)下,很少有媒體能夠傳播陽(yáng)明文化深厚的內(nèi)涵。快節(jié)奏的生活環(huán)境下,大眾大多對(duì)陽(yáng)明文化產(chǎn)生的是獵奇心理,少有真正感興趣的受眾想要深刻了解陽(yáng)明文化背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵[2]。

        在陽(yáng)明文化傳播途徑發(fā)生改變后,大眾對(duì)陽(yáng)明文化的需求面發(fā)生改變,通過(guò)簡(jiǎn)潔干練的短視頻內(nèi)容,受眾得以真正接觸陽(yáng)明文化的內(nèi)涵,對(duì)王陽(yáng)明以及陽(yáng)明文化的歷史發(fā)展,在各類新媒體呈現(xiàn)過(guò)程中提起興趣,同時(shí)一些大眾主動(dòng)借助媒體渠道聯(lián)系并參與陽(yáng)明文化活動(dòng)的過(guò)程,也能夠使當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)、媒體單位結(jié)合反饋信息制定出更加合理的陽(yáng)明文化活動(dòng)舉辦措施,豐富陽(yáng)明文化活動(dòng)的形式,并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道的快速宣傳深入各地人心,迅速提升陽(yáng)明文化的宣傳效率[3]。

        三、當(dāng)前陽(yáng)明文化傳播存在的問(wèn)題

        (一)傳播渠道偏于單一性

        以往在開(kāi)展陽(yáng)明文化傳播工作的過(guò)程中,使用的方式方法較為單一、固化,通常傳統(tǒng)媒體工作者在圍繞陽(yáng)明文化傳播過(guò)程中,只是站在媒體人的角度對(duì)陽(yáng)明文化的傳播方式進(jìn)行思考優(yōu)化,傳播的陽(yáng)明文化知識(shí)內(nèi)容偏向?qū)I(yè)性,同時(shí)較為注重對(duì)陽(yáng)明文化中文字內(nèi)容的修飾,這是由于傳統(tǒng)媒體工作者常年從事媒體行業(yè),已經(jīng)在信息傳播報(bào)道過(guò)程中掌握了媒體傳播工作的技巧,積累了一定經(jīng)驗(yàn)。然而時(shí)代發(fā)展的心跳必定會(huì)牽動(dòng)著信息傳播工作前行的脈搏,新媒體技術(shù)的加入意味著傳統(tǒng)傳播途徑如若不能及時(shí)得到有效突破,那么將很大程度限制陽(yáng)明文化傳播的速率,地方各類依靠陽(yáng)明文化活躍的企業(yè)、政府、媒體等等機(jī)構(gòu)整體轉(zhuǎn)速將會(huì)受到影響,同時(shí)對(duì)陽(yáng)明文化傳播工作者個(gè)人而言,自身難以在傳播過(guò)程中提升綜合素質(zhì)。

        (二)相關(guān)受眾有效交互少

        隨著新媒體渠道不斷拓寬,我們不難看出,現(xiàn)階段的受眾在瀏覽信息時(shí),瀏覽習(xí)慣正在發(fā)生改變,通過(guò)手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端,大眾可以迅速進(jìn)入新媒體平臺(tái),有針對(duì)性地挑選自身關(guān)注的信息并瀏覽[4]。對(duì)于依靠傳統(tǒng)手段傳播的陽(yáng)明文化,口口相傳的形式已經(jīng)趨于落后,并且在陽(yáng)明文化傳播過(guò)程中,很多傳播者不考慮大眾反饋提出的需求,沒(méi)有對(duì)大眾在各類渠道中的瀏覽評(píng)論回復(fù),也逐漸拋棄了設(shè)立的電話、電子郵件等渠道。與受眾交互頻率低,導(dǎo)致陽(yáng)明文化工作者形成了錯(cuò)誤的工作習(xí)慣,在新媒體技術(shù)不斷普及的過(guò)程中,陽(yáng)明文化工作者也缺少通過(guò)新媒體渠道加強(qiáng)交互的意識(shí),導(dǎo)致各政府、企業(yè)及媒體單位無(wú)法及時(shí)通過(guò)受眾反饋去優(yōu)化工作方式,挖掘出陽(yáng)明文化中受眾更加關(guān)注的部分,輸出的陽(yáng)明文化“高高在上”,難以更加“親民”,獲得大眾的認(rèn)可。

        (三)媒體環(huán)境變化快,傳播效果不佳

        隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善,社會(huì)生活逐漸富足,多種多樣的社會(huì)活動(dòng)影響著信息量的增長(zhǎng),并且其中社會(huì)新聞?wù)急容^大,越來(lái)越多的媒體工作者開(kāi)始加入到信息傳播工作中。一些自媒體單位由于缺少一定的媒體責(zé)任感,在面對(duì)陽(yáng)明文化時(shí),這些媒體單位肆意篡改陽(yáng)明文化內(nèi)容,并且結(jié)合一些娛樂(lè)新聞、負(fù)面新聞惡意傳播陽(yáng)明文化,博取大眾的關(guān)注。在此情況下,政府、企業(yè)及媒體需要花費(fèi)大量的時(shí)間,打擊這些虛假信息,陽(yáng)明文化傳播的效率相對(duì)減緩。一些自媒體傳播陽(yáng)明文化時(shí),缺少專業(yè)的陽(yáng)明文化研究人員的指導(dǎo),并缺失了一定的知識(shí)積累,導(dǎo)致陽(yáng)明文化的傳播不夠嚴(yán)謹(jǐn),“知行合一”“良知”“事功”“踐履”等概念被這些媒體傳播得模糊不清,容易誤導(dǎo)大眾,并讓真正關(guān)注陽(yáng)明文化、具有學(xué)習(xí)陽(yáng)明文化需求的大眾受到嚴(yán)重影響。

        四、陽(yáng)明文化結(jié)合大眾需求的傳播途徑分析

        (一)借助新媒體多元化陽(yáng)明文化展現(xiàn)形式

        短視頻作為近年逐漸興起的熱門(mén)產(chǎn)物,其受眾面廣、傳播速度快的特點(diǎn),使各地方媒體使用這一工具來(lái)優(yōu)化信息傳播工作模式。陽(yáng)明文化的傳播工作應(yīng)該對(duì)短視頻領(lǐng)域不斷探索,熟悉短視頻平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)方式,深入挖掘陽(yáng)明文化短視頻作品的制作及投放,找準(zhǔn)陽(yáng)明文化傳播定位??紤]到一些地方政府、主流媒體權(quán)威性較強(qiáng),并且擁有龐大的受眾群體,陽(yáng)明文化的傳播過(guò)程可以通過(guò)與這些媒體單位、政府、大型企業(yè)合作,在短視頻作品中相互引流。

        比如,在設(shè)計(jì)并編輯陽(yáng)明文化相關(guān)的短視頻作品過(guò)程中,一些網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)常能掌握新鮮的視頻素材,一些電視媒體擁有較為完善的攝影團(tuán)隊(duì),采集到的素材也具有極大傳播價(jià)值。陽(yáng)明文化的傳播過(guò)程中,可以與這些媒體單位合作,可以對(duì)陽(yáng)明文化氛圍濃厚的地區(qū)走訪調(diào)查,讓主持人手持手機(jī)、平板電腦等工具,借助短視頻平臺(tái)的直播功能,帶領(lǐng)受眾走近陽(yáng)明遺跡,以“導(dǎo)游”身份講解陽(yáng)明文化的歷史,隨后在主流媒體通過(guò)短視頻平臺(tái)發(fā)布陽(yáng)明文化視頻的過(guò)程中,通過(guò)短視頻作品標(biāo)題以及評(píng)論區(qū)中的@功能,將陽(yáng)明文化工作者的短視頻賬號(hào)@在短視頻中,也可以在短視頻媒體的幫助下,針對(duì)陽(yáng)明文化在短視頻平臺(tái)中設(shè)計(jì)專題報(bào)道,制作成系列短視頻作品,使來(lái)自不同領(lǐng)域、年齡段的受眾群體能夠通過(guò)這一平臺(tái)觀看到短視頻作品,從而對(duì)陽(yáng)明文化產(chǎn)生更加良好的印象。一些短視頻博主應(yīng)以自身積累的粉絲群體拓展陽(yáng)明文化的知名度,如抖音短視頻平臺(tái)中“大叔小寶自駕游”“行走世界的北京老劉”等自媒體創(chuàng)作者,他們以第一視角拍攝、產(chǎn)出的陽(yáng)明文化解說(shuō)作品受到了粉絲的喜愛(ài),從而滿足了大眾的瀏覽需求。

        (二)通過(guò)交互平臺(tái)聚攏受眾,提升文化自信

        以往,陽(yáng)明文化的傳播對(duì)于受眾的信息傳遞通常是單方面的,許多陽(yáng)明文化的講解人只是通過(guò)各類講座、線下演講活動(dòng)傳播陽(yáng)明文化,在面對(duì)面的基礎(chǔ)上開(kāi)展陽(yáng)明文化創(chuàng)新工作,取得的經(jīng)驗(yàn)大多是出于自身傳播者的視角,包括對(duì)未來(lái)陽(yáng)明文化傳播方向的規(guī)劃,很少有機(jī)會(huì)能夠獲取大眾提出的意見(jiàn)與建議,這在很大程度上限制了陽(yáng)明文化與大眾距離的拉近。在媒體融合時(shí)代下,大眾能夠通過(guò)新媒體平臺(tái)和陽(yáng)明文化工作者深入交流互動(dòng)[5]。

        以微博平臺(tái)為例,一些對(duì)陽(yáng)明文化了解較少的大眾,具有深入學(xué)習(xí)陽(yáng)明文化的需求,在平時(shí)的生活工作中又難以接觸到相關(guān)渠道,而通過(guò)微博中的“話題”“標(biāo)簽”等功能,大眾能夠自主搜索到平臺(tái)內(nèi)陽(yáng)明文化傳播工作者以及陽(yáng)明文化所在地的相關(guān)文化工作機(jī)構(gòu),并借助微博中的私信功能與這些單位或個(gè)人取得聯(lián)系,闡述自身的訴求,在陽(yáng)明文化傳播單位的幫助下,掌握陽(yáng)明文化學(xué)習(xí)交流的各類渠道。受眾在微博平臺(tái)內(nèi)提出的意見(jiàn),很大程度上能夠幫助陽(yáng)明文化工作者認(rèn)識(shí)到傳播形式以及內(nèi)容存在哪些不足,幫助傳播者了解大眾的需求,迎合大眾并傳播他們關(guān)心的陽(yáng)明文化內(nèi)容,能夠?qū)⒏嗳说哪抗饩劢蛊饋?lái),持續(xù)擴(kuò)大陽(yáng)明文化的影響力。對(duì)陽(yáng)明文化具有針對(duì)性的報(bào)道,能使陽(yáng)明文化的傳播過(guò)程更加富有地方特色,引起大眾強(qiáng)烈的共鳴。

        (三)拓展陽(yáng)明文化旅游項(xiàng)目

        文化旅游是通過(guò)鑒賞人類文化的具體內(nèi)容,從而滿足精神需要和文化需要的一種活動(dòng),其動(dòng)機(jī)是為了滿足旅游者精神和文化上的需求,同時(shí)能夠達(dá)到放松身心的目的。加快文化旅游業(yè)的發(fā)展,也是將提升旅游產(chǎn)品品牌和提高旅游景區(qū)文化內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合的重要方式,因此需要引起重視。對(duì)陽(yáng)明文化的相關(guān)旅游文化項(xiàng)目建設(shè)活動(dòng),是滿足大眾陽(yáng)明文化需求的重要渠道,陽(yáng)明文化工作者不僅要重視通過(guò)媒體渠道傳播陽(yáng)明文化內(nèi)涵的工作,更要發(fā)揮陽(yáng)明文化當(dāng)?shù)貪夂竦沫h(huán)境氛圍帶來(lái)的優(yōu)勢(shì),通過(guò)與當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)的合作舉辦特色旅游活動(dòng),擴(kuò)大陽(yáng)明文化產(chǎn)生的影響力。例如,在貴州地區(qū)圍繞陽(yáng)明文化旅游活動(dòng)的過(guò)程中,首先要提升文化旅游景區(qū)的服務(wù)水平,將陽(yáng)明文化中深層次的文化內(nèi)涵融入陽(yáng)明文化的宣傳過(guò)程中,培養(yǎng)當(dāng)?shù)匚幕糜稳瞬诺木C合素質(zhì),使人才迅速掌握與陽(yáng)明文化相關(guān)的文化旅游知識(shí),并且定期培訓(xùn)人才。

        另外,加強(qiáng)對(duì)陽(yáng)明文化相關(guān)景區(qū)的維護(hù)工作,與文化旅游景區(qū)、環(huán)衛(wèi)部門(mén)合作,維護(hù)良好的景區(qū)環(huán)境及秩序,加強(qiáng)景區(qū)公共設(shè)施建設(shè),并且重視景區(qū)內(nèi)部的數(shù)字化經(jīng)營(yíng),與時(shí)俱進(jìn),使陽(yáng)明文化旅游業(yè)的發(fā)展更加健康,保證大眾在景區(qū)獲得良好的旅游體驗(yàn)。在景區(qū)中,還可以圍繞陽(yáng)明文化的相關(guān)周邊產(chǎn)品設(shè)置售賣區(qū),通過(guò)周邊產(chǎn)品宣傳提升陽(yáng)明文化的知名度,滿足受眾的購(gòu)物需求,拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。

        (四)開(kāi)發(fā)陽(yáng)明特色品牌,注重環(huán)境監(jiān)督優(yōu)化

        品牌價(jià)值是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一種,文化品牌的價(jià)值具備同樣的屬性,但文化品牌的忠誠(chéng)性對(duì)于價(jià)值而言顯得更為重要。陽(yáng)明文化作為地方優(yōu)秀的文化精品,得以在大眾群體面前體現(xiàn)[6]。以貴州陽(yáng)明文化為例,因?yàn)橥蹶?yáng)明曾在貴陽(yáng)龍場(chǎng)悟道,所以貴陽(yáng)的陽(yáng)明文化盡顯地域文化性質(zhì),蘊(yùn)含著無(wú)盡寶藏,是一座富有特殊意義的富礦,有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與挖掘。

        地方政府及相關(guān)部門(mén)要合理轉(zhuǎn)化陽(yáng)明文化的價(jià)值,與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)合,在進(jìn)一步促進(jìn)地方城市文化生產(chǎn)力的同時(shí),提升地方居民的自豪感,提高城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力,使人們的日常生活得到改善。地方企業(yè)可以將陽(yáng)明文化中極具特色的標(biāo)志性遺跡、文化產(chǎn)品與企業(yè)文化結(jié)合,培育以陽(yáng)明文化為核心的文化企業(yè),在企業(yè)中不斷推廣陽(yáng)明文化品牌。加強(qiáng)陽(yáng)明文化的品牌策劃,形成品牌優(yōu)勢(shì),利用出版的圖書(shū)、期刊、影視作品等加大宣傳力度,并且通過(guò)大數(shù)據(jù)分析消費(fèi)者對(duì)陽(yáng)明文化品牌的認(rèn)知程度與態(tài)度,同時(shí)在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中拓展更多陽(yáng)明文化相關(guān)崗位,給予更多陽(yáng)明文化工作者就職機(jī)會(huì),并且有力監(jiān)督陽(yáng)明文化的傳播環(huán)境,比如要提升陽(yáng)明文化工作者的文化責(zé)任感,使其能夠積極地看待陽(yáng)明文化宣傳工作,進(jìn)而為陽(yáng)明文化受眾提供良好的瀏覽體驗(yàn),滿足大眾對(duì)陽(yáng)明文化深入學(xué)習(xí)的需求,并讓大眾真正參與其中,與陽(yáng)明文化的傳播產(chǎn)生良性的互動(dòng)。

        五、結(jié)語(yǔ)

        綜上所述,在陽(yáng)明文化的傳播過(guò)程中,需要結(jié)合當(dāng)下新環(huán)境,深入了解大眾需求,發(fā)揮地方陽(yáng)明文化氛圍濃厚的優(yōu)勢(shì),拓展陽(yáng)明文化傳播形式,注重陽(yáng)明文化傳播過(guò)程中的受眾互動(dòng),并開(kāi)發(fā)特色旅游文化項(xiàng)目與陽(yáng)明文化品牌,使陽(yáng)明文化深入人心,以優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化滿足廣大群眾對(duì)精神財(cái)富的追求。

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