摘要：許昌關(guān)宅是曹操賜予關(guān)羽的一處宅院，關(guān)公在此秉燭達旦讀《春秋》；許昌文廟是紀念文圣人孔子之廟，二者為毗鄰建筑，現(xiàn)為明清時期的古建筑群、全國重點文物保護單位。通過遺址內(nèi)留存的碑刻、建筑、遺址現(xiàn)狀及其文獻記載，探究許昌關(guān)宅、文廟的歷史淵源、保護重修的過程及其價值。

關(guān)鍵詞：許昌；關(guān)宅；文廟；創(chuàng)建重修；價值

許昌歷史文化悠久，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一。遠在8萬年前，在許昌靈井舊石器時代遺址，留下了極具考古價值的“許昌人”蹤跡；唐堯之時，高士許由來此開疆拓土、率民牧耕，播下了許地文明的火種；堯舜時期，禹被封于夏（今禹州市），啟“大享諸侯于鈞臺”，建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝；三國時期，曹丕代漢立魏（220），“因魏基昌于許”，改許縣為許昌。厚重的文化底蘊為許昌留下了極為燦爛的曹魏文化遺產(chǎn)和名勝遺跡，使其成為中華文明和中原文化的重要組成部分。

一、關(guān)宅的歷史沿革

（一）關(guān)宅的現(xiàn)狀

許昌關(guān)宅位于許昌市中心文廟前街中段，西與文廟相鄰，是三國名將關(guān)羽下邳兵敗后暫且歸附曹操在許時，曹操賜予關(guān)羽的一處宅院（圖1），為許昌關(guān)公文化的圣地、三國勝跡?，F(xiàn)為全國重點文物保護單位、青少年愛國主義教育基地、國家3A級旅游景區(qū)。

1.總體布局

許昌關(guān)宅的總體布局坐北朝南，與許昌文廟古建筑群相連，占地2萬余平方米。1995年—1997年，有關(guān)部門對許昌關(guān)宅、文廟進行全面修復(fù)，中軸線上主要建筑為春秋樓、關(guān)圣殿和山門，內(nèi)院主要建筑有甘糜二后宮、聽泉、問安亭、雷池、掛印封金堂及其附屬碑刻。許昌關(guān)宅恢復(fù)了“兩院英風”的基本格局，現(xiàn)為明清風格的古建筑群。

2.單體建筑

山門：明代建筑。單檐歇山式，綠色琉璃瓦覆頂，面闊三間，進深兩間，檐下為重昂五踩斗拱，鎏金斗拱是其特色，是高規(guī)格建筑的標志，鮮見于大型建筑，姚承祖《營造法原》稱其為“琵琶科”。斗拱內(nèi)側(cè)用三副云異形拱，昂尾斜起撐桿，對下部金棱有承托作用。分心中柱支撐屋脊，中柱線上明間施板門以啟閉，走馬板伸至柱頂，次間隔墻分內(nèi)外。山門是一處具有很高文物價值的明代早期建筑，青階朱戶，古樸端莊，現(xiàn)為關(guān)宅、文廟的大門，赤柱書楹聯(lián)“夜讀春秋一點燭光燦今古，晝思漢室千秋正氣貫乾坤”。

春秋樓（圖2）又名大節(jié)亭，是許昌關(guān)宅的主體建筑，位于中軸線中部，是關(guān)羽在許時秉燭達旦夜讀《春秋》的地方?，F(xiàn)存為清代建筑，磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山式，上下兩層，面闊五間，進深三間，綠色琉璃瓦覆頂。上檐施重昂五踩斗拱，下檐單昂三踩斗拱，用旋子彩畫。上下兩層均有回廊，明間前后設(shè)隔扇門窗。兩層臺基上置漢白玉雕欄，24根丹柱接地，柱礎(chǔ)四角八棱，棱上飾人物、花卉、鳥獸淺浮雕紋飾。一層正面門楣上鐫刻“春秋樓”三字、北面門楣上鐫刻“大節(jié)亭”三字，為清代康熙年間許州吏目、著名書畫家滕之瑚所書，字體樸茂清秀，不失為書法杰作。二重檐下藍底金字豎匾“春秋樓”三字，為當代著名書法家啟功先生所書。一樓內(nèi)塑有關(guān)公讀《春秋》坐像一尊，威嚴儒雅，生動傳神。東西墻壁畫分別繪“關(guān)公辭曹圖”和“曹操贈馬圖”，生動再現(xiàn)了當年曹操贈關(guān)公赤兔馬和關(guān)羽灞陵挑袍的歷史場景。

（二）關(guān)宅的創(chuàng)建與沿革

1.許昌關(guān)宅最早的歷史依據(jù)以《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》[1]為依托

據(jù)《三國志·蜀書》記載：“建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚?！睎|漢建安五年（200），曹操東征徐州之劉備，關(guān)羽下邳兵敗后，為保護劉備的甘、糜二位夫人，歸附曹營入許。曹操對關(guān)羽禮之甚厚，拜偏將軍，封漢壽亭侯，并賜其府宅一處。關(guān)羽避其嫌，將一宅分為兩院，二位皇嫂住內(nèi)院，自己住外院。院中有一樓，關(guān)羽常在樓中讀《春秋》，春秋樓因此而得名。

2.從文獻資料和碑文記載看關(guān)宅沿革

明代魏庭萱撰《關(guān)王廟碑記》中云：“許學東有關(guān)武安王廟，創(chuàng)建自元至元年中甲寅歲（1271），許敦義者捐金若干，重修增飾。計舊堂五間，中設(shè)儀像，外門三間，上懸題額。今為復(fù)廊五間，布置整齊，締構(gòu)密致，規(guī)模宏深，儀像有赫……即王一宅分兩院故地……”[2]此碑又名《重修武安王廟記》碑（圖3），現(xiàn)立于關(guān)圣殿前，碑高2.44、寬0.86、厚0.2米，鐫刻于明嘉靖三十五年（1556）。

明隆慶五年（1571），許州進士盧懋德撰《創(chuàng)修關(guān)王廟記》中云：“……舊有廟，即一宅兩院之遺址也，但所需器用多有不備，歲惟辛未，義士鄒瑾、孫汝礪、何福、李尚仁等，各輸財力以創(chuàng)造之。設(shè)祭者有食案，謁神者有拜石，磬列于左，鼎陳于前，堦砌平直，如矢如底。二門中立，其內(nèi)則有鐵獅一對。大門建于崇墉之上，其內(nèi)復(fù)置石獅一對，且樹栢十余株，亦森森然茂矣……”[3]

明崇禎二年（1629），許州官吏張爾庚《重修漢壽亭侯祠記》中記載：“……辟其重門，高其闬閎，杇堊其墻垣，易朽以新，金碧藻繪，煥然赫然，而侯之威嚴益著。顏其額曰：漢漢壽亭侯祠，從始封也……”[4]

清康熙二年（1663），許州知州胡良弼撰《重修關(guān)圣帝廟大節(jié)亭碑記》載：“……州治東南隅相傳為帝舊居址，有廟巋然，前、后寢宮門楹視他祠獨盛。其正殿拜廈前有大節(jié)亭，頗壯麗，固已多歷年所矣，頃因風雨連旬，竟至傾圮。弼見之深怵于心，捐資鳩工更新之，不數(shù)日落成焉……”[5]

許州知州甄汝舟于清乾隆十年（1745）編修了《許州志》，“兩院英風”（圖4）入選《許州志圖考：許昌十景圖》。

《重修昭烈皇后祠、問安亭碑記》：清乾隆五十六年（1791）刻石，現(xiàn)立于關(guān)圣殿前，碑高2.3米、寬0.72米、厚0.24米。碑文記載：“……關(guān)帝廟其東，別為一院，后則帝之三代祠，前為漢昭烈皇后祠，又前為問安亭，父老世傳此謂關(guān)帝入許時秉燭達旦處也。余收許拜謁之下……”

總之，歷經(jīng)明清兩代的屢次重修擴建，許昌關(guān)宅規(guī)模日益宏大，“一宅兩院”格局形成。明代，先后以“關(guān)公宅”“武安王廟”“兩院英風廟”名世；清代，成為許昌鼎負盛名的關(guān)帝廟。

二、文廟的歷史沿革

（一）許昌文廟的現(xiàn)狀

1.總體布局

許昌文廟位于許昌市中心，整體布局坐北朝南，東與關(guān)宅相連通，二者為毗鄰建筑，形成了一東一西兩條貫穿軸線，布局完整，相互依存。西軸線以文廟為主體，占地5000多平方米，建筑規(guī)模宏大、布局嚴謹。在建筑的分配上基本沿用了文廟的通行規(guī)制，由照壁、戟門，然后為大成殿的中軸線布局。許昌文廟建筑群歷經(jīng)滄桑變故，建筑的風格仍然保留著明代的基本特色。

2.單體建筑

戟門：明代建筑。單檐硬山式，面闊五間，進深八椽，筒板布瓦覆頂，檐下施單昂三踩斗拱，里轉(zhuǎn)用三副云異形拱。該建筑為過廳，明間于正脊下設(shè)門以啟閉通行，次間、稍間磚墻檻窗圍護，作為祭拜官員休息、置放轎具和兵器儀仗場所。其建筑時代特征明顯，脊瓜柱與叉手并用。

大成殿：是文廟的主體和標志性建筑，現(xiàn)存大成殿為明代建筑（圖5）。單檐歇山式，綠色琉璃瓦覆頂，檐下雙昂五踩斗拱，大木抬梁式結(jié)構(gòu)，七架梁加前后雙步梁，舉折高敞。面闊七間，進深十椽，中間五開門，隔扇門裝修，十八根立柱，高大通直。殿內(nèi)正中塑孔子坐像，兩旁彩塑四配站像。東西北墻分別繪制“孔子六藝圖”“孔子周游列國圖”“三山五岳圖”大幅壁畫。殿后墻正中嵌圓首碑，縱列碑文“萬世綱?！?，俗稱“無影碑”，表達對至圣先師的尊崇。殿前月臺正中丹陛圖案為“二龍戲珠”浮雕，寬3.26、高2.8米，由六塊條形青石橫向組成，中部為“二龍戲珠”，周邊飾纏枝蓮花圖案，氣韻生動，為明代石刻藝術(shù)精品。兩側(cè)各砌九級青石臺階，殿居1.7米的高臺之上，雄偉壯觀。

（二）許昌文廟的創(chuàng)建與沿革

魏文帝（曹丕）崇尚文學，于許昌創(chuàng)立孔廟。據(jù)明代嘉靖《許州志》[6]記載：“文廟，元盧摯記曰：汝潁間昔號多士，故俗右文許祀孔子學宮，意必自漢魏來，其廟于此。始金明昌之歲，庚戌（1190）毀于計內(nèi)屬之，歲壬辰（1232）復(fù)于常侯進岳侯珍，帥是州之。歲壬寅（1242）知州事自佐崇而大之為門為講堂，于至元癸酉（1273）長社尹馬汝翼為兩廡及繪七十子諸大儒從祀諸賢之象，于至元辛卯（1291）以迄至大德元年丁酉（1297）則又始一葺，治之烏呼亦難乎其人其成矣……尊經(jīng)閣在儒學內(nèi)，弘治元年（1488）知州邵寶并建上祀……”明代許昌文廟有大成坊、欞星門、大成殿、戟門、明倫堂、東西廡等建筑，記載了許昌文廟的規(guī)制及創(chuàng)建修建過程?，F(xiàn)存建筑為明代建筑，清代又多有修葺。

三、許昌關(guān)宅、文廟價值

許昌關(guān)宅、文廟古建筑群布局完整、保護有力，其建筑在功能和結(jié)構(gòu)上具有鮮明地域和時代特色，尤其對明清古建筑的研究是不可多得的實物資料。

一是歷史形成了許昌文廟、武廟毗鄰而建，一文一武并祀的格局；二是關(guān)羽將“一宅分兩院”，遵從中國傳統(tǒng)方位的禮儀制度，體現(xiàn)關(guān)公的“忠義”；三是各地關(guān)廟的春秋樓、春秋閣或春秋殿等多為紀念、祭祀建筑，而許昌春秋樓別具一格，更具有意義，因為這里是關(guān)公在許昌時讀《春秋》的史跡；四是文物建筑保持了明清建筑風格，特別是明代木構(gòu)架建筑能夠完整地保留至今，且用材規(guī)整，做工精細，在形制構(gòu)造、材料選用和工藝技術(shù)、細節(jié)處理等方面蘊含豐富的歷史信息；遺址內(nèi)留存的附屬文物石碑、青石照壁等內(nèi)容翔實，刻工精湛。這些實物也是研究許昌關(guān)宅、文廟的重要歷史見證，具有很高的史料價值、科學價值和藝術(shù)價值。

許昌關(guān)宅、文廟不僅規(guī)模宏大、規(guī)制齊全，而且歷史悠久，文化內(nèi)涵極為深厚。一部《春秋》成就了兩位圣人，山東夫子著《春秋》，山西夫子讀《春秋》。修復(fù)和保護歷史文物古跡，在緬懷先哲先賢中汲取教益，以關(guān)公的“忠義”和孔子“禮”“仁”為代表的核心思想，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。許昌關(guān)宅文廟的修復(fù)利用，既保護了文物，又發(fā)揮了社會作用，具有歷史現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]陳壽.蜀書·關(guān)羽傳[A]//陳壽.三國志（卷36）[M].北京：中華書局，1982：939-940.

[2]甄汝舟.藝文[A]//甄汝舟.許州志（卷13）[M].清乾隆十年（1745），刻本：10.

[3]同[2]，第12頁.

[4]同[2]，第8頁.

[5]同[2]，第15頁.

[6]張良知.學校志[A]//張良知.明嘉靖許州志（第四卷）[M].上海：上海古籍書店，1961.

作者簡介：

甄偉（1970—），女，漢族，河南許昌人。大學本科，漢語言文學專業(yè)，文博館員，研究方向：文博。