□馬俊華

《蘇冰私印》漢私印 上海博物館藏

《長復(fù)》古璽印

學(xué)習(xí)和從事篆刻的人，都會或多或少地面對一個困惑，就是如何理解印章和篆刻的關(guān)系。

從歷史上看，先有印章，后有篆刻。印章的起源可以追溯到商朝晚期，距今有三千多年的歷史。人們普遍認(rèn)為，印章主要是實(shí)用的工具，用來作為權(quán)力的憑信，確定物品的歸屬，也可以把它佩戴在身上作為裝飾等。這樣的印章，都是由官府指定部門中的工匠制作。到了元明時期，由于文人的參與，尤其是適合刻制的印石的發(fā)現(xiàn)，使刻印躍升為藝術(shù)，成為文人表達(dá)審美趣味的創(chuàng)作活動。之后逐漸有了“篆刻”的說法，沿用到今日，已經(jīng)約定俗成。

在這個過程中，就出現(xiàn)了印章和篆刻的區(qū)分，但是這種區(qū)分至今仍剪不斷、理還亂。

首先，我們說古代的印章側(cè)重實(shí)用性兼具審美性。可從篆刻藝術(shù)產(chǎn)生以來，“印宗秦漢”的呼聲就沒有停止過。這就說明，秦漢印章不僅僅是兼具審美性，而是審美性很高，甚至達(dá)到了篆刻藝術(shù)的頂峰。

其次，篆刻雖然號稱藝術(shù)，但始終沒有脫離實(shí)用性。新中國成立以前，公章都采用篆書，很多篆刻家都刻過。同樣，供憑信使用的篆書私印也長期存在。另外，篆刻雖然號稱藝術(shù)，可其技藝一旦被掌握，在相當(dāng)?shù)臅r間內(nèi)，其創(chuàng)新的空間并不大，而是處于一種同質(zhì)化、重復(fù)性的刻制水平上，其工藝性特征十分明顯。這些因素的存在，使印章和篆刻在實(shí)用層面上無法完全區(qū)分開來。

最后，因?yàn)橛≌碌臍v史悠久，與古代的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、制度、軍事、風(fēng)俗、文字等關(guān)系密切，我們可稱其為“印文化”。這樣，篆刻就屬于印章，是印章發(fā)展歷史中的一個特殊形態(tài)。相比之下，篆刻的歷史則要短得多，而且偏重于藝術(shù)，其內(nèi)涵要狹窄得多?？蓮钠錅Y源上看，篆刻又要回溯到古代印章。印章與篆刻之間這種拉鋸式的關(guān)系，也造成兩者割舍不清，而且，這種狀態(tài)還會長期存在。

對于大眾篆刻來說，首先要充分認(rèn)識篆刻和印章的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，立足篆刻藝術(shù)，積極進(jìn)行宣傳、普及、創(chuàng)新和提高，通過自身的實(shí)踐培養(yǎng)漢字設(shè)計的能力，進(jìn)而了解印文化，熱愛漢字，熱愛中國優(yōu)秀文化。