高夢捷，劉珊珊

（1.佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 經(jīng)濟管理學(xué)院，廣東 佛山 528000；2.東北財經(jīng)大學(xué) 旅游與酒店學(xué)院，遼寧 大連 116025）

一、文化視域下紅色旅游資源再開發(fā)的必要性

（一）文化導(dǎo)向?qū)τ诼糜钨Y源開發(fā)的重要性

旅游資源開發(fā)離不開對文化內(nèi)涵的發(fā)散與演繹。旅游資源分為自然資源和人文資源兩種。自然旅游資源是指經(jīng)過億萬年的自然地理環(huán)境演變而形成的具有旅游功能的事物，它們已經(jīng)與當?shù)厝祟惢顒右约皻v史文化發(fā)生了密切的聯(lián)系，產(chǎn)生了特殊寓意，形成了具有地域特色的自然文化內(nèi)涵。人文旅游資源是指由各種社會文化、物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成的人文景觀，因具有歷史性、民族性與藝術(shù)性，而成為人們游覽觀賞的對象。旅游資源是人類歷史文化的結(jié)晶，是民族風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，其自身帶有強烈的文化氣息。

旅游資源的文化內(nèi)涵是旅游者進行旅游活動的最終追求。隨著我國人口素質(zhì)的提升和人民日益增長的文化需要，大量旅游者在旅游時不僅僅是為了游山玩水，更是為了滿足自己增長見識、提升文化品位的追求，旅游者正跨入深度旅游階段。因此我們需要以文化導(dǎo)向作為旅游資源開發(fā)與規(guī)劃的框架，將文化內(nèi)涵貫穿到旅游全過程，在形式和內(nèi)容上實現(xiàn)文旅融合發(fā)展［1］。

（二）紅色旅游資源對紅色文化的弘揚

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)的歷史過程中所生成和發(fā)展的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)［2］，具有地域性、符號性、正面性等特征［3］。紅色文化蘊含著堅定的理想信念、奮不顧身的犧牲精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、實事求是的科學(xué)精神、一心為公的為民情懷、百折不撓的頑強意志等極其珍貴的精神元素。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)人民在廣東地區(qū)進行革命斗爭中形成的具有時代特色的紅色文化，同歷史積淀深厚、民族特色鮮明的嶺南地域文化結(jié)合，形成了嶺南紅色文化。而紅色旅游是指自鴉片戰(zhàn)爭以來以愛國事跡遺存紀念地、標志物等資源為載體，以其所承載的紅色精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者進行緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動［4，5］。紅色旅游具有歷史文化主題性、革命精神教育性以及旅游資源的游覽性等特征。它將愛國主義、革命文化與實地歷史遺址的考察相結(jié)合，寓教育、體驗、娛樂于一體，極大地豐富了旅游和教育文化的內(nèi)涵。紅色旅游有助于人們感受中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗、氣吞山河的百年革命歷程，有助于引導(dǎo)廣大群眾尤其是青少年熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義事業(yè)，有助于推動廣大公民思想道德的升華，堅定中華民族偉大復(fù)興的理想和信念［6］。

紅色旅游資源作為紅色文化和紅色旅游的載體，蘊含廣泛的社會性、群眾性和歷史性［7］，它承載著國家與民族符號的象征意義和時代價值。為深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，全面落實習(xí)近平總書記關(guān)于文化和旅游工作的重要論述，中共廣東省委宣傳部、省文化和旅游廳制定《廣東省加快推進文化和旅游融合發(fā)展三年行動計劃（2020-2022 年）》（簡稱計劃），計劃指出實施紅色文化和旅游提質(zhì)升級工程是廣東省建設(shè)的主要任務(wù)。廣東紅色旅游資源的再開發(fā)在紅色文化視域下進行再創(chuàng)作研究是時代發(fā)展的必然要求。研究紅色旅游資源的統(tǒng)籌規(guī)劃和再開發(fā)策略，能夠加強對紅色資源的保護，強有力地支撐紅色旅游的發(fā)展，弘揚和傳承紅色文化的內(nèi)涵［6］。

二、廣東紅色旅游資源現(xiàn)狀分析

（一）廣東紅色旅游資源概述

作為中國近現(xiàn)代革命的策源地，廣東省擁有非常豐富的紅色文化與紅色旅游資源。因此，廣東省在傳承好紅色基因、在保護和再開發(fā)紅色旅游資源方面責(zé)任重大。據(jù)廣東省文化和旅游廳官方網(wǎng)站顯示，廣東省全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)13 個（見表1）、紅色旅游A 級景區(qū)23 個，其中5A 級紅色旅游景區(qū)1 個（孫中山故居），4A 級紅色旅游景區(qū)10 個。

表1 廣東省全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名單

2019 年廣東省委宣傳部、省委黨史研究室、省文化和旅游廳、省退役軍人事務(wù)廳在全省范圍內(nèi)組織開展了新一輪紅色革命遺址普查工作，主要針對新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣東人民進行革命斗爭留下的各類遺跡遺存以及紀念設(shè)施。普查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，廣東省遺址總數(shù)為4 269 個［8］，呈現(xiàn)出區(qū)域性、塊狀性、主題性特征。2021 年廣東省文化和旅游廳正式公布首批廣東省革命文物名錄，包括不可移動文物1 513 處，其中數(shù)量最多的為重要機構(gòu)舊址，有532 處；可移動文物4 544 件（套），其中可移動革命文物一級文物76 件（套）。革命文物在全省21 地市均有分布，市縣級及以上文物保護單位數(shù)量占總數(shù)量的57.1%。其中，廣州市位列榜首。

（二）近年廣東紅色旅游資源發(fā)展狀況

廣東省文化和旅游廳公開數(shù)據(jù)顯示，2021 年“五一”假期，廣東納入監(jiān)測的13 個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)共接待游客104.9 萬人次，同比增長176.7%，較2019 年同期增長4.9%；2021 年廣東省國慶假期接待游客4 438.6 萬人次，納入監(jiān)測的13 個紅色旅游景點景區(qū)110.4 萬人次；2022 年元旦假期廣東省13 個紅色旅游景點景區(qū)共接待游客24.0 萬人次，游客接待量非?？捎^。

同時，在2021 年全國“建黨百年紅色旅游百條精品線路”評選中，廣東省10 條紅色旅游精品線路中有3 條入選（見表2）。

表2 廣東入選建黨百年紅色旅游百條精品線路

這種發(fā)展狀況與近年來廣東省的政府工作密不可分。政府積極發(fā)揮公共管理職能，加大紅色旅游資源的開發(fā)力度，努力拓展多種旅游業(yè)態(tài)的發(fā)展形式。具體詳見表3。

表3 廣東紅色文化與紅色旅游發(fā)展事記

廣東紅色旅游文化資源的發(fā)展雖然取得了上述成就，但是，與廣東作為中國近現(xiàn)代革命策源地的地位相比較，它的紅色旅游資源開發(fā)明顯不足，落后于全國其他省市。下文將詳細分析。

三、紅色旅游資源再開發(fā)存在的問題

在國家高度重視和大力扶持下，紅色旅游產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，紅色旅游資源市場競爭十分激烈。截至2021年，我國已基本建立起以“全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”為核心，具有中國特色的紅色景區(qū)管理體系［9］。據(jù)統(tǒng)計，在國家最新頒布的《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》中，共包含300 處經(jīng)典景區(qū)和18 個紅色旅游重點城市，已培育形成12 個重點紅色旅游區(qū)（見表4）。但是在這18 個紅色旅游重點城市與12 個重點紅色旅游區(qū)中并沒有涉及任一廣東地市。經(jīng)過調(diào)研與文獻搜集發(fā)現(xiàn)，目前廣東省紅色旅游資源的發(fā)展確實存在許多亟待解決的問題。

表4 全國紅色旅游重點城市和重點紅色旅游區(qū)

（一）管理機制較為落后

首先，很多市域在發(fā)展紅色旅游業(yè)時，政府部門沒有對區(qū)域內(nèi)的資源進行整合，缺乏有效的管理機制，導(dǎo)致各個資源點較為分散、各自為政，獨立發(fā)展。在廣東省旅游宏圖中零星分布，不能有效展示當?shù)丶t色旅游整體發(fā)展及其建設(shè)效果，達不到紅色旅游區(qū)的要求。第二，知名度不高，對旅游者缺乏吸引力的同時也缺乏對優(yōu)秀管理人員的吸引力，各個資源點的管理人員能力不足，經(jīng)驗欠缺，管理水平較為落后。如通過查看大眾點評網(wǎng)站對廣州黃埔古巷的評論，可以發(fā)現(xiàn)該地存在著“停車管理混亂”“環(huán)境一般”“服務(wù)態(tài)度惡劣”等基礎(chǔ)服務(wù)方面問題。

廣東省旅游資源十分豐富，然而占據(jù)旅游板塊主導(dǎo)地位的卻是主題公園等旅游項目，政府雖然重視對紅色文化資源的保護，但在推動旅游產(chǎn)業(yè)與紅色文化融合的實踐中力度不足，沒有形成有效的紅色旅游管理機制和發(fā)展規(guī)劃，景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量和水平有待提高。

（二）規(guī)劃建設(shè)缺乏特色

首先，由于缺乏對紅色旅游景區(qū)的整體規(guī)劃以及全省旅游業(yè)區(qū)域發(fā)展存在不平衡的現(xiàn)實情況，廣東省各地在進行紅色旅游資源的規(guī)劃開發(fā)上出現(xiàn)形式上的雷同現(xiàn)象，部分粵北、粵西地區(qū)的紅色旅游資源仍處于低層次開發(fā)。一些景點的紅色旅游資源在規(guī)劃中未能考慮當?shù)氐纳鐣?jīng)濟狀況以及把握好當?shù)匚幕瘹v史內(nèi)涵，缺少對文化創(chuàng)意應(yīng)有的尊崇，難以體現(xiàn)出獨特性，游客獲得參與性、娛樂性和體驗性較差。旅游業(yè)的發(fā)展必須因地制宜，發(fā)揮本地域的最大優(yōu)勢，避免雷同現(xiàn)象的發(fā)生，使旅游業(yè)健康有序發(fā)展。廣東省擁有眾多博物館和紀念館，如何凸顯不同博物館的特色、展現(xiàn)不同紅色遺址的文化內(nèi)涵是廣東省政府進行統(tǒng)籌規(guī)劃需要考慮的問題。

其次，旅游產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展不夠，沒有與其他旅游資源融合，產(chǎn)品開發(fā)無法滿足游客需求，缺乏參與互動的體驗消費點，游客停留時間短，記憶點不夠深刻，難以與紅色資源旅游所蘊含的紅色文化產(chǎn)生情感聯(lián)系［10］，實際產(chǎn)生的旅游效益較低。

（三）文旅產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新

早在《2017 年中國旅游目的地白皮書》中，按照旅游統(tǒng)計相應(yīng)指標，廣東省憑借主題公園等旅游項目成為我國最熱門旅游省份，然而近年來廣東省并未出現(xiàn)火出圈的“熱門紅色旅游景點”，優(yōu)質(zhì)的紅色資源未能組合成旅游產(chǎn)品，可見文旅產(chǎn)品有很大的創(chuàng)新空間。

第一，由于紅色旅游存在特殊的政治和教育意義，景點開發(fā)基本上是政府主導(dǎo)，市場化程度不夠。在展示形式方面，目前省內(nèi)許多景區(qū)對紅色旅游資源的開發(fā)主要還是以靜態(tài)參觀學(xué)習(xí)為主，大多比較枯燥，體驗性、沉浸式項目開發(fā)較少，缺乏動態(tài)展示的新穎形式，整體紅色資源內(nèi)涵的渲染力不足。革命遺址和紀念館內(nèi)的文物以櫥窗展示形式為主，停留在單向的觀看和枯燥解說的層面，展館陳列方式單一，宣傳展示手段簡單，其中蘊含的紅色革命歷史意義和內(nèi)涵沒有得到深入挖掘和體現(xiàn)。

第二，紅色旅游產(chǎn)品的宣傳力度不足。廣東省惠州市惠東縣有著深厚的革命傳統(tǒng)和光輝歷史，是東江地區(qū)革命斗爭發(fā)源地、全國首批區(qū)級蘇維埃政權(quán)誕生地之一?；輺|縣高潭鎮(zhèn)被譽為“廣東井岡山”，具有凝結(jié)著革命精髓的高潭革命歷史陳列館、以共產(chǎn)國際領(lǐng)袖的名字命名的“馬克思街”和“列寧街”、東江革命斗爭歷史的實物見證——高潭社區(qū)上圩門等眾多紅色旅游資源。然而“高潭”甚至“惠東”的名號并未出現(xiàn)在紅色旅游地點的選擇視線中?；ヂ?lián)網(wǎng)的宣傳已成為市場促銷的重要利器。該地的紅色資源還未能進入社會公眾的認知域和了解域，知名度較低。潛在旅游者擁有紅色旅游動機時，對廣東省紅色資源的了解較少，不能將其納入目的地考慮范圍之內(nèi)，省內(nèi)的紅色旅游需求便會處于低層次狀態(tài)，文化內(nèi)涵也不能得到有效的發(fā)展和傳承。

隨著新消費世代的崛起和數(shù)字智慧技術(shù)的應(yīng)用，文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展愈加多元化，而目前廣東省紅色旅游資源的產(chǎn)品化更新迭代呈現(xiàn)一種滯后性，缺乏紅色旅游資源原創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新。廣東省各個博物館的現(xiàn)代科技展示手段大多相似，紅色鄉(xiāng)村景區(qū)的發(fā)展也逐漸模式化，難以體現(xiàn)出廣東省的地域文化特色和創(chuàng)新之處，不能適應(yīng)需求高速變化、要求不斷提高的時代特征。

（四）智慧景區(qū)建設(shè)不足

第一，由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，各區(qū)域文旅部門的信息化水平參差不齊。廣東省共有13 處紅色旅游景點入選《全國紅色旅游景點景區(qū)名錄》，在這13 處紅色旅游景點中，只有5 處景點創(chuàng)建了自己的官方網(wǎng)站，并設(shè)置了博物館簡介、典藏名錄等欄目［11］。但官方網(wǎng)站上多為博物館開展社會教育、學(xué)術(shù)研究的新聞動態(tài)，展示區(qū)也僅僅是文字介紹等單一枯燥的形式，利用科技進行線上數(shù)字博物館的動態(tài)展示等內(nèi)容非常有限。比如中山市孫中山故居紀念館的“陳列展覽”欄目中的孫中山紀念展示區(qū)，對七處景點僅進行單一照片的展示，即圖片僅有一張。而且無法在該網(wǎng)站進行預(yù)約參觀游覽。無論是展示方式還是旅游服務(wù)功能，都缺少高科技、智能化信息手段的應(yīng)用。而深圳博物館具有“云展覽”功能開放線上虛擬展廳，用戶可以進行線上門票預(yù)約，整體頁面科技感與歷史感并存。盡管官方網(wǎng)站不能完全反映一個景區(qū)的智慧化程度，但互聯(lián)網(wǎng)時代，官網(wǎng)是景區(qū)的網(wǎng)絡(luò)門面，是旅游者了解景區(qū)的官方渠道，是有效信息的獲得來源。

第二，在大眾點評、攜程網(wǎng)等在線平臺中目前無法找到關(guān)于孫中山故居紀念館、鴉片戰(zhàn)爭博物館等紅色景點的評分和評論信息，可見運用智能化、現(xiàn)代化的宣傳手段匱乏。盡管廣東省自然資源廳制作的“廣東省紅色文化地圖”使用高科技的VR 虛擬現(xiàn)實技術(shù)，但是對于每個單獨的紅色旅游景點來說，尤其是處于偏遠地區(qū)的紅色鄉(xiāng)村旅游資源，數(shù)字化的普及程度更低，信息化的基礎(chǔ)設(shè)施和智能設(shè)備不完善，總而言之，廣東目前對于現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用不夠，難以完成智慧旅游景區(qū)建設(shè)以及旅游資源智慧管理的運用。

四、紅色旅游資源再開發(fā)策略

紅色旅游資源是一代代愛國人士矢志奮斗的生動記錄，蘊藏著中華民族永葆本色的生命密碼。如何活化紅色旅游資源，使之歷久彌新，發(fā)出時代光芒，唯有促進紅色文化有效傳承這一重要途徑。本文將從資源整合、產(chǎn)品提升、創(chuàng)意模式三方面提出再開發(fā)策略。

（一）資源整合形成經(jīng)典線路

各省市的紅色旅游產(chǎn)業(yè)均呈現(xiàn)迅猛發(fā)展的態(tài)勢，只有形成特色品牌、有獨特的文化內(nèi)涵的經(jīng)典景區(qū)，才能脫穎而出。廣東省紅色旅游資源再開發(fā)需要改變以往一個景區(qū)孤軍作戰(zhàn)的方式，在地域內(nèi)實現(xiàn)紅色旅游資源的串聯(lián)組合，打造經(jīng)典線路，實現(xiàn)特定區(qū)域內(nèi)紅色資源的優(yōu)勢互補，并帶動區(qū)域內(nèi)其他紅色旅游目的地的發(fā)展，加強管理體制的建設(shè)和規(guī)劃。比如廣州市擁有許多紅色文化博物館，但分散在全市各個角落的博物館，不成體系和規(guī)模，游客往往參觀一個之后對其他的博物館產(chǎn)生倦怠。可以將全市的博物館進行一個時間線與故事線的聯(lián)合，利用當下火熱的“劇本殺”游戲，使游客在博物館的參觀游覽中產(chǎn)生好奇并主動參與，打造“廣州紅色博物館劇本殺”，并建設(shè)成知名旅游景點，成為廣州對外宣傳的窗口。

（二）旅游體驗產(chǎn)品項目提升

現(xiàn)今的游客注重精神方面的提升以及價值需求，更看重參與感和體驗感，使游客在體驗中獲取紅色經(jīng)歷與革命體驗感受是產(chǎn)品開發(fā)的核心要求。由于紅色文化的特殊性，紅色旅游的表現(xiàn)形式和體驗項目需要在內(nèi)容嚴肅的基礎(chǔ)上，尋求愉悅感的平衡。

1.數(shù)字科技賦能

我國《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確提出要打造一批智慧旅游景區(qū)，推進以“互聯(lián)網(wǎng)+”為代表的旅游場景化建設(shè)，增強旅游產(chǎn)品的體驗性和互動性。紅色旅游應(yīng)積極探索應(yīng)用VR、AR、數(shù)字化等高新技術(shù)，為游客帶來高科技感的參與體驗，豐富紅色旅游產(chǎn)品的供給系統(tǒng)［12］。比如VR 體驗展示是利用計算機虛擬現(xiàn)實技術(shù)還原場景或人物事件，從調(diào)動感官體驗的角度，立足于對內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計，將VR 技術(shù)、紅色文化、展示場景三者結(jié)合為一個整體進行展示，打造沉浸式的全過程觀展體驗［13］。對于紀念館和博物館，通過互動式燈光、音效編排、觸控交互等技術(shù)，在館內(nèi)進行紅色文化的創(chuàng)意真實展示，讓參觀者在虛擬空間中親身感受波瀾壯闊的革命歷史，提升展示空間的趣味性與游客的參與度，使觀展者全身心沉浸，獲得豐富的情感體驗。

2.“五感”體驗策略

“五感”指人的五種感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，在旅游景區(qū)的設(shè)計中，可以通過喚起消費者的“五感”記憶以營造“五感”體驗，讓旅游者感受到紅色旅游資源的真實歷史生活，提升旅游品質(zhì)。在建設(shè)過程中打造沉浸式體驗場景時，應(yīng)充分考慮到紅色旅游資源所在的歷史時期和特色，在保留傳統(tǒng)設(shè)計布局的基礎(chǔ)上，對一些基礎(chǔ)設(shè)施或傳播載體進行多維體驗的設(shè)計。比如紅色紀念館內(nèi)的垃圾桶可以設(shè)計成相應(yīng)歷史時期器物的形式，與整個紀念館內(nèi)的視覺風(fēng)格保持一致；有關(guān)戰(zhàn)爭的歷史遺跡可以融合光電技術(shù)，制造硝煙彌漫的嗅覺與視覺體驗等。同時需要避免出現(xiàn)“時空錯亂”的現(xiàn)象。

（三）創(chuàng)意融合“紅色旅游+”模式

紅色旅游資源與區(qū)域內(nèi)各種旅游資源聯(lián)合發(fā)展，實現(xiàn)資源互補、協(xié)調(diào)發(fā)展的共生模式，形成主題突出、形式多樣的復(fù)合型、疊加型旅游產(chǎn)品和線路。

1.“紅色旅游+綠色生態(tài)”

紅色旅游所在地大多為革命老區(qū)，由于開發(fā)較少，環(huán)境清新，部分景區(qū)附近可能擁有綠色生態(tài)旅游資源，如森林公園、果蔬采摘園等。紅色旅游資源可以與地域內(nèi)的生態(tài)環(huán)保資源聯(lián)合發(fā)展，打造“紅色旅游+綠色生態(tài)”模式，實現(xiàn)紅色文化資源與高質(zhì)量綠色生態(tài)并舉發(fā)展路徑。比如，廣東省汕尾市金廂鎮(zhèn)擁有深厚的紅色革命文化，同時當?shù)鼐哂星嗌骄G水的地域美景，因此該地應(yīng)打造以紅色旅游資源為依托，與鄉(xiāng)村休閑觀光相融合的模式，建設(shè)廣東省特色旅游區(qū)。

2.“紅色旅游＋研學(xué)旅游”

紅色旅游資源本身具有教育性的特征，融合紅色歷史文化知識和旅游體驗活動，使用融情于景、寓教于樂的方式將文化內(nèi)涵根植于學(xué)生心中。近年來，國家一直號召廣大黨員、干部、群眾，特別是青少年參與紅色旅游［14］。廣東作為研學(xué)旅游資源大省，發(fā)展“紅色研學(xué)旅游模式”具有得天獨厚的條件，讓青少年走出“歷史教材”，走進“歷史課堂”，實地感受紅色歷史，進行愛國主義教育的啟蒙和紅色文化的傳承。根據(jù)紅色資源的文化內(nèi)涵和不同年齡階段人群的特點，運用產(chǎn)品設(shè)計思維創(chuàng)造出不同形式的研學(xué)活動，比如小學(xué)生在廣東革命歷史博物館前歌唱《永遠的紅色》體會濃濃的愛國熱情，中學(xué)生可以在孫中山故居和革命紀念館中重演辛亥革命的重要節(jié)點等。

3.“紅色旅游+文學(xué)藝術(shù)”

將紅色旅游資源與戲劇、話劇等傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式結(jié)合，對傳統(tǒng)山歌、舞蹈進行改進創(chuàng)新，借用科技翻新傳統(tǒng)的藝術(shù)表達形式，傳承思想意義［2］，產(chǎn)生“紅色旅游+文學(xué)藝術(shù)”模式。廣東作為嶺南文化發(fā)祥地、近現(xiàn)代革命策源地，向來具有光榮的革命傳統(tǒng)，這一點在戲劇界也得到了深刻的體現(xiàn)。從《山鄉(xiāng)風(fēng)云》到《刑場上的婚禮》《初心》等反映革命先烈和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的紅色經(jīng)典戲劇，充分體現(xiàn)出廣東戲劇界一脈相承的紅色精神。比如《山鄉(xiāng)風(fēng)云》講述的是解放戰(zhàn)爭時期廣東五邑地區(qū)游擊隊與當?shù)胤磩游溲b斗智斗勇的故事，而五邑大地充滿了紅色教育基地、紀念公園等紅色旅游實地資源。將戲劇的舞臺布景搭建在紅色景區(qū)實景里，以藝術(shù)作品為核心展示內(nèi)容，增加游擊隊與游客互動的情節(jié)，打造大型沉浸式話劇體驗。以富有時代感的方式重新講述紅色故事，以表演的藝術(shù)手法重現(xiàn)紅色人物形象，使游客感受到可視、可觸摸、有溫度的紅色歷史，更深刻地理解戲劇文化內(nèi)涵。

五、結(jié)語

紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的集中體現(xiàn)，紅色旅游是弘揚紅色文化的實踐課堂［15］。作為中國近現(xiàn)代民主革命的策源地之一，廣東有著光榮的革命歷史傳統(tǒng)，無數(shù)革命先輩在這片土地上留下了深刻的紅色印記，留下了數(shù)不勝數(shù)的紅色資源。這些紅色旅游資源串聯(lián)起一部中國近現(xiàn)代革命史，展示著一段崢嶸歲月和光輝歷史，傳承著嶺南百年紅色基因［16］。

文化視域下研究廣東省紅色旅游資源發(fā)展，具有重大現(xiàn)實意義。首先，紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，有效提升市場競爭力，增強了本省的綜合競爭力和吸引力，激發(fā)經(jīng)濟活力，實現(xiàn)對區(qū)域經(jīng)濟的拉動。其次，活化利用好散落在欠發(fā)達的革命老區(qū)、山嶺或鄉(xiāng)村附近的紅色資源，對推動革命老區(qū)振興發(fā)展，致力鄉(xiāng)村群眾脫貧致富，更好地實現(xiàn)革命傳承有重大意義。

紅色文化不斷地與時俱進是紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然要求［15］?！耙淮缟胶右淮缪?，一抔熱土一抔魂?！敝v好紅色故事、開發(fā)好紅色資源、弘揚好紅色傳統(tǒng)、傳承好紅色基因，是我們的責(zé)任和使命［17］。