李紅意

（草根文玩根藝館）

一、根雕藝術(shù)的發(fā)展背景及意義

中國的根雕藝術(shù)帶著濃重的歷史痕跡和多樣化的展示形態(tài)，并以其出色的制作技藝，顯現(xiàn)了人為雕刻的美感。在歷代的演化過程中，中國的根雕藝術(shù)展示出獨(dú)一無二的特色。隋唐時(shí)期，根雕藝術(shù)在社會(huì)大眾中得到了廣大的流傳，匠人們以創(chuàng)新的思維，熟練運(yùn)用自然的“朽”來制作出卓越的根雕作品；宋元時(shí)期，根雕藝術(shù)不但獲得民眾的認(rèn)同，也開始出現(xiàn)在各大寺廟的石窟中。匠人們運(yùn)用樹根制作佛像，增添了佛像的藝術(shù)魅力，讓根雕藝術(shù)得到民眾的熱愛；明清時(shí)代，根雕藝術(shù)取得跨越性的進(jìn)步，種類繁多，技術(shù)水平達(dá)到新的高度。無可辯駁，根雕藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的核心部分，它不僅推動(dòng)了國家文化的前行，也提高了大眾的美學(xué)品位。在建國之初，大眾的生活水平相對較低，物質(zhì)需求難以滿足，根雕藝術(shù)的進(jìn)展被相應(yīng)忽視，影響了根雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展。但在現(xiàn)代社會(huì)，大眾的物質(zhì)需求已基本解決，人們更看重精神追求，這為根雕藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的環(huán)境，也讓根雕創(chuàng)作者的數(shù)量有了提升。從文化延續(xù)的視角看，根雕藝術(shù)的傳遞其實(shí)也是對傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，尤其在建設(shè)文明社會(huì)和國家的過程中，需不斷推崇和挖掘民間藝術(shù)的文化創(chuàng)新力和多樣性魅力。我們需要加強(qiáng)對根雕藝術(shù)傳承的保護(hù)，這對推動(dòng)中華文化品牌的發(fā)展具有實(shí)實(shí)在在的意義。

二、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合

傳承是根雕藝術(shù)不可或缺的一部分，它承載了中國的歷史、文化和智慧。然而，在傳承的同時(shí)，根雕藝術(shù)也需要與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新，使其更好地適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的審美和需求。傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，既保留了根雕藝術(shù)的經(jīng)典元素，又為其注入了現(xiàn)代氣息[1]。

在新時(shí)代背景下，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合是一項(xiàng)重要的任務(wù)，特別是在文化藝術(shù)領(lǐng)域，根雕藝術(shù)亦如此。傳統(tǒng)根雕作為一種古老的工藝和文化表達(dá)方式，可以通過與創(chuàng)新相結(jié)合，煥發(fā)出新的活力并與現(xiàn)代社會(huì)保持聯(lián)系，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

尊重傳統(tǒng)技藝：傳統(tǒng)的根雕技藝是寶貴的文化遺產(chǎn)，需要得到尊重和保護(hù)。藝術(shù)家和工匠應(yīng)該深入了解傳統(tǒng)技術(shù)、材料和樣式，以確保其在創(chuàng)新過程中的準(zhǔn)確傳承。

注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)：在保留傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)元素?？梢酝ㄟ^引入現(xiàn)代審美、幾何形狀、抽象元素等，賦予根雕作品更現(xiàn)代的外觀。

多樣化的材料使用：傳統(tǒng)的根雕常使用木材，但在創(chuàng)新中也可以考慮使用其他材料，如石材、金屬、玻璃等，以展現(xiàn)更多元的創(chuàng)作可能性。

技術(shù)融合：將現(xiàn)代科技融入根雕創(chuàng)作中，如使用數(shù)控雕刻機(jī)、3D打印技術(shù)等，可以提高創(chuàng)作的精確度和效率。

社會(huì)和時(shí)事關(guān)聯(lián)：結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事事件等，創(chuàng)作具有現(xiàn)實(shí)意義的根雕作品，使傳統(tǒng)藝術(shù)更具時(shí)代感。

跨界合作：與其他領(lǐng)域的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、工程師等跨界合作，可以為根雕注入新的思維和創(chuàng)意，產(chǎn)生更豐富多彩的作品。

教育與傳承：通過舉辦工作坊、培訓(xùn)班等活動(dòng)，傳授傳統(tǒng)根雕技藝，培養(yǎng)新一代的根雕藝術(shù)家，同時(shí)鼓勵(lì)他們探索創(chuàng)新。

數(shù)字化展示與傳播：借助互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，將根雕作品數(shù)字化展示，增強(qiáng)傳播力度，讓更多人了解和欣賞。

尊重個(gè)人創(chuàng)意：在創(chuàng)新的同時(shí)，藝術(shù)家應(yīng)該保持獨(dú)立思考和個(gè)人創(chuàng)意，不拘泥于傳統(tǒng)，為根雕藝術(shù)注入個(gè)人的情感和理念。

傳統(tǒng)根雕與創(chuàng)新并不是對立的關(guān)系，而是可以相互融合、互為補(bǔ)充的。通過在創(chuàng)作中保留傳統(tǒng)精髓，同時(shí)靈活運(yùn)用創(chuàng)新元素，根雕藝術(shù)可以在新時(shí)代煥發(fā)出更加獨(dú)特和生機(jī)勃勃的魅力。

圖1 蟾蜍

圖2 蘭花

三、文化內(nèi)涵的挖掘

根雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在新時(shí)代，更要深入挖掘這些文化內(nèi)涵，使根雕作品不僅僅是藝術(shù)品，更是文化的傳播媒介。通過根雕作品，可以傳遞民族精神、價(jià)值觀念和歷史記憶，讓人們在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，更深刻地理解和感受中華文化的博大精深。

注重教育與培養(yǎng)

為了確保根雕藝術(shù)的傳承，教育與培養(yǎng)顯得尤為重要。學(xué)校、藝術(shù)機(jī)構(gòu)以及社會(huì)組織應(yīng)該共同努力，建立起系統(tǒng)的根雕藝術(shù)教育體系，培養(yǎng)一批專業(yè)的根雕藝術(shù)人才。同時(shí)，也應(yīng)該注重普及根雕藝術(shù)的基本知識，提高公眾對這門藝術(shù)的認(rèn)知和欣賞水平，從而促進(jìn)根雕藝術(shù)的發(fā)展[2]。

挖掘根雕藝術(shù)創(chuàng)作中的文化內(nèi)涵需要深入理解傳統(tǒng)文化、歷史、哲學(xué)等方面，并將這些元素融入到作品中。以下是一些方法，可以幫助藝術(shù)創(chuàng)作者更好地挖掘根雕藝術(shù)創(chuàng)作中的文化內(nèi)涵：

研究傳統(tǒng)文化：深入了解與根雕相關(guān)的傳統(tǒng)文化、宗教、歷史故事等。這可以通過閱讀相關(guān)書籍、研究資料，甚至親自走訪歷史遺址和文化場所來實(shí)現(xiàn)。

選取主題：選擇一個(gè)具有深遠(yuǎn)文化背景的主題，如神話傳說、歷史人物、民間故事等。確保選取的主題在文化內(nèi)涵上具有豐富性。

符號和象征：根據(jù)選定的主題，尋找與之相關(guān)的符號、象征和意象。這些可以是特定動(dòng)植物、器物、顏色等，通過將它們?nèi)谌胱髌分校瑐鬟_(dá)文化內(nèi)涵。

情感和哲學(xué)思考：思考主題背后的情感和哲學(xué)意義。嘗試?yán)斫鈧鹘y(tǒng)故事和價(jià)值觀，以及它們在當(dāng)代社會(huì)中的意義，然后通過根雕作品表達(dá)出來。

多層次解讀：在作品中融入多個(gè)層次的文化內(nèi)涵，使不同觀眾可以從不同角度解讀作品，產(chǎn)生更豐富的體驗(yàn)。

故事敘述：通過根雕作品講述一個(gè)有深度的故事?？梢允莻鹘y(tǒng)故事的重新演繹，也可以是以現(xiàn)代視角重新詮釋的故事，以此傳達(dá)文化內(nèi)涵。

審美傳承：在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)根雕的審美特點(diǎn)，如線條、形態(tài)、紋飾等，讓觀眾能夠感受到傳統(tǒng)文化的美感。

與觀眾互動(dòng)：通過作品與觀眾互動(dòng)，引發(fā)他們的思考和探索?？梢栽O(shè)計(jì)一些隱喻、謎題或令人深思的細(xì)節(jié)，讓觀眾主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)文化內(nèi)涵。

跨文化對話：將不同文化元素融合在一起，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)作品。通過將多種文化視角融合，為作品賦予更廣泛的意義。

反思當(dāng)代議題：將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)議題相連接，通過作品反思當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀、困境和希望，以此挖掘文化內(nèi)涵的現(xiàn)代意義。

挖掘根雕藝術(shù)創(chuàng)作中的文化內(nèi)涵需要深入地研究和思考，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與藝術(shù)相融合，以創(chuàng)造具有深度和豐富性的作品。

四、開拓宣傳市場與合作創(chuàng)新

（一）開拓市場創(chuàng)新

在新時(shí)代的大背景下，科技和公眾審美程度的不斷進(jìn)步，迫使根雕藝術(shù)也必須持續(xù)發(fā)展，不能止步不前。根雕藝術(shù)也需要積極開拓市場，尋找更多的展示和銷售渠道，推動(dòng)根雕技藝的與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)賦予產(chǎn)品更濃厚的時(shí)代氣息與更豐富的傳統(tǒng)根雕文化特色。塑造產(chǎn)品的時(shí)代質(zhì)感和根雕文化特色，這需要藝術(shù)與市場的融合，這正是刺激根雕創(chuàng)新的核心所在[3]。整合傳統(tǒng)工藝、根雕的實(shí)用性和產(chǎn)品特色，能讓作品更充滿時(shí)代感，與其他領(lǐng)域的合作也是一種創(chuàng)新路徑，比如與設(shè)計(jì)、家具制造等行業(yè)合作，將根雕藝術(shù)與實(shí)用產(chǎn)品相結(jié)合，為藝術(shù)品賦予更多的功能性，增加其市場競爭力。例如，以根雕技藝為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的家具背景墻，這樣的設(shè)計(jì)裝飾既保留了古典元素也融入了現(xiàn)代審美，在這個(gè)創(chuàng)作過程中，有著深厚美術(shù)基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)師和富有經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)共同參與。再如根雕吧臺，它與傳統(tǒng)吧臺截然不同，吧臺的整個(gè)結(jié)構(gòu)由樹根繞成，結(jié)構(gòu)精巧且均衡，造型獨(dú)特且塑性較高，邊緣光滑精致，紋理生動(dòng)清晰，色澤既亮麗又有光澤。

（二）宣傳市場創(chuàng)新

利用快速發(fā)展的信息科技，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷使得根雕市場的推廣十分高效和方便。網(wǎng)絡(luò)營銷不但有利于擴(kuò)大根雕的宣傳范圍，提升其推廣效果，同時(shí)還可以增強(qiáng)根雕企業(yè)的市場競爭實(shí)力。建設(shè)根雕產(chǎn)品的博客是一種可操作的方式，通過博主的持續(xù)推廣和介紹，使得根雕藝術(shù)為大眾所熟知和接受，這樣便于大家隨時(shí)獲取有關(guān)信息。此外，這種網(wǎng)絡(luò)平臺也有助于資源共享，是一種成本低且環(huán)保的推廣途徑。更為重要的是，借助博客推廣根雕，具有極強(qiáng)的操作性，可以進(jìn)行詳細(xì)的介紹，安排各種不同的功能模塊，如展覽模塊、文化模塊、銷售模塊以及討論模塊、風(fēng)采模塊等，讓對根雕藝術(shù)有濃厚興趣的人都能深入了解，并在推廣的過程中宣傳我國的傳統(tǒng)藝術(shù)。因此，網(wǎng)絡(luò)推廣是根雕市場十分重要的步驟，對于根雕市場的創(chuàng)新與推廣起到了關(guān)鍵的作用。

五、新時(shí)代背景下根雕藝術(shù)具體的創(chuàng)新路徑

（一）創(chuàng)新生產(chǎn)模式，摒棄小作坊經(jīng)營

為了適應(yīng)根雕藝術(shù)的進(jìn)步與飛躍，有必要推出新的商業(yè)策略，對傳統(tǒng)小作坊經(jīng)營方式進(jìn)行改革。傳統(tǒng)小作坊的工作環(huán)境狀況較差，制作速度極慢且效益低下。因此，尋找新式的發(fā)展途徑，及時(shí)掌握市場動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變成為必要策略。根雕主要為藝術(shù)品，不是生活必需品。因此，在發(fā)展過程中，如何提高根雕的銷售額也是我們需要考慮的問題，如何更有效地管理根雕藝術(shù)。為了創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品，首要任務(wù)是選擇優(yōu)質(zhì)的原材料。之后，充分融合各方意見，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美要求的藝術(shù)品，從而刺激銷售額增長。借鑒企業(yè)集群的效應(yīng)，以此推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。最后，準(zhǔn)確分析市場需求，明確產(chǎn)品的市場定位?？紤]公眾的藝術(shù)審美需求，在符合當(dāng)代文化背景下出產(chǎn)適應(yīng)時(shí)代需求的藝術(shù)品，以此推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）創(chuàng)新根雕發(fā)展途徑使其成為支柱性產(chǎn)業(yè)

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與科技的不斷發(fā)展，文化傳播的手段也飽經(jīng)變遷。要想讓根雕藝術(shù)獲得更廣泛的傳播，我們必須掌握利用網(wǎng)絡(luò)多媒體進(jìn)行根雕文化宣傳的技巧。例如，自媒體如今已然盛行，因此我們可以借助自媒體提高根雕藝術(shù)的知名度，在上面展示作品，讓更多的人了解這門獨(dú)特的藝術(shù)。大眾普遍對根雕藝術(shù)充滿好奇，如若在自媒體上展示根雕的制作過程，一定能夠吸引觀眾的眼球，提高對根雕藝術(shù)的關(guān)注度。我們還可以進(jìn)行根雕直播，讓人們見證從最初的木材選取到最后成品的呈現(xiàn)過程。此外，我們也可以改變銷售模式，不必只局限于實(shí)體店的經(jīng)營，通過網(wǎng)絡(luò)銷售或直播導(dǎo)購也能實(shí)現(xiàn)根雕藝術(shù)的銷售。這樣不僅能豐富傳播手段，還可以增加收入。

在推廣過程中，也可以融入歷史文脈和文化修養(yǎng)，將當(dāng)下和過去的作品進(jìn)行比較，以發(fā)掘其中的歷史痕跡，進(jìn)而激發(fā)人們對根雕文化和其時(shí)代背景的探索愿望。這樣能有效提升作品的關(guān)注度，從而刺激其進(jìn)一步發(fā)展，每個(gè)人都有可能留下個(gè)人的觀點(diǎn)。如此，更有助于創(chuàng)作出更優(yōu)質(zhì)的作品。通過創(chuàng)新方式，根雕藝術(shù)不僅能傳遞文化，同時(shí)也能驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使其成為綜合性根雕產(chǎn)業(yè)。

（三）整合現(xiàn)代科技

創(chuàng)作者在高科技的當(dāng)今社會(huì)，可以運(yùn)用各種媒體和公眾號等不同工具，來構(gòu)建和推廣不同的根雕品牌，邀請行業(yè)內(nèi)知名的根雕藝術(shù)家，并通過舉行講座和巡展等活動(dòng)來拓寬客戶群體。在了解消費(fèi)者的需求的同時(shí)，針對需求進(jìn)行分類，如寫實(shí)、寫意、大型裝置及小型裝飾等，并提供知名根雕藝術(shù)家在線預(yù)約定制服務(wù)。注重將根雕藝術(shù)品和工藝品與燈光等元素結(jié)合，使根雕作品在現(xiàn)代燈具下更具吸引力，如掛上傳統(tǒng)造型的紅燈籠、小型墻燈、小型吊燈等，可以營造出寧靜的氛圍，保留根雕傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和創(chuàng)新的顯著性。特別是在快節(jié)奏的生活中，民眾的需求更為多元，在欣賞根雕工藝品和藝術(shù)品時(shí)，更看重其裝飾和實(shí)用功能。因此，根雕藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品的結(jié)合，可以通過整合根雕與照明以及儲藏等功能來實(shí)現(xiàn)，賦予其除了工藝品鑒賞價(jià)值之外的價(jià)值[4]。

六、傳承人的責(zé)任與使命

傳承根雕藝術(shù)的責(zé)任不僅僅在于傳授技藝，更包括傳承人對于傳統(tǒng)文化的理解和弘揚(yáng)。傳承人應(yīng)當(dāng)具備深厚的專業(yè)技藝，同時(shí)也需要具備廣博的文化知識和審美素養(yǎng)，以更好地將根雕藝術(shù)融入當(dāng)代社會(huì)，創(chuàng)作出更具有時(shí)代特色的作品。強(qiáng)化傳承并提升根藝家的工藝技巧和根雕藝品質(zhì)量的重要性，是確保根雕作品綿延不絕的生命力的關(guān)鍵。在重視傳達(dá)雕刻師藝術(shù)審美潛質(zhì)的同時(shí)，將他們更深的藝術(shù)素養(yǎng)和對根雕藝術(shù)特殊理解的提煉，探索出更具形狀的根材，這是一種常人所缺乏的視野。通過提升根藝家的創(chuàng)新思維與審美，賦予根材各種豐富的精神寓意，這也是根雕行業(yè)興盛發(fā)展的關(guān)鍵條件。由于各地根材的分布和品質(zhì)參差不齊，這可能對根藝品市場造成影響。只要根雕藝術(shù)家，從事根雕行業(yè)的專業(yè)人員和根藝愛好者們堅(jiān)定傳承與創(chuàng)新的責(zé)任和使命，相信根雕藝術(shù)品未來必將嶄新明亮，市場前景廣闊無比。

七、結(jié)語

在新時(shí)代的背景下，根雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新路徑充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中，根雕藝術(shù)才能不斷煥發(fā)出新的活力，為中華文化的傳承與發(fā)展作出更加積極的貢獻(xiàn)。傳承人、社會(huì)機(jī)構(gòu)以及整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該共同努力，讓根雕藝術(shù)在新的時(shí)代中綻放出更加絢麗的光芒。