孫廣召　沈雪松

【摘 要】“優(yōu)化心理機(jī)能， 提升精神品質(zhì)， 促進(jìn)人格和諧， 服務(wù)人生幸福”是班華教授提出的心育宗旨。南京市第五高級中學(xué)心育團(tuán)隊(duì)以此為理論指南，結(jié)合五中的教育理念，創(chuàng)生了福流心育生態(tài)模式，成為班華教授心育思想在高中階段的活態(tài)轉(zhuǎn)化。福流心育以班級為基本心育單位，以自覺的教育者和學(xué)習(xí)者為培養(yǎng)目標(biāo)，通過“大國母親”和“21天雙陪伴”的心育實(shí)踐，形成學(xué)校、家庭和社會合育的心理教育生態(tài)系統(tǒng)，助力教師、學(xué)生和社會成員實(shí)現(xiàn)幸福人生。

【關(guān)鍵詞】班華心育思想；福流心育模式；合育生態(tài)模型

【中圖分類號】G41? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2023）34-0032-04

【作者簡介】1.孫廣召，南京河西外國語學(xué)校（南京，210019）教師；2.沈雪松，南京市第五高級中學(xué)（南京，210004）副校長，高級教師。

南京市第五高級中學(xué)（以下簡稱“五中”）長期致力于探索滋養(yǎng)師生心靈的育人模式，將班華教授的心育理論與學(xué)校自身的福流教育相結(jié)合，經(jīng)過多年探索，形成了獨(dú)具特色的福流心育生態(tài)模式。該模式既平衡了教育實(shí)踐中應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之間的張力，也為五中師生創(chuàng)建了腳踏實(shí)地解決問題的平臺，是一種家校社合力追求幸福人生的育人模式。

一、班華教授的心育思想為福流教育注入新內(nèi)涵

“福流教育”是由五中校長徐光靜提出來的，指師生在教學(xué)中達(dá)到的一種深度沉浸和投入的理想狀態(tài)。“‘福流’一詞源于英文單詞‘FLOW’，描述人們?nèi)褙炞⒌刈鲎约禾貏e喜歡的事情時獲得的物我兩忘、酣暢淋漓的心理體驗(yàn)。福流教育指師生在教育過程中通過建立親和關(guān)系，設(shè)置有挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)計(jì)有創(chuàng)意的活動空間，聚焦目標(biāo)群組，多元化即時反饋，達(dá)成‘心醉神迷，失去時間感’的高度專注，高度沉浸與滿足的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！保?］ 在加入了班華教授的心育理論之后，福流教育轉(zhuǎn)化為一個包括學(xué)科和全校的心育課程與活動、家校聯(lián)合及校社合作在內(nèi)的完整的生態(tài)育人模式。通過這個教育模式，師生一起成長為自覺的教育者和學(xué)習(xí)者，從而實(shí)現(xiàn)幸福人生。這樣，福流教育由一個狀態(tài)描述概念轉(zhuǎn)化為包含育人目標(biāo)和學(xué)校教師發(fā)展的專業(yè)概念，由一種靜態(tài)的表達(dá)成為一個實(shí)踐模式與生態(tài)體系。

可以說，原來的福流教育是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的理想心理體驗(yàn)的一種描述。學(xué)生心理體驗(yàn)是心理教育非常關(guān)心的一個問題，但這只是心理教育的一個方面，不是全部。班華教授認(rèn)為：“心育即心理教育，是有目的地培養(yǎng)受教育者良好心理素質(zhì)，提高心理機(jī)能，充分發(fā)揮心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)的提高和個性發(fā)展?！保?］在這個意義上，心育的目的是育人。人所呈現(xiàn)的心理狀態(tài)是心理素質(zhì)的一個時間切片，為了實(shí)現(xiàn)某種狀態(tài)，要通過系統(tǒng)的心理教育才有可能，而學(xué)校是培養(yǎng)人的心理素質(zhì)的重要場所。學(xué)校環(huán)境中的心理教育對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)、心理機(jī)能的提高有積極意義，通過發(fā)揮心理潛能來促進(jìn)整體素質(zhì)的提高和個性的全面發(fā)展，也為福流教育找到了實(shí)現(xiàn)途徑。

班華教授曾多次到五中進(jìn)行試點(diǎn)，開展課題研究，開設(shè)學(xué)術(shù)講座，同心育工作者們談話，為五中帶去專業(yè)、系統(tǒng)、全面的理論培訓(xùn)，其心育思想是五中全員心育的重要理論基礎(chǔ)。班華教授強(qiáng)調(diào)，自覺學(xué)習(xí)者要了解自己的學(xué)習(xí)品質(zhì)，揚(yáng)長避短；在快樂的學(xué)習(xí)過程中找到學(xué)習(xí)對社會和自己成長的意義；同時能覺察到時代的發(fā)展、社會的前進(jìn)，新時代學(xué)習(xí)型社會對更自覺的學(xué)習(xí)者的殷切呼喚；能領(lǐng)悟到客觀世界發(fā)展是一個永續(xù)過程，自己的成長、發(fā)展是沒有終點(diǎn)的，必須自覺、持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)；要自覺涵養(yǎng)終身學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的欲望與要求，不斷豐富自己的精神世界，使自己生活快樂，終身享受自覺學(xué)習(xí)者的幸福。［3］自覺的教育者表現(xiàn)在教師能夠自覺地意識到教育是什么，知道學(xué)習(xí)是什么，然后基于這些認(rèn)知，按照教育教學(xué)的要求（如教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃等），自覺去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。［4］［5］五中楊靜平老師高度認(rèn)同班華教授的見解，經(jīng)常跟他請教工作上的問題，積極參與班華教授組織的各種學(xué)術(shù)活動，對他心育思想中的“服務(wù)人生幸福、做自覺的教育者和學(xué)習(xí)者”有著深入領(lǐng)會，并將這些作為指導(dǎo)五中心育工作的重要理論指南，融入福流教育模式的改進(jìn)。

“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)， 促進(jìn)人格和諧，服務(wù)人生幸?！笔前嗳A教授心育思想的宗旨。他認(rèn)為，一名心育工作者最重要的教育自覺就是利用學(xué)科做好心育文化建設(shè)，充分發(fā)揮其育心、育德功能，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，特別是精神發(fā)展、精神境界的提升。精神境界提升了，幸福程度也就提升了，也就很好地把個人的幸福同黨和國家實(shí)現(xiàn)人民幸福的目標(biāo)要求結(jié)合起來，讓我們的青少年同國家與時代共命運(yùn)。［6］ 這一觀念與福流教育對師生的快樂心理體驗(yàn)相一致。進(jìn)入五中校園，我們總會被那種昂揚(yáng)、自信、飽滿、溫潤的校園幸福文化觸動。這得益于楊靜平老師創(chuàng)造性地將班華教授的上述理念踏踏實(shí)實(shí)地貫徹到五中的心育實(shí)踐中，進(jìn)行了創(chuàng)新性的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。

二、福流心育生態(tài)模式的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)

福流心育生態(tài)模式是五中原有的福流教育理念與班華教授心育思想的結(jié)合，也可以說是班華教授心育思想在高中具體教育實(shí)踐的活態(tài)轉(zhuǎn)化。

1.班級心育是福流心育的內(nèi)核

班級是福流心育生態(tài)的最小單位。班級這一空間中包括學(xué)科知識教學(xué)和班級心育、文化和班集體建設(shè)等相融合的內(nèi)容。班主任是班級心育的核心人員，同學(xué)生及其他教職員工一起以班級為單位開展系列教育教學(xué)活動。這種班級中的師生互動、生生互動是新知識產(chǎn)生的源泉。［7］教師和學(xué)生組成的教學(xué)單元會凝結(jié)成一個流動性整體，這種單元中產(chǎn)生的新知識會在生態(tài)整體中迅速傳播，影響巨大。楊靜平老師和團(tuán)隊(duì)抓住班級教學(xué)的核心和知識生產(chǎn)的規(guī)律，自覺把班主任這個重要角色納入自己的心育隊(duì)伍，發(fā)展為學(xué)校心育的骨干力量。福流心育要求在班主任的選拔、任用和培養(yǎng)環(huán)節(jié)融入心育要求。多數(shù)核心崗位的領(lǐng)導(dǎo)也都有多年的班主任經(jīng)歷，有良好的心育意識和基本能力，在培養(yǎng)好心育型班主任的同時，帶動各學(xué)科教師和其他教育工作者，讓所有教師都具有心育意識和心育自覺，把自身及學(xué)生的幸福成長當(dāng)作最重要的教育任務(wù)。心育生態(tài)中的任何成員出現(xiàn)問題，都會很快被生態(tài)整體中的其他角色發(fā)現(xiàn)，或主動尋求幫助，從而實(shí)現(xiàn)問題的精準(zhǔn)定位，即第一時間反應(yīng)，采取必要合適的方式解決問題。這樣學(xué)生身邊就會形成一種促進(jìn)幸福人生的文化氛圍。這種氛圍在學(xué)科教學(xué)、團(tuán)隊(duì)活動和整個學(xué)校生活中彌漫和擴(kuò)散，成為一種活動氣息。這就構(gòu)成了福流心育模式的微觀生態(tài)系統(tǒng)，也是福流心育模式的核心與基礎(chǔ)。

2.校級心育課程和活動是福流心育的中層結(jié)構(gòu)

福流心育的中觀生態(tài)圈，包括學(xué)校中層管理涉及的班級學(xué)習(xí)活動的各項(xiàng)支持：高一必修的地方心理課程、高二選修的校本心理課程、全校共有的心理功能室、福流課堂以及各個主題（情緒控制、友情、愛情、分班、職業(yè)規(guī)劃、文化自信、社會責(zé)任）的心理活動、學(xué)生編導(dǎo)的心理劇等，實(shí)現(xiàn)了跨班級和年級的心靈關(guān)懷，促進(jìn)了學(xué)生人格的健全。

3.家校社合育是福流心育的宏觀層面

在學(xué)校之外，與兒童心靈成長最密切的是家庭。讓家長成為孩子心靈成長的合格領(lǐng)航人與護(hù)航人，找準(zhǔn)兒童心理問題的家庭原因，促進(jìn)兒童心理問題解決，提升家長心育素養(yǎng)，是兒童心理健康的關(guān)鍵。正是看到這一點(diǎn)，福流心育走出課堂和學(xué)校，走進(jìn)家庭和社區(qū)。楊靜平老師在班華教授心育思想指導(dǎo)下，結(jié)合多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出了“雙陪伴”心育模式，即專業(yè)心理工作者（心理健康教師）陪伴好家長，家長陪伴好自己的孩子。通過21天在線交流與指導(dǎo)，協(xié)助和輔導(dǎo)家長化解家庭教育中累積的各種問題。［8］楊靜平老師和團(tuán)隊(duì)利用網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)評在線日志，讓家長讀懂孩子情緒，欣賞孩子個性，理性平和地解決親子沖突，促進(jìn)孩子健康成長，讓家長體驗(yàn)到無條件的愛與高質(zhì)量的回應(yīng)對學(xué)生成長的重要性?！半p陪伴”模式為有特殊需求的家庭提供“手把手”式、全方位的陪伴和服務(wù)，讓家長和學(xué)生重獲幸福。

在家庭之外，福流心育通過“大國母親”項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)學(xué)校對社區(qū)和社會層面的協(xié)作與服務(wù)，一方面通過電視、熱線和個體心理輔導(dǎo)等形式幫助廣大高中家長群體克服高考焦慮、獲得家庭安寧；另一方面通過定期舉辦講座、研討等方式，讓更多“母親”引導(dǎo)孩子走出自我的小世界，走向幸福人生。

這些項(xiàng)目連成一體，打破了家庭、學(xué)校和社區(qū)之間的藩籬，形成了從學(xué)校走向家庭、走向社區(qū)的心靈合育宏觀生態(tài)圈，也成為有中國特色的心育體系。在這個體系中，各個生態(tài)圈之間是密切相關(guān)的，既相互制約，又相互促進(jìn)。課堂教學(xué)、心育課程和班級文化為微觀生態(tài)圈，對學(xué)生的心靈成長起著直接作用；宏觀生態(tài)圈的運(yùn)行是通過政策或國家意志影響微觀和中觀生態(tài)圈的基本運(yùn)行方式和內(nèi)容；中觀生態(tài)圈一方面構(gòu)成微觀生態(tài)圈的外圍支持力量，另一方面也為宏觀生態(tài)圈的運(yùn)行提供專業(yè)人員和技術(shù)支撐，是非常關(guān)鍵的構(gòu)成部分。這個體系與班華教授提倡的班級教育學(xué)理念高度一致，［9］同時也耦合了布朗芬布倫娜的系統(tǒng)生態(tài)理論。

三、福流心育生態(tài)模式的運(yùn)行效果

福流心育生態(tài)模式在五中已經(jīng)有了5年的探索，不斷走向成熟與完善。班華教授“成為自覺的教育者和學(xué)習(xí)者，服務(wù)幸福人生”的心育理念，也隨著這一模式的成熟改變著五中的教育實(shí)踐，讓更多的師生和家庭受益，成為一條傳遞幸福的河流，滋養(yǎng)著萬千家庭和師生的心田。

1.自覺的教育者與學(xué)習(xí)者的成長

在福流心育生態(tài)模式的影響下，五中心育團(tuán)隊(duì)在不斷擴(kuò)大，由原來的1人成長為現(xiàn)在的核心團(tuán)隊(duì)15人以及心育理念掌握得較好的50人。其中兼職心理健康教師（包括班主任和科任教師）的心理教育素養(yǎng)水平得到了很大的提升。更為重要的是師生及家長的心育意識和對心育工作的認(rèn)可度也得到了提升。

2.心育聯(lián)動機(jī)制的形成

在福流心育生態(tài)模式運(yùn)行過程中，心理健康教師與班主任和科任教師、家長及社會面因?yàn)轭l繁交流建立起了合作互助的關(guān)系，形成了校內(nèi)外的聯(lián)動機(jī)制。心理問題的發(fā)現(xiàn)者可以與專職心理健康教師進(jìn)行聯(lián)動，由專職心理健康教師指導(dǎo)心理問題的發(fā)現(xiàn)者采取相應(yīng)的措施，使心理問題得到及時指導(dǎo)和專業(yè)改進(jìn)。這樣既減少了工作環(huán)節(jié)，又節(jié)約了問題處理時間。

五中的福流心育生態(tài)模式是班華教授心育思想在高中實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化探索，一方面改進(jìn)和豐富了五中原有的福流教育思想，使之走進(jìn)學(xué)生心靈，解決他們成長中出現(xiàn)的各種心理問題，幫助他們突破心靈困境，走向幸福人生；另一方面也使班華教授的心育思想在教育實(shí)踐中有了著陸的支架和路徑，成為教育實(shí)踐中應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的“平衡器”。在福流心育生態(tài)模式的推進(jìn)下，五中著力打造幸福校園?？梢?，追求幸福人生成為五中心育的一大底色。

我們有理由期待，班華教授心育思想在實(shí)踐需要和問題解決的推進(jìn)中有更好的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［1］楊靜平. 福流教育［J］.江蘇教育，2021（50）：8.

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［4］班華，雷曉慶，胡金木.教師要努力成為自覺的教育者——訪班華先生［J］.當(dāng)代教師教育，2017，10（3）：1-6.

［5］班華. 享受做自覺教育者的幸福［J］. 江蘇教育，2016（39）：1.

［6］班華.心理-道德教育服務(wù)人生幸福［J］.南京師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014（1）：89-94.

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［8］楊靜平.線上入戶陪伴：家庭教育指導(dǎo)新范式［J］.江蘇教育，2020（80）：7-8.

［9］班華.建設(shè)中國特色的班級教育學(xué)［J］.教育科學(xué)研究，2018（4）：41-43.