劉 坤

（中國政法大學，北京 100088）

一、引言

建黨100 多年以來，我國思想政治教育發(fā)展歷經(jīng)依附至獨立、弱小至強大、模仿借鑒至理論自信的深刻轉(zhuǎn)變[1]。歷史與實踐證明，思想政治工作對國家一切工作都發(fā)揮著“生命線”的作用[2]。重溫中國共產(chǎn)黨百年思想政治教育踐履，從本體論、認識論、方法論角度歸納百年來黨的思想政治教育的成功經(jīng)驗，對推動思想政治教育學科建設(shè)和體系建設(shè)彰顯時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性、具有實踐性，體現(xiàn)“五個必由之路”是中國的“成功密碼”，實現(xiàn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展，走好新時代“趕考”路、踐行“為黨育人、為國育才”使命，進而走好黨的第二個百年新征程意義重大。

二、黨的百年思想政治教育踐履沿革

就思想政治教育和社會意識形態(tài)的內(nèi)涵來說，二者彼此交融，即“社會意識形態(tài)的性質(zhì)決定思想政治教育的性質(zhì)；社會意識形態(tài)所確定的方向和目標，規(guī)定著思想政治教育的方向和目標；社會意識形態(tài)的內(nèi)容，規(guī)范著思想政治教育的內(nèi)容”[3]。自1921年7月中國共產(chǎn)黨成立以來，思想政治教育經(jīng)歷了孕育、探索、曲折發(fā)展、跨越式發(fā)展、繁榮發(fā)展5 個階段?；厮菟枷胝谓逃睦碚摻ㄔO(shè)、學科體系構(gòu)建和學術(shù)成果演進脈絡(luò)，有利于厘清黨的思想政治教育發(fā)展概況，進而凸顯思想政治教育發(fā)展實踐圖景。

此外，有些文章關(guān)注到蘇雪林與基督教文化關(guān)系中更細致具體的方面，如郭曉霞《論“五四”女作家的伊甸園情結(jié)》［4］，《論五四女作家筆下的上帝形象——以蘇雪林、冰心為例》，陳由歆《從原型理論看〈棘心〉的宗教意識》，金宏宇、章宗鋆的《〈棘心〉的版（文）本考釋》等。

（一）中國共產(chǎn)黨成立之初到新中國成立前夕：思想政治教育雛形孕育

1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，宣告中國共產(chǎn)黨正式成立，同時，大會通過了中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)，明確把實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為黨的奮斗目標。1922年5月，中國社會主義青年團第一次全國代表大會在廣州召開，初步提出青年“政治教育”的目標與方法。1927年，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的“三灣改編”，首次提出將支部建在連上，保證黨的路線、方針和政策在軍隊得以貫徹實施。1928年，毛澤東同志制定了對部隊進行思想政治教育的具體計劃，提出“三大紀律、六項注意”。1929年，《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》強調(diào)加強黨的思想建設(shè)的重要性，指出“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題”。1932年，黨中央在《中央給中區(qū)中央局及蘇區(qū)閩贛兩省委信》中指出，“政治工作在紅軍中有決定的意義”“政治工作不是附帶的，而是紅軍的生命線”。1933年8月，中共中央組織局發(fā)布《關(guān)于黨內(nèi)教育計劃致各級黨部的信》，提出必須“加緊黨員群眾的教育”“進行經(jīng)常有組織的教育工作”。1934年2月，中國工農(nóng)紅軍總政治部在中國工農(nóng)紅軍第一次全國政治工作會議上正式提出“政治工作是紅軍的生命線”[4]。1938年5月，毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中深刻指出，沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得到最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。在1944年發(fā)布的《關(guān)于軍隊政治工作問題》的報告中，毛澤東同志增寫了“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的政治工作是革命軍隊的生命線”“政治工作是我們軍隊的生命線，無此則不是真正的革命軍隊”等重要內(nèi)容。此外，中國共產(chǎn)黨還通過創(chuàng)辦馬克思共產(chǎn)主義學校、創(chuàng)辦報紙雜志、成立新聞出版機構(gòu)等途徑，達成馬克思主義理論教育與革命思想的廣域化傳播。

（二）新中國成立初期到社會主義改造完成前：思想政治教育新生與摸索前進

1949年，新中國成立，中國共產(chǎn)黨成為全國的執(zhí)政黨，我國進入社會主義社會。如何調(diào)動黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極因素推動社會主義建設(shè)，成為黨的思想政治工作面臨的新課題。這個階段有幾個標志性事件，如開國大典、抗美援朝、“三反五反”運動、“三大改造”與我國社會主義制度的基本建立……1954年，毛澤東同志在頒布的《中國人民解放軍政治工作條例（草案）》中再次強調(diào)，中國共產(chǎn)黨在中國人民解放軍中的政治工作是我軍的生命線。1956年，毛澤東同志在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書中指出，政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線，在社會經(jīng)濟制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣。1956年9月，黨的八大提出的“雙百”方針，為思想政治教育提供了重要的思想和方法論指導(dǎo)。1957年6月，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》在《人民日報》發(fā)表，毛澤東同志在文中針對思想政治教育的基本內(nèi)容、方法、原則作了闡明。1958年1月，毛澤東同志在其主持起草的《工作方法六十條（草案）》中指出，思想工作和政治工作是完成經(jīng)濟工作和技術(shù)工作的保證。思想、政治是統(tǒng)帥，亦為靈魂。這一時期在總體上呈現(xiàn)出思想政治教育自覺摸索意識增強的態(tài)勢，如學界圍繞思想政治教育開展的討論逐漸增多、教育部門重視思想政治教育教材的編制并學習蘇聯(lián)經(jīng)驗等。我國思想政治教育開始從照搬蘇聯(lián)模式逐步走向獨立。

（三）“文化大革命”十年到東歐劇變和蘇聯(lián)解體：思想政治教育曲折發(fā)展與挑戰(zhàn)

思想政治教育內(nèi)容從先期籌備到動態(tài)形成。隨著思想政治教育專業(yè)研究的深入和教學經(jīng)驗的積累，學者逐漸形成了較為一致的認識，即對教學而言，思想政治教育內(nèi)容是為實現(xiàn)教學目標服務(wù)的，應(yīng)該是在師生互動交流過程中即時生成的素材與信息，包括教師引導(dǎo)、教學方法、教材文本、教學觀點和學生反饋等。由此可見，新時代要想完善思想政治教育內(nèi)容，就應(yīng)當在既定性、現(xiàn)實性、階段性、實效性上下足功夫，把理論性和實證性探究深度結(jié)合，把直接性和間接性經(jīng)驗相內(nèi)嵌，促進思想政治教育內(nèi)容的探察向縱深延展。

（四）“南方談話”到科學發(fā)展觀寫入黨章：思想政治教育跨越式發(fā)展

思想政治教育主體由存在形態(tài)探究發(fā)展到多元化。在哲學視域下審視主體與客體的概念，其中，“所謂主體，是指處于一定社會關(guān)系中從事著認識和實踐活動的人”“所謂客體，是指進入人的實踐活動領(lǐng)域，成為人的實踐和認識活動對象的客觀事物”[7]。常規(guī)上，人們會把“物”設(shè)為客體，而把“人”當作主體。從教育活動的范疇來看，思想政治教育是一種人際間的社會活動，既有教育者，又有受教育者。百年來，學者多次對“‘主體’和‘客體’這對哲學范疇是否有必要引入思想政治教育領(lǐng)域”進行爭論，大致經(jīng)歷了兩個階段。第一階段，重點圍繞“‘主體’和‘客體’這對哲學范疇是否有必要引入思想政治教育領(lǐng)域”展開辯論。經(jīng)過探討和爭論，多數(shù)學者認為，思想政治教育作為哲學指導(dǎo)下的學科之一，引入“主體”和“客體”這對哲學范疇有利于思想政治教育理論的進一步研究和思想政治教育學科的進一步完善。如果將思想政治教育作為一個靜態(tài)的概念或現(xiàn)象，教育者和受教育者這對范疇是可以表達出其固有意義的，但是如果將思想政治教育看作是一個動態(tài)的、發(fā)展的過程，思想政治教育的“主體”和“客體”這對哲學范疇則更能夠體現(xiàn)教育者和受教育者在不同的教育背景下和面對不同的教育內(nèi)容時的具體關(guān)系。由此來到第二階段，即經(jīng)過探討，學界達成共識，將哲學范疇中的“主體”和“客體”引入思想政治教育領(lǐng)域。

（五）黨的十八大召開以來：思想政治教育繁榮發(fā)展與守正創(chuàng)新

2012年11月，黨的十八大召開，中國特色社會主義邁入新時代，迎來了以習近平同志為核心的黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，思想政治教育也迎來了繁榮發(fā)展的新時代。習近平總書記強調(diào)，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”“思想政治工作是學校各項工作的生命線”“在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障”。習近平總書記的這些重要論述，從進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想等戰(zhàn)略高度，闡明了教育要牢牢把握的政治原則，強調(diào)了新時代學校思想政治工作的極端重要性，為我國教育事業(yè)發(fā)展指明了前進方向[5]。思想政治教育的社會影響力和學科關(guān)注度不斷提升，處境也由以前的“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的“可選”工作轉(zhuǎn)化為必須扎扎實實抓細、抓牢、抓精的根本工作。在學科建設(shè)方面，包括思想政治教育學在內(nèi)的馬克思主義理論學科的建設(shè)與發(fā)展更加自信并穩(wěn)步向前，開始以更大的發(fā)展格局和認識高度在不忘初心、面向世界發(fā)展大勢中守正創(chuàng)新。一方面，將中央關(guān)于思想政治教育的新理論、新思想、新戰(zhàn)略作為學科發(fā)展之向度。特別是黨的十九大以來，習近平總書記先后在紀念馬克思誕辰200 周年大會、全國教育大會、學校思想政治理論課教師座談會、建黨100 周年大會上發(fā)表重要講話，以及在黨的二十大報告中首次提出“五個必由之路”，明確了新時代思想政治教育的內(nèi)容和方法體系，為思想政治教育學科建設(shè)發(fā)展提供了極為豐富的科學理論依據(jù)，不僅厚植了思想政治教育發(fā)展的基礎(chǔ)，而且肥沃了思想政治教育創(chuàng)新的土壤。另一方面，思想政治教育的融合性和實踐性逐漸增強。思想政治教育理論的創(chuàng)新更多的是依據(jù)中國國情和時代特點，不忘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收先進外來文化，在融合中發(fā)展，在吸收轉(zhuǎn)化中創(chuàng)新?？傊?，新時代的思想政治教育研究更加堅定了“四個自信”，夯實了思想政治教育的實踐基礎(chǔ)，卓有成效地推進了思想政治教育理論研究的守正創(chuàng)新。

理論與實踐相扶相依。思想政治教育建設(shè)當“體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性”，應(yīng)結(jié)合新時代特征、扎根中國國情，形成獨具中國特色、彰顯中國風格、展現(xiàn)中國氣派的思想政治教育理論新體系，不斷答好時代之問、世界之問、人民之問、學科之問。如此，思想政治教育研究方能真正做到理論上有高度、方法上有效度、實踐上有力度，在溯源歷史、厘清脈絡(luò)、掌握規(guī)律中不斷破解更多重大理論難題、時代命題，實現(xiàn)理論來源于實踐、理論高于實踐、理論指導(dǎo)實踐，并通過實踐檢驗理論，最終實現(xiàn)理論與實踐的相融相生、提升發(fā)展。

三、黨的百年思想政治教育成功經(jīng)驗的維度考察

恩格斯在《自然辯證法》中指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵6]百年來，黨的思想政治教育研究積累了寶貴經(jīng)驗，取得了豐碩成果。學史而知往，明理乃致遠。系統(tǒng)掌握思想政治教育學科構(gòu)建的歷史沿革，學深悟透黨的百年思想政治教育的成功經(jīng)驗，是探究未來發(fā)展的必要依托。馬克思“理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量”的論述，啟發(fā)我們從本體論、認識論與方法論等維度對思想政治教育發(fā)展的圖譜進行總結(jié)回顧。

21世紀以來，隨著中國成為世界第二大經(jīng)濟體，中美關(guān)系進入新階段，“修昔底德陷阱”這一命題越來越為人們所熟知，引起了中美政界、學界的廣泛關(guān)注，甚至進入兩國的官方語匯，但也存在大量的爭論。

（一）本體論探究推陳出新

組建思想政治教育學科群。思想政治教育的接續(xù)發(fā)展，衍生出多個較為獨立的研究范疇，有利于構(gòu)建一個有機的學科群。隨著研究的深入，思想政治教育學科逐漸趨向更專業(yè)化和內(nèi)嵌互融的領(lǐng)域，學術(shù)性回應(yīng)復(fù)雜社會問題，推動社會實踐開拓學科領(lǐng)域，孕育新知識體系、孵化新成果。此類例證并不缺乏，如“思想政治教育原理、思想政治教育方法論、思想政治教育哲學、思想政治教育傳播學、思想政治教育心理學、比較思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與思想政治教育發(fā)展史等知識體系，形成了政治學取向、教育學取向、系統(tǒng)工程取向和行為管理學取向等不同特色流派”[9]。學科之間相互交融，推動思想政治教育學科向整體性、久遠性發(fā)展。

跨越山海，終見曙光。在國際形勢劇烈變化背景下，1992年1月18 日到2月21 日，鄧小平同志南巡武昌、深圳、珠海與上海等地，沿途發(fā)表了一系列重要講話，即“南方談話”?！澳戏秸勗挕毕饬巳藗兯枷胫衅毡榇嬖诘囊蓱]，人們的思想獲得了一次大的解放，改革開放的整體進程加快，經(jīng)濟獲得高速發(fā)展。經(jīng)濟大發(fā)展的同時，各種社會矛盾問題也接連而來。在這一時期，思想政治教育遇到嚴峻挑戰(zhàn)。一方面，服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)的中心工作，著力解決各類社會矛盾，如實現(xiàn)香港、澳門的回歸，抗議美國轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館等；另一方面，充分汲取改革開放初期的經(jīng)驗和教訓，提升對意識形態(tài)工作領(lǐng)域的重視程度，抓住抗洪搶險、抗擊“非典”、舉辦北京奧運會和抗震救災(zāi)等重要時間節(jié)點，廣泛進行愛國主義教育。與此同時，思想政治教育學科建設(shè)進入快速發(fā)展期。1996年5月，馬克思主義理論教育與思想政治教育專業(yè)博士學位授權(quán)點首次在我國設(shè)立。第一批博士研究生的招錄意味著思想政治教育學科人才培養(yǎng)體系的最終完善，值得一提的是，2001年2月，國家評選出第一批“馬克思主義理論與思想政治教育”國家重點學科，成為學科發(fā)展史上的精彩之筆。2004年，中央提出實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。2005年，國務(wù)院學位委員會辦公室設(shè)立馬克思主義理論一級學科，思想政治教育成為馬克思主義理論一級學科下的二級學科，自此，思想政治教育學科發(fā)展有了專門支撐。2008年，中央提出全國高校都要獨立設(shè)置直屬學校領(lǐng)導(dǎo)的思想政治理論課教學科研二級管理機構(gòu)，基于此，各地高校紛紛成立馬克思主義學院。2012年，思想政治教育進入縱深發(fā)展期。思想政治教育的發(fā)展歷程說明了其始終是與改革開放和社會主義現(xiàn)代化偉大征程同方向、同步伐、同發(fā)展的，從無到有、從小到大的跨越式發(fā)展形成了以務(wù)實活動、專門知識、學科人才、專業(yè)設(shè)置等為架構(gòu)的總體格局。

思想政治教育本質(zhì)從實體論進入實踐論。從本質(zhì)上看，思想政治教育最先作為一個哲學問題，內(nèi)括為思想政治教育哲學范疇，表征為馬克思主義哲學原理在思想政治教育中的應(yīng)用。在中國共產(chǎn)黨百年歷程中，關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的探討與爭論持續(xù)不斷，大致形成了“灌輸論、意識形態(tài)論、人學目的論、社會治理論、人的社會化論、價值主導(dǎo)論、掌握群眾論、相對本質(zhì)論、二重本質(zhì)論與多重本質(zhì)論”十種理論[8]。各思想政治教育本質(zhì)理論各陳己見，勾勒出思想政治教育活動的內(nèi)在基本特征和豐富內(nèi)涵，讓思想政治教育實踐遵循有據(jù)。正如馬克思所言：哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。審視思想政治教育本質(zhì)，終極目的都是為指導(dǎo)實踐。因此，思想政治教育應(yīng)當注重實踐論思維。

1966年5月至1976年10月的“文化大革命”，使黨、國家和人民遭受了建國以來最嚴重的挫折和損失，也給思想政治教育帶來巨大沖擊，即初步建立起的思想政治教育學科基礎(chǔ)體系逐漸瓦解、思想政治教育既有的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)被片面摘取并隨意曲解，致使宣傳思想政治工作出現(xiàn)“假、大、空”之類的現(xiàn)象，損害了思想政治教育的社會聲譽與教育成效?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，又經(jīng)歷了兩年徘徊期，直至改革開放前，思想政治教育的獨立學科體系建設(shè)也沒能實現(xiàn)。1978年5月11 日，在《光明日報》發(fā)表的本報特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，沖破了“兩個凡是”的嚴重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動，為中國共產(chǎn)黨重新確立馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線做了重要的理論準備。1978年12月，黨的十一屆三中全會召開，重新確立了“解放思想，實事求是”的思想路線，隨之對教育工作進行撥亂反正，思想政治教育開始被作為一門學科來建設(shè)。1983年，教育部召開政工專業(yè)論證會，決定在全國12 所高校試點開設(shè)思想政治教育學專業(yè)。1984年4月，教育部下發(fā)了《關(guān)于在十二所院校設(shè)置思想政治教育專業(yè)的意見》，至此我國思想政治教育學科才正式創(chuàng)立，并啟動本科招生。1985年5月，中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才、出好人才。自此，我國思想政治教育逐步走向?qū)I(yè)化、學科化，其學科體系逐漸豐實。1987年9月，以著力培育思想政治教育專業(yè)碩士研究生為開端，漸次在根源上消解了“思想政治教育是否能作為一門學科”的認識論問題。1989年末到1991年末的兩年間，在全國范圍內(nèi)縱深開展“社會主義主題教育活動”，樹立了糾正失誤與弘揚社會主義主旋律的正確價值導(dǎo)向。改革開放極大地推動了我國經(jīng)濟發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型，社會的快速發(fā)展與各地區(qū)、各個體間原有基礎(chǔ)和水平的差異性，使得我國社會階層出現(xiàn)分化并有擴大趨勢。人們的思想觀念也日趨開放，表現(xiàn)出多元化趨向。改革開放使得西方自由主義、拜金主義、物質(zhì)主義、功利主義與存在主義等社會思潮強勢滲入，帶給人們思想上前所未有的巨大沖擊。同時，1989—1992年間的東歐劇變、蘇聯(lián)解體帶給整個社會主義陣營災(zāi)難性的破壞，成為世界社會主義五百年發(fā)展史上沉痛的一頁，也使得我國思想政治教育遭受重大挑戰(zhàn)。

思想政治教育旨在從單一社會本位化衍化為社會本位和個人本位雙方并存。其基本要求有兩個：一是形塑個體認知結(jié)構(gòu)，二是搭建社會協(xié)作關(guān)系。只有將二者有機融合，才有利于促進思想政治教育的完善。思想政治教育的目的已經(jīng)由教育者為國家服務(wù)、為社會育人的主體性社會本位向受教育者主體社會本位與個人本位并存這一狀態(tài)轉(zhuǎn)變。

研究范式由多樣探賾促推跨越式發(fā)展。黨的十八大以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，學界圍繞思想政治教育進行了多元探索，旨在構(gòu)建思想政治教育哲學體系、明確對象本體，以及確立思想政治教育專業(yè)認識論，樹立范式的基本邏輯，形成認識論的思維路徑，不僅對思想政治教育學科屬性和具體方法論展開探究，而且對思想政治教育方法論的哲學基礎(chǔ)問題進行更為直接深入的分析。研究范式的多元探索及倫理學、心理學、傳播學和生態(tài)學等有關(guān)學科理論的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，拓展了思想政治教育方法論研究的視野，為促進思想政治教育方法論研究的跨越式前進錨定新理路、新航向。

（二）認識論研究補位充實

“本體論”一詞是由17 世紀的德國經(jīng)院學者P.戈科列尼烏斯（P.Goclenius）首先使用的，之后雖經(jīng)過不同哲學派別的解讀或批判，其定義至今在學界也沒有形成一個確定統(tǒng)一的概念，但總體上本體論可以理解為一種探究世界的本原或基質(zhì)的哲學理論。反映到思想政治教育的研究上，就表現(xiàn)為對思想政治教育主體、本質(zhì)、內(nèi)容和目標的探究。

凝聚學科性質(zhì)共識。黨的思想政治教育以馬克思主義為指導(dǎo)，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一。這不僅能幫助人們形成科學的價值觀，也可使人們汲取黨和國家所具有的政治優(yōu)勢與優(yōu)良傳統(tǒng)等強大力量。闊步新征程、建功新時代，思想政治教育當達成學科性質(zhì)共識，立足實踐品格，致力于教育路徑創(chuàng)新，科學探索并構(gòu)建理論融通實踐的學科體系。

高壓氧醫(yī)學起源于高氣壓醫(yī)學，1664年英國醫(yī)生Henshaw首先使用壓縮空氣治療疾病，并認為高氣壓可以幫助消化，改善呼吸和防止某些肺部疾病；1887年Valenzuela第一次成功地在高壓氧艙內(nèi)用純氧治療疾病，為高壓氧的臨床應(yīng)用做出了良好開端；1956年荷蘭人Boerema等在大型高壓氧艙內(nèi)進行心內(nèi)直視手術(shù)獲得成功，并于1960年發(fā)表《無血的生命》一文，引起了世界各國醫(yī)學界的重視，高壓氧醫(yī)學開始迅速發(fā)展[1]。

對照組:開腹手術(shù)?；颊邭夤懿骞苋砺樽?于下腹正中或恥骨聯(lián)合上做切口,進腹后,根據(jù)腫瘤部位、性質(zhì)、體積,游離,完整剔除腫塊,鉗夾輸卵管、卵巢系膜,以可吸收線縫合剩余的正常卵巢及系膜并結(jié)扎,待腫瘤切除干無殘留,腹腔無出血后,關(guān)閉切口。

（三）方法論研究歷史推衍

研究方法從經(jīng)驗概括發(fā)展為多元規(guī)范。從新世紀啟程到現(xiàn)在的二十多年來，思想政治教育研究經(jīng)歷了一元到多元的深入發(fā)展，表現(xiàn)為各類研究方法并存。研究內(nèi)容愈加抽象，表征為從經(jīng)驗型、故事型和案例型等常規(guī)研究日趨延展至科研型、學科型、理論型等深層次探析。諸多成果超越思想政治教育微觀操作方法的淺顯層面，深化到方法的生發(fā)機理、類型特征、功能定位與結(jié)構(gòu)層次的剖析層面，有關(guān)理論探析與著述日臻成熟。

本次研究中，實時超聲彈性成像診斷準確率率95.95%明顯高于陰道彩超（P＜0.05），并且與手術(shù)病理結(jié)果無明顯差別（P＞0.05）。實時超聲彈性成像是一種無創(chuàng)的診斷方法，操作簡單，準確，對于浸潤子宮肌層可以明確診斷，由于腫瘤在浸潤子宮肌層后，經(jīng)常會伴有纖維化，并會與周圍的組織發(fā)生黏連，從而導(dǎo)致肌層結(jié)構(gòu)的紊亂、活動性的降低。而實時超聲彈性成像可以明確的顯現(xiàn)出浸潤的子宮肌層的圖像，并且判斷組織的纖維化程度和肌層浸潤的階段，為后期手術(shù)治療奠定基礎(chǔ)。

小吳本是遭遇不公的新聞當事人，他遇到的糟心事，你我都可能碰到，他的無可奈何，輕易就能引發(fā)共鳴。誰沒遇到過個把套路深深的“托尼老師”呢？“托尼老師”又何止活躍在美容美發(fā)行業(yè)呢？那些表情包不過是行為藝術(shù)般的表達，借小吳的喜感臉，道出普通人的委屈。人們渴望更公平的市場環(huán)境，不想被套路坑得“眉有辦法”。

四、對新時代思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的重要啟示

黨的思想政治教育已走過百年發(fā)展歷程，站在新的歷史起點上，其要堅定走專業(yè)化發(fā)展新道路，加強思想政治教育學科建設(shè)，應(yīng)在學科構(gòu)建、學術(shù)生態(tài)、學術(shù)方法論體系及學科歷史觀等方面賦予開放性、科學性和辯證唯物性等鮮明特征。

（一）推動學科融合開放

新時代，黨的思想政治教育實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，既要重視原創(chuàng)性、元問題研究，又要注重吸收借鑒其他學科的開放性建設(shè)。一要增強思想政治教育方法論的學理性，并強化其創(chuàng)新性、綜合性與切實可操作性，進而推衍出更多原創(chuàng)性、元問題研究成果，使思想政治教育學科與思想政治教育方法論都能實現(xiàn)時代化、優(yōu)質(zhì)化發(fā)展。二要注重思想政治教育發(fā)展的自主性和開放性，既要立足創(chuàng)新發(fā)展實際，彰顯學科專業(yè)特征，又要合理借鑒其他外來學科知識，打造思想政治教育學科的開放性發(fā)展體系，充分體現(xiàn)學科交叉優(yōu)勢，而非封閉僵化。思想政治教育學科應(yīng)明確科研領(lǐng)域、探究對象和學科定位，進而實現(xiàn)高質(zhì)、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。學科最本質(zhì)問題和微觀細節(jié)問題的合理解決要在立足本學科自主探究的基礎(chǔ)上，加強對其他學科的吸收借鑒和交叉融合，進而發(fā)展為可以解決實際問題的學科。

（1）就鋼混凝土疊合梁主梁上部的橋面支架設(shè)計來說，其基本結(jié)構(gòu)使用鋼管扣件式支架加頂托的設(shè)計方式，在主梁的底板上直接安裝鋼管支架，底板中的支架間的距離要控制到1m左右，縱橋的距離達到約1.2m左右，支架間的步距控制在2m左右。支架的頂部使用可調(diào)式的頂托設(shè)計，同時為了使支架獲得更好的穩(wěn)定性，其水平方向的桿也要另外安置可調(diào)式托架，對此詳見圖1所示。

（二）促進學術(shù)生態(tài)優(yōu)化

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”營造良好的學術(shù)生態(tài)環(huán)境至關(guān)重要，將直接影響學術(shù)研究和成果轉(zhuǎn)化?！皩W術(shù)生態(tài)”是“學術(shù)”和“生態(tài)”的組合，指的是學術(shù)共同體所追求的學術(shù)有機環(huán)境（或和諧的學術(shù)狀態(tài)），實質(zhì)上是各種關(guān)系通過相互作用、協(xié)調(diào)、配合營造出的一種和諧的學術(shù)狀態(tài)。促進新時代黨的思想政治教育學術(shù)生態(tài)優(yōu)化，要注重提升學術(shù)交流的有效性、協(xié)作性，進而使問題得以解決?！安恢\全局者，不足以謀一域?！蓖苿铀枷胝谓逃龑W科的優(yōu)化、創(chuàng)新、發(fā)展，必須要優(yōu)化學術(shù)生態(tài)，增進主體協(xié)同合作與攻堅克難的能力，從而開展有效的學術(shù)交流。同時，為保證學術(shù)交流不偏離主航向，還應(yīng)增強思想政治教育相關(guān)學術(shù)組織對多元主體間開展學術(shù)交流的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)能力，并下大氣力培育和增強多元主體的學術(shù)自主意識，進而營造出一個朝氣蓬勃、良性發(fā)展、民主自由的學術(shù)生態(tài)環(huán)境。

（三）完善學科方法論體系

“工欲善其事，必先利其器。”方法論是關(guān)于人們認識世界、改造世界的方法的理論。完善思想政治教育學科方法論體系，就要積極強化方法論自覺。研究主體應(yīng)對思想政治教育學科體系有全面的掌握，對其歷史沿革和發(fā)展脈絡(luò)有一個清晰的準確認知，即理論來源于實踐、理論對實踐具有能動的反作用。科學、正確的理論可以推動實踐發(fā)展，增強實踐功效。因此，研究主體要重視理論化、抽象化研究方法與實踐性、實證性研究之間的有機融合；要積極考察思想政治教育學科研究中用到的哲學、科學、技術(shù)等方法論，同時兼顧學科方法論體系的接續(xù)完善。研究主體可嘗試采用試驗與實驗有機結(jié)合、文科與理科交叉滲透的方法開展研究，系統(tǒng)化掌握思維科學、智慧學（在面對問題、解決問題時，采用的有別于常人而獨有的簡單、便捷及高效的方法和技巧）[10]、動態(tài)決策理論的最新成果，綜合運用語言學、傳播學、模糊數(shù)學（主要是把主觀的東西客觀化，或者處理復(fù)雜系統(tǒng)中的一些問題的數(shù)學工具，多用于評價，核心思想是隸屬度）、軟科學（現(xiàn)代自然科學、技術(shù)科學、社會科學、思維科學與哲學的相互交叉，而逐漸發(fā)展形成的具有高度綜合性的新興學科群）和系統(tǒng)工程理論等學科方法論，尋求思想政治教育學科研究方法的守正創(chuàng)新，推動學科方法論體系的更新和完善。

（四）樹立正確的學科歷史觀

堅定歷史自信，筑牢理想信念根基。觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看[11]。研究主體應(yīng)深刻領(lǐng)會習近平總書記提出的“五個必由之路”，重視思想政治教育史研究，樹立正確的思想政治教育史觀，在理論研究、學科建設(shè)和具體實踐中堅持唯物史觀，自覺抵制歷史虛無主義[12]。習近平總書記指出，歷史虛無主義的要害是從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)[13]。盡管歷史虛無主義披著學術(shù)外衣、打著歷史學旗號，但無法掩蓋其研究方法的根本錯誤性與極其混亂性。它絕不屬于任何一種學術(shù)思潮，而是徹底的偽科學。思想政治理論課作為集政治性、人民性和學理性于一體的重要課程，兼具全面貫徹黨的教育方針和實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重任[14]。因此，絕不能走“改旗易幟的邪路”，必須立場堅定地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，旗幟鮮明地遵循唯物史觀的理論指導(dǎo)，毅然同一切歷史虛無主義做最堅決的斗爭，徹底揭露歷史虛無主義錯誤性和荒謬性的真面目。反映到思想政治教育學科中來，就是要樹立正確的學科歷史觀。思想政治教育學科建設(shè)應(yīng)堅持“為黨育人、為國育才”的教育指向，樹立著眼于實踐與理論結(jié)合的問題意識，縱深推進基礎(chǔ)性理論研究，堅持馬克思主義唯物史觀，遵循馬克思主義中國化理論最新成果，推動思想政治教育學科理論守正創(chuàng)新，謹守并踐行思想政治教育的初心、使命，全面貫徹落實黨的教育政策，回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一時代之問。意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作[15]，做好思想政治工作、推動思想政治教育學科發(fā)展，應(yīng)“為之計深遠”，增強學術(shù)自信，實現(xiàn)學術(shù)由跟隨、追平到引領(lǐng)的角色轉(zhuǎn)變。理論實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展是推進思想政治教育學科建設(shè)的重要力量，而中國高等教育百年史是我國教育改革創(chuàng)新的縮影和集中體現(xiàn)[16]。因此，研究主體應(yīng)充分認識到社會主義的優(yōu)越性和馬克思主義理論的真理性，堅定“四個自信”。首先要剔除學術(shù)思想中的“奴性”意識和學科建設(shè)的“軟骨病”，理直氣壯講思政，補足精神之“鈣”。其次要堅持運用唯物史觀增強思想政治教育學科自信，重視外來經(jīng)驗的批判吸收和新思潮的冷思考，在實際工作中逐步培育學科歷史自覺意識，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化、人類文明有益成果在思想政治教育中的有效融入。最后要使教育組織、專家學者和教育工作者形成聚力，審慎看待“外來的和尚會念經(jīng)”，合理解決“墻內(nèi)開花墻外香”問題，沿著正確軌道推動思想政治教育行穩(wěn)致遠。

五、結(jié)束語

在歷史中把握規(guī)律，在規(guī)律中明確奮進方向。我們要在回顧黨的百年思想政治教育踐履的輝煌歷程中，汲取推進思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的科學方法論，在深入踐行立德樹人根本任務(wù)中踔厲奮進，在深入學習黨的二十大精神中把握思想政治教育未來的發(fā)展方向。從歷史回到現(xiàn)實，再從現(xiàn)實走向未來。我們要始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在深入推進思想政治教育學科發(fā)展、學術(shù)創(chuàng)新、成果繁榮、育人育才、環(huán)境塑造等諸多方面下大氣力，深層次推動黨的二十大精神和馬克思主義中國化最新理論成果融入思政教材、走進思政課堂。以思想政治教育融合開放的學科屬性、優(yōu)質(zhì)的學術(shù)生態(tài)環(huán)境、完善的學科方法論體系和正確的學科歷史觀為導(dǎo)向，為中國式現(xiàn)代化強國建設(shè)提供充足的精神動力和堅固的思想保障。