孟凡平　趙佳賓

【作者簡(jiǎn)介】? 孟凡平，女，山東泰安人，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，北華航天工業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事馬克思主義基本原理研究；

趙佳賓，男，山東煙臺(tái)人，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，防災(zāi)科技學(xué)院校團(tuán)委講師，主要從事國(guó)外馬克思主義研究。

根據(jù)真實(shí)撤僑事件改編的電影《萬(wàn)里歸途》，是一部以人物群像的方式，塑造平民英雄、表達(dá)主流價(jià)值的主旋律題材影片。該片通過(guò)設(shè)置真實(shí)的拍攝環(huán)境，塑造真實(shí)的人物形象，詮釋真實(shí)有力的敘事情感，在美學(xué)變革的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了敘事破圈的效果。該片的敘事破圈，既是主旋律題材電影創(chuàng)作水平不斷提高的體現(xiàn)，也是“追求真實(shí)”的藝術(shù)表達(dá)。影片通過(guò)塑造中國(guó)外交官的平民英雄形象，重點(diǎn)表現(xiàn)新主流電影的思想主題，以“新主流”電影美學(xué)變革的方式，實(shí)現(xiàn)了入圈、破圈與擴(kuò)圈的敘事效果。

一、主流格局：主旋律題材電影《萬(wàn)里歸途》的敘事入圈

在主旋律題材電影的創(chuàng)作過(guò)程中，為使真實(shí)發(fā)生的故事內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎^賞的視聽內(nèi)容，需要充分考慮主角人物的典型性、故事事件的可能性，通過(guò)去除敘事文本中的偶然因素，增強(qiáng)故事內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的關(guān)聯(lián)性，使觀眾在了解完整故事情節(jié)的同時(shí)，獲得真實(shí)、自然的視聽體驗(yàn)。主旋律題材電影《萬(wàn)里歸途》通過(guò)搭建真實(shí)故事場(chǎng)景，最大程度地還原撤僑現(xiàn)場(chǎng)，在情景化敘事、沉浸式演繹中，使觀眾獲得了真實(shí)、真切的精神體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值與故事敘事的有效融合。

（一）故事入圈：追求敘事的真實(shí)感

真實(shí)故事通常以相對(duì)獨(dú)立、零散的方式存在于不同語(yǔ)境，而主旋律題材電影獨(dú)特的敘事功能要求故事情節(jié)的完整性、連貫性。因此，在電影創(chuàng)作過(guò)程中，需要以明確的敘事主題為主線，通過(guò)對(duì)故事素材進(jìn)行合理提煉與藝術(shù)改造，從而形成真實(shí)、可信的敘事文本。以真實(shí)故事為創(chuàng)作藍(lán)本的電影作品，通常選擇將故事內(nèi)容改寫成為電影情節(jié)，進(jìn)而創(chuàng)作藝術(shù)真實(shí)、情感真實(shí)和審美真實(shí)的電影作品。[1]電影《萬(wàn)里歸途》所追求的真實(shí)并非完全忠實(shí)于真實(shí)故事，而是合理想象、藝術(shù)虛構(gòu)，通過(guò)對(duì)故事素材進(jìn)行合理的藝術(shù)加工，從而實(shí)現(xiàn)審美真實(shí)、審美滿足的敘事目標(biāo)。追求真實(shí)不僅是該片的“影像句式”，也是該片展示空間的書寫方式、影像語(yǔ)感。為了達(dá)到敘事情境的真實(shí)感，導(dǎo)演通過(guò)重新搭建景點(diǎn)，借助空間、色彩搭配、聲音和物件等元素，用鮮活、真實(shí)的鏡頭重新記錄、呈現(xiàn)了“撤僑故事”，為觀眾呈現(xiàn)了具有無(wú)限意義的闡釋空間，真正體現(xiàn)了中國(guó)外交官無(wú)懼風(fēng)險(xiǎn)、堅(jiān)守承諾的精神，也在現(xiàn)實(shí)與理想、大我與小我的沖突中，讓觀眾產(chǎn)生了更加直觀、深刻的思考。

（二）想象入圈：增強(qiáng)文本的現(xiàn)實(shí)感

主旋律題材電影具有一個(gè)貫穿全片的宏大主題，通過(guò)利用敘事符號(hào)，將多條線索、多重情境和多元人物相融合，重構(gòu)集體記憶，傳遞真實(shí)、自然的審美情感，彰顯獨(dú)有的精神感召力和情感號(hào)召力，成功聯(lián)結(jié)了觀眾的精神想象與現(xiàn)實(shí)空間，為身份認(rèn)同、精神認(rèn)同提供了完整的、連續(xù)的視聽語(yǔ)言體系。電影《萬(wàn)里歸途》選題視角獨(dú)特，追求真實(shí)情感的釋放與表達(dá)，將鏡頭首次對(duì)準(zhǔn)外交官，對(duì)講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音具有重要價(jià)值。該片以真視野重述外交故事，以不常見的敘事視角，借助真實(shí)、自然的人物形象，詮釋獨(dú)特的真實(shí)感，傳遞自強(qiáng)不息的精神品格，展現(xiàn)了中國(guó)外交官“絕不放棄任何一個(gè)僑胞”的職責(zé)擔(dān)當(dāng)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。導(dǎo)演通過(guò)合理的藝術(shù)想象與追求真實(shí)為敘事，采用合理、有效的調(diào)度手段，建立起敘事文本與“回家”意象的關(guān)聯(lián)性想象，從而形成基于真實(shí)情境的表意機(jī)制。該片以“家國(guó)情懷”為敘事主題，將國(guó)際和平與家國(guó)情懷相融合，通過(guò)刻畫殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，深刻闡釋“回家”意象，在描寫復(fù)雜人性和殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，深刻反思戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。

（三）情感入圈：詮釋情緒空間的層次感

“平民英雄”雖然在《萬(wàn)里歸途》的敘事文本的結(jié)尾仍然以“英雄”的形式出現(xiàn)，但是，整個(gè)英雄的成長(zhǎng)、蛻變是由“集體”共同完成的，并且在英雄塑造過(guò)程中，融入、滲透了鮮明的精神意義，并且最終影響整體美學(xué)表達(dá)。[2]電影《萬(wàn)里歸途》在書寫真實(shí)的、立體化的“現(xiàn)實(shí)英雄”時(shí)，除了使用少量?jī)?nèi)容展現(xiàn)宗大偉的嚴(yán)謹(jǐn)和勇敢，更多講述普通人的性格弱點(diǎn)。比如，借助成朗和穆夫塔的對(duì)話來(lái)展現(xiàn)宗大偉的復(fù)雜性。當(dāng)宗大偉決定前往迪拉特時(shí)，同事成朗多次提出要向大家公開真相，而宗大偉堅(jiān)決不同意向毫無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的同胞坦白真相，由此引發(fā)了沖突和矛盾。此時(shí)，成朗對(duì)宗大偉說(shuō)：“你甚至連跟大家講一句實(shí)話的勇氣都沒有”，直接點(diǎn)明了宗大偉的“懦弱”。實(shí)際上，該片在描述宗大偉的“懦弱”時(shí)，并非講述其想要逃避責(zé)任或者自私行為，而是展現(xiàn)普通人面對(duì)困境的正常心理。通過(guò)回歸常態(tài)生活，刻畫真實(shí)的心理細(xì)節(jié)，營(yíng)造層次感豐富的情緒空間，塑造立體化的真實(shí)英雄，詮釋基于真實(shí)情感的敘事美學(xué)，實(shí)現(xiàn)了平民英雄主義的生動(dòng)書寫。

二、追求真實(shí)：主旋律題材電影《萬(wàn)里歸途》的敘事破圈

從敘事學(xué)角度看，講述故事的本質(zhì)是架構(gòu)一個(gè)可供觀看、閱讀的文本，需要明確敘事人、敘事原則和敘事審美等要求。綜合主旋律題材電影的創(chuàng)作要求看，在“追求真實(shí)”創(chuàng)作原則導(dǎo)向下，需要講好故事、塑造真實(shí)人物，詮釋合理的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格。電影《萬(wàn)里歸途》通過(guò)講述宗大偉跨越時(shí)空的使命擔(dān)當(dāng)精神、積極樂(lè)觀的態(tài)度，在與觀眾形成情感共振、心靈共鳴的同時(shí)，沿著“合理的虛”與“必要的實(shí)”兩個(gè)方向，以“追求真實(shí)”的創(chuàng)作理念，較大程度還原故事劇情內(nèi)容，擴(kuò)大核心故事素材的敘事空間，對(duì)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈感召力，最終，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)、人物真實(shí)與審美真實(shí)的統(tǒng)一。

（一）藝術(shù)真實(shí)，打造真實(shí)場(chǎng)景

基于真實(shí)故事的主旋律電影創(chuàng)作，不能完全照搬故事，否則不僅失去了藝術(shù)價(jià)值，也很容易陷入“理論說(shuō)教”的創(chuàng)作誤區(qū)。因此，在影片創(chuàng)作、敘事過(guò)程中，要以主題思想、主流價(jià)值為核心，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作技巧，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行合理重構(gòu)，以情感認(rèn)同、內(nèi)容認(rèn)同的方式，推動(dòng)故事發(fā)展。[3]為了再現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景，賦予觀眾更直接、強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)，電影《萬(wàn)里歸途》搭建了符合北非風(fēng)土人情的倉(cāng)庫(kù)、礦山和集市等場(chǎng)景，結(jié)合戰(zhàn)亂場(chǎng)景的描述需要，劇組采用了先建好場(chǎng)景，再結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)其進(jìn)行“炸毀”。比如，片中國(guó)家的首都萊普蒂斯遭受的戰(zhàn)亂襲擊規(guī)模較小，所以，使用了“多彈孔”的場(chǎng)景，而塞布拉塔被叛軍占領(lǐng)，遭受了大規(guī)模的戰(zhàn)亂，就使用了象征被重型武器破壞的場(chǎng)景。雖然該片采用了虛構(gòu)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，但是創(chuàng)作者克制拍攝過(guò)程，沒有過(guò)度展示場(chǎng)景，而是重點(diǎn)服務(wù)角色塑造和劇情表達(dá)，更好實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)真實(shí)”的敘事目標(biāo)。該片注重真實(shí)性營(yíng)造，用豐富的敘事細(xì)節(jié)再現(xiàn)撤僑故事情節(jié)，通過(guò)引導(dǎo)觀眾關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)畫面與內(nèi)心恐懼聲音的碰撞，抽象場(chǎng)景與真實(shí)人物的融合，以及時(shí)刻發(fā)生變化的影像空間，在線性敘事結(jié)構(gòu)中，讓觀眾獲得了更加深刻、新鮮的真實(shí)體驗(yàn)。

（二）人物真實(shí)，塑造英雄群像

塑造真實(shí)的人物形象，是敘事破圈的關(guān)鍵因素，通過(guò)保留真實(shí)場(chǎng)景下人物的精神狀態(tài)、行為舉止，塑造一批既有個(gè)性，又情感豐富的人物群像，使影片的主旋律風(fēng)格得以成功“破圈”。在電影敘事過(guò)程中，通過(guò)設(shè)計(jì)一個(gè)有明確心理動(dòng)機(jī)的主角人物，講述他們依靠個(gè)人頑強(qiáng)意志和不懈努力來(lái)解決重大問(wèn)題或達(dá)到特殊目的，借助人與人的沖突，人與環(huán)境的沖突，重點(diǎn)描述主角的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。[4]在電影《萬(wàn)里歸途》中，宗大偉和成朗將“帶領(lǐng)同胞回歸祖國(guó)”作為目標(biāo)，所有的心理矛盾、現(xiàn)實(shí)沖突都圍繞這一目標(biāo)展開。該片借助懸疑片的敘事結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)循環(huán)往復(fù)、不斷增加的難題和敘事沖突，在增強(qiáng)觀賞懸念的同時(shí)，使觀眾對(duì)影片主要人物的命運(yùn)產(chǎn)生深刻關(guān)切。國(guó)內(nèi)即將臨盆的妻子催促宗大偉早日回家，但面對(duì)一百多名同胞對(duì)他投來(lái)的殷切目光，他的內(nèi)心極其復(fù)雜。面對(duì)多重壓力，他有過(guò)害怕，但并沒有退縮。為了確保整個(gè)撤僑計(jì)劃順利進(jìn)行，他以超常的冷靜、果斷，帶領(lǐng)大家順利、安全返回祖國(guó)，并贏得了大家的信任。宗大偉的人物形象是在不自覺的情境中建構(gòu)起來(lái)的，其中沒有刻意煽情，更多只是呈現(xiàn)了外交官及海外僑胞撤僑時(shí)的真實(shí)狀態(tài)和情感。

（三）審美真實(shí)，詮釋“詩(shī)意的真實(shí)”

德國(guó)美學(xué)家席勒在《論激情》一書中提出“詩(shī)意的真實(shí)”，并將其稱為“自然真實(shí)性的法則”，認(rèn)為：“一切審美效果是建立在詩(shī)意的真實(shí)而不是建立在歷史的真實(shí)之上的。”①審美是影片的重要功能，對(duì)于追求真實(shí)的電影來(lái)說(shuō)，“詩(shī)意的真實(shí)”并非故事內(nèi)容的完全真實(shí)，而是審美意義上的真實(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)作者根據(jù)敘事主題，對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行處理，通過(guò)書寫人物心理、描寫人物行為舉止，構(gòu)建具有因果關(guān)聯(lián)的故事情節(jié)，從而讓觀眾更好理解影片主題。[5]電影《萬(wàn)里歸途》通過(guò)精選故事內(nèi)容，結(jié)合創(chuàng)作者的獨(dú)特情感，對(duì)真實(shí)發(fā)生的利比亞撤僑事件進(jìn)行藝術(shù)加工、合理虛構(gòu)，注重體現(xiàn)詩(shī)性審美特征與電影藝術(shù)的文學(xué)性，通過(guò)合理展現(xiàn)最真實(shí)的心靈意蘊(yùn)、家國(guó)情懷，進(jìn)而喚醒觀眾的思考，激發(fā)觀眾的情感認(rèn)同。

與此同時(shí)，該片在視聽場(chǎng)景設(shè)計(jì)、敘事結(jié)構(gòu)設(shè)置和拍攝技術(shù)應(yīng)用等領(lǐng)域，都充滿藝術(shù)特色。追求真實(shí)是該片的核心創(chuàng)作理念，其中最讓人震撼的是幾乎還原的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和象征絕境的沙漠景觀。該片沒有可以采用戲劇化敘事結(jié)構(gòu)，而是通過(guò)采用靈活的敘事表達(dá)策略，以各種方式充實(shí)故事鏈，以“參與美學(xué)”的方式，力圖真實(shí)再現(xiàn)撤僑的故事場(chǎng)景，召喚觀眾實(shí)質(zhì)性介入，讓觀眾獲得“身臨其境”的觀賞體驗(yàn)。

三、美學(xué)變革：主旋律題材電影《萬(wàn)里歸途》的敘事擴(kuò)圈

主旋律題材電影通過(guò)明確敘事主題，深刻揭示其中蘊(yùn)含的精神意蘊(yùn)，推動(dòng)敘事美學(xué)變革，在受眾擴(kuò)圈、類型擴(kuò)圈的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值擴(kuò)圈的敘事效果。電影《萬(wàn)里歸途》通過(guò)把握共情點(diǎn)，刻畫了特殊場(chǎng)景下，外交官克服困難，從“小我走向大我”的心理轉(zhuǎn)化過(guò)程，以現(xiàn)實(shí)主義敘事方式，塑造了真實(shí)立體的平民英雄；通過(guò)真實(shí)再現(xiàn)撤僑故事背后的復(fù)雜經(jīng)過(guò)，讓大眾對(duì)外交工作形成更加完整、全面的認(rèn)識(shí)，并從現(xiàn)實(shí)主義視角表達(dá)了平民英雄的精神美學(xué)。

（一）受眾擴(kuò)圈：不同圈層受眾的價(jià)值凝聚與共認(rèn)

德國(guó)學(xué)者漢斯·羅伯特·姚斯和沃爾夫?qū)ひ辽獱柼岢隽私邮苊缹W(xué)理論，他們認(rèn)為：“作品一旦產(chǎn)生，就需要閱讀者在閱讀過(guò)程中不斷接受、闡釋，在這種雙向的互動(dòng)之中，一部作品的意義才得到真正確立。”①新的敘事語(yǔ)境下，主旋律題材影片接受者的期待視野與敘事文本相融合，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、互動(dòng)等新特征，其中的情感共鳴與升華等功能逐漸被泛化，而“身份認(rèn)同”“社會(huì)議題化”等功能進(jìn)一步增強(qiáng)。[6]為傳遞真實(shí)、自然情感，電影《萬(wàn)里歸途》弱化了“高大全”的宏大敘事風(fēng)格，通過(guò)對(duì)人物、事件進(jìn)行人性化、生活化處理，將細(xì)小故事融入敘事文本，使觀眾在介入、填補(bǔ)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)由視聽感知到行動(dòng)、心理的升級(jí)。該片追求的美學(xué)是基于交互體驗(yàn)的邏輯建構(gòu)，是非支配性的美學(xué)表達(dá)，通過(guò)采用拼貼、類型化制作等方式，將各類視聽元素進(jìn)行整合，進(jìn)而建構(gòu)起一種既區(qū)別于傳統(tǒng)主旋律題材電影的視覺機(jī)制，又通過(guò)采用符合時(shí)代特征的敘事策略與鏡頭語(yǔ)言，在全景式地展現(xiàn)人物群像的同時(shí)，用日?；臄⑹虏呗酝怀鲎诖髠ァ⒊衫实娜宋镄愿?，在寫實(shí)與寫意的融合中，實(shí)現(xiàn)了敘事美學(xué)的生動(dòng)變革。電影《萬(wàn)里歸途》打破了傳統(tǒng)主旋律題材電影敘事模式，探索“外交官”這一全新主體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，通過(guò)以“歸家”意象為敘事基礎(chǔ)，融合家國(guó)情懷、戰(zhàn)爭(zhēng)、人類命運(yùn)共同體等元素，打造了一個(gè)新的“撤僑”故事，成功影響不同圈層的觀眾群體。無(wú)論是該片的人物塑造，還是情感傳遞，都并非不顧一切的簡(jiǎn)單書寫，而是通過(guò)投射典型的時(shí)代語(yǔ)境，展現(xiàn)了扎根時(shí)代的“真實(shí)之韻”。

（二）類型擴(kuò)圈：多種類型元素的雜糅與加強(qiáng)

學(xué)者譚苗在《好萊塢動(dòng)作類型電影之當(dāng)代發(fā)展》一文中寫到：“既然不能發(fā)明新的電影類型，那么就只能對(duì)現(xiàn)有的類型進(jìn)行大量的融合與重組，這已經(jīng)成為當(dāng)代好萊塢主流大片的生產(chǎn)模式?！雹谠谛碌纳鐣?huì)語(yǔ)境下，隨著大眾審美趣味不斷豐富、多樣，傳統(tǒng)的“高大全”英雄形象逐漸被消解，回歸人性、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的平民英雄人物，成為觀眾認(rèn)同的英雄人物風(fēng)格。在電影《萬(wàn)里歸途》中，主人公宗大偉的人物形象并不完整，比如，他厭倦了外交工作的不確定風(fēng)險(xiǎn)，想要放棄現(xiàn)在的生活。剛開始，他在面對(duì)撤僑任務(wù)時(shí)，就想要放棄。但是，章寧突然殉職后，宗大偉意識(shí)到面對(duì)戰(zhàn)亂場(chǎng)景，只有自己積極履行外交官職責(zé)，才能真正承擔(dān)起救助同胞的使命。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，宗大偉的懦弱、遲疑和猶豫，詮釋了平民英雄的人性一面；由于撤僑飛機(jī)的座位有限，宗大偉將自己的位置讓給了同胞，即使自己的妻子將要臨盆；在返回使館過(guò)程中，宗大偉內(nèi)心充滿著不滿的情緒；當(dāng)同事章寧殉職后，宗大偉被迫接受使命，而宗大偉帶領(lǐng)同胞歸鄉(xiāng)過(guò)程中，由于個(gè)人的怯懦，造成了外籍朋友的死亡；隨后，叛軍首領(lǐng)以全部同胞的生命來(lái)威脅宗大偉。巨大的心理負(fù)擔(dān)和壓力，讓宗大偉幾乎崩潰。當(dāng)宗大偉冒著一切風(fēng)險(xiǎn)成功完成撤僑任務(wù)，拯救125位同胞后，實(shí)現(xiàn)了從平民到英雄到蛻變。該片以人道主義情懷為敘事基礎(chǔ)，通過(guò)書寫真實(shí)的平民英雄，構(gòu)建貼近大眾認(rèn)同、凝聚共識(shí)的影像空間，在表達(dá)真實(shí)情感的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了英雄人物的塑造與升華。

（三）價(jià)值擴(kuò)圈：多向文本的意義闡釋與延伸

美國(guó)文學(xué)批評(píng)家約瑟夫·弗蘭克提出：“并置強(qiáng)調(diào)的是打破敘述的時(shí)間流，并列地置放那些或小或大的意義單位，使文本的統(tǒng)一性不是存在于時(shí)間關(guān)系中，而是存在于空間關(guān)系中?！雹墼陔娪皵⑹逻^(guò)程中，通過(guò)豐富主題意蘊(yùn)、構(gòu)建多向文本，采用“有意味的形式”，使敘事美學(xué)實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性變革。[7]電影《萬(wàn)里歸途》嚴(yán)格遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，注重還原殘酷、慘烈的真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)，既用真實(shí)感極強(qiáng)的視覺畫面滿足觀眾對(duì)撤僑故事場(chǎng)景的期待，也通過(guò)穿越沙漠、戰(zhàn)爭(zhēng)等場(chǎng)景，讓觀眾的情緒在真實(shí)、驚險(xiǎn)的視覺奇觀中，得到充分釋放，為敘事美學(xué)變革提供有力支撐。該片在塑造平民英雄時(shí)，沒有用清一色的“強(qiáng)人”形象來(lái)詮釋外交官群體，而是通過(guò)構(gòu)建扎實(shí)的人物邏輯，遵循“恐懼—抗拒—感悟—行動(dòng)—成長(zhǎng)”的敘事邏輯，通過(guò)巧妙構(gòu)思，從多維視角呈現(xiàn)平民英雄的內(nèi)外魅力，向觀眾生動(dòng)展現(xiàn)從平民到平民英雄的成長(zhǎng)過(guò)程，將英雄主義、家國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為感人的故事內(nèi)容，既真切反映了創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)外交官群體、平民英雄的合理定位與獨(dú)特理解，也讓觀眾獲得了更加強(qiáng)烈、真實(shí)的精神代入感，并將精神意蘊(yùn)與國(guó)際語(yǔ)境、時(shí)代環(huán)境深度交融。

結(jié)語(yǔ)

電影《萬(wàn)里歸途》是依據(jù)真實(shí)事件改編的主旋律題材影片，通過(guò)將集體目標(biāo)與真實(shí)個(gè)人并置，講述“平民英雄”的成長(zhǎng)蛻變過(guò)程，詮釋其使命擔(dān)當(dāng)，塑造了外交官群體的英雄群像，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值與藝術(shù)表達(dá)、商業(yè)票房的有機(jī)融合。在新的敘事語(yǔ)境下，主旋律題材電影敘事過(guò)程中，要注重汲取大眾對(duì)歷史感、歸屬感的多元審美需求，將主流價(jià)值表達(dá)與敘事美學(xué)相縫合，將思想性、商業(yè)性與藝術(shù)性三者有機(jī)融合，通過(guò)調(diào)整美學(xué)表達(dá)方式、敘事策略，以更加真實(shí)、自然的表達(dá)方式，講述故事、表達(dá)主題，使影片內(nèi)容更好走進(jìn)觀眾內(nèi)心，從而產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的心靈共鳴。

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[4]柏紅秀，王笑瑩.“好看”的新主流電影——從《1921》的敘事建構(gòu)和主題傳達(dá)分析起[ J ].藝術(shù)百家，2021（05）：80-88.

[5]張文東，姜翼飛.論新世紀(jì)主旋律電影美學(xué)結(jié)構(gòu)的“本土化”[ J ].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2022（11）：98-103+111.

[6]丁曉原.新時(shí)代非虛構(gòu)國(guó)家敘事的審美之維——以何建明的創(chuàng)作為視點(diǎn)[ J ].當(dāng)代文壇，2022（06）：129-138.

[7]李沛霖，岳凱華.新主流電影的敘事策略與新時(shí)代湖南電影的突圍——以《英雄若蘭》為中心的思考[ J ].文藝論壇，2022（06）：104-109.