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        不離不棄

        2016-07-04 15:59:27傳喜法師
        關鍵詞:六祖佛性牢籠

        傳喜法師,浙江寧波慧日禪寺住持,博客訪問量過百萬;著有《永恒的甘露》《缽水明鏡》《安泰》,被譽為“中國文化非官方大使”。

        石頭希遷禪師小時候曾親近過六祖慧能大師,一天他問:“師父啊,我現(xiàn)在還小,我不懂佛法真諦,如果哪天您圓寂了我還沒開悟,我應該找誰去呢?我依止誰呢?”六祖大師說:“尋思去。”

        石頭希遷禪師以為是叫他自己去思考,師父果然不久就圓寂了,但他想了3年也不明白“尋思去”。后來他忽然一下頓悟了:噢!師父是讓我找江西青原山的青原行思大師??!

        他趕快從廣東趕到江西去拜見大師。

        青原行思大師見了這個少年,就問他:“你從哪里來?”

        他答:“我從曹溪來?!?/p>

        “你那個東西有沒帶來???”

        他答:“我那個東西帶來了。”

        “你是到曹溪之前就有呢,還是到曹溪之后才得到的呢?”

        他答:“我到曹溪之前就有?!?/p>

        又問:“你既然到曹溪之前就有,為什么還要到曹溪去呢?”就是拜六祖大師?。?/p>

        少年石頭希遷禪師就回答:“雖然我去曹溪之前就有,但不去曹溪,我不知道我有?!?/p>

        請問今天你的“那個”有沒有帶來?“那個”叫佛性。

        如果別人跟你說: 哎喲,你撿了一個佛性。你有沒撿到佛性?為什么沒有撿到?因為你從來就沒有丟過。

        糊涂了、不覺悟、愚癡,就做凡夫。你造惡害得到別人嗎? 是自己搬石頭砸自己的腳。是誰害了我們嗎?沒有人害我們,是自作自受!

        “千里之行始于足下”,人生覺悟的第一步尤其重要。開啟人生覺悟的道路要仰仗誰?要仰仗生命中的貴人,指引你正確道路的人,所以石頭希遷禪師說:雖然沒到曹溪我也有,但我沒去曹溪,我不知道我原來就有。

        既然石頭希遷已知道: 他沒到曹溪就有,他去了曹溪,他已覺悟自己本身那個就是“無智亦無得”的,為什么他還要到江西青原行思禪師面前再拜他的師兄為師呢?

        大家知道,修行人應該親近善知識,良師益友不可少,講俗一點就叫近朱者赤,近墨者黑。他去親近自己的師兄,在修行道上不能缺少這些助道的因緣。修行已穩(wěn)操勝券的人,惡業(yè)越來越干凈了,功德善業(yè)越來越增長;一個后進者,一個剛剛修行的人,是要仰仗這樣的善知識的提攜和策勵的,需要這樣善知識的熏染和教誨。

        《金剛經(jīng)》里說:一切圣賢皆以無為法而有差別?!盁o為法”有形象嗎?蘇東坡說,“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。這是看得見摸得到的,這首詩傳唱千古,就包含了這層含義。在趨向解脫的這條道上,需要堅定的信念和堅韌的毅力,甚至在修行路上更需要謙虛、要忍辱,一種向上的持之以恒的毅力!

        有人問我如何活在當下。我回答,社會上對“活在當下”依文解義,持一種錯解。活在當下的意義,在于深觀自己的行為及身心,從自己的心之牢獄和束縛中解脫出來,無論是喝茶也好,談論佛法也好,禪定也好,牢籠就是牢籠。因此,我們必須了解過去、現(xiàn)在、未來三心不可得,要放下攀援和依附的心?,F(xiàn)代很多人將“活在當下”理解成不了義的說法,甚至發(fā)展成精致的利己主義,更多地培養(yǎng)我執(zhí)我慢,所以,“活在當下”要活在當下的解脫和觀照的智慧里。

        我?guī)煾敢霉诺碌脑捳f,這個“心”啊,“三點如星相,斜勾似月斜,披毛從此得,作佛也由它”。

        經(jīng)典里說,菩薩為了眾生所流的淚比大海的水還要多,“難怪海水都是咸的呢! ”原來都是菩薩的淚啊……

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