潘智琦

(江南大學(xué) 機(jī)械工程學(xué)院,無錫 214122)

2022 年末,ChatGPT①ChatGPT:全名為Chat Generative Pre-trained Transformer,是OpenAI 研發(fā)的聊天機(jī)器人程序,于2022 年11 月30 日發(fā)布。ChatGPT 是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具,它能夠通過理解和學(xué)習(xí)人類的語言來進(jìn)行對(duì)話,還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng),真正像人類一樣來聊天交流,甚至能完成寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼、論文等工作。的發(fā)布瞬間火遍全網(wǎng),在全球各領(lǐng)域引爆焦點(diǎn)關(guān)注。 在教育界,ChatGPT 的發(fā)明者——OpenAI 首席執(zhí)行官山姆·阿爾特曼的傳奇經(jīng)歷成為討論熱點(diǎn):8 歲學(xué)會(huì)編程,在斯坦福大學(xué)主修計(jì)算機(jī)科學(xué),大二退學(xué)創(chuàng)業(yè)一舉獲得3 000 萬美元的風(fēng)投……[1]步入AI 時(shí)代,這一天才式創(chuàng)新人才是否存在“可復(fù)制性”,在中國教育界引發(fā)熱烈討論。 本文現(xiàn)就ChatGPT 爆火后關(guān)于高校學(xué)生媒介實(shí)踐與技術(shù)賦權(quán)作一探討。

一、ChatGPT 崛起引發(fā)的新時(shí)期高校人才培養(yǎng)討論

國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新時(shí)代的中國青年》白皮書指出:“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量,國家的希望在青年,民族的未來在青年。中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量?！盵2]作為中國青年的關(guān)鍵組成部分,2020 年全國高等學(xué)校在校生人數(shù)為4 183 萬人,高等教育毛入學(xué)率達(dá)到54.4%[3]。 助力學(xué)生成長為新時(shí)代國家發(fā)展需要的匹配人才,當(dāng)務(wù)之急是審視學(xué)生的綜合素養(yǎng)現(xiàn)狀,并提出相應(yīng)建議。 高校學(xué)生不僅承擔(dān)著學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)技能的重任,錘煉個(gè)人的基本素質(zhì)尤其是創(chuàng)新與實(shí)踐素質(zhì)也尤為關(guān)鍵。 結(jié)合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)行為在學(xué)生中的流行與普遍性,以新媒介領(lǐng)域作為研究載體,媒介實(shí)踐作為研究對(duì)象,具有較強(qiáng)的時(shí)效性,能針對(duì)性地反映當(dāng)前學(xué)生的群體特征。

基于高校學(xué)生的媒介實(shí)踐考察,本文嘗試在以下三個(gè)方面進(jìn)行探討:第一,觀察并挖掘新媒介時(shí)期高校學(xué)生在媒介實(shí)踐的新變化,呈現(xiàn)當(dāng)前學(xué)生群體在媒介實(shí)踐的參與度、具體行為表現(xiàn)、話語權(quán)變化等表征;第二,結(jié)合主要影響因素分析、判斷媒介實(shí)踐中學(xué)生綜合素養(yǎng)內(nèi)質(zhì);第三,嘗試將高校學(xué)生的媒介實(shí)踐行為與綜合素養(yǎng)提升關(guān)聯(lián)為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性規(guī)范框架,以利于高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)。

二、新時(shí)期高校學(xué)生媒介實(shí)踐的變化

在技術(shù)賦權(quán)的加持下,新時(shí)期高校學(xué)生的媒介實(shí)踐發(fā)生了較大變化,實(shí)踐行為依托微博等新媒介特有的傳播機(jī)制,在特定的場合發(fā)酵、傳播。 但在實(shí)際的媒介實(shí)踐過程中,因主體參與的時(shí)長、嵌入度以及新事物的未知性,使學(xué)生的媒介實(shí)踐變得豐富但不可控。 正如最近爆火的ChatGPT,雖然作為有史以來向公眾發(fā)布的最好的人工智能聊天機(jī)器人存在,它深度學(xué)習(xí)的特質(zhì)、出色的語言理解和文本對(duì)話生成能力,能夠更快更好地回答客戶問題[4],但它的生成式模型是根據(jù)問題本身聯(lián)想出一個(gè)答案,這個(gè)答案是“學(xué)習(xí)消化”后的產(chǎn)物,無法保證答案肯定是對(duì)的[5]。 新興事物就像把雙刃劍,ChatGPT 在傳播便捷性、編輯智能化等某些方面占據(jù)優(yōu)勢(shì),但在傳播的實(shí)際到達(dá)率、信息真實(shí)性上存在短板,需要辯證看待與使用。

(一)社會(huì)參與:學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)全方位捆綁形成的“媒介在場”常態(tài)

鄧建國[6]提出人的存在主要有兩種形式:依賴技術(shù)的“媒介在場”和依賴用戶身體、空間和傳播的“社會(huì)在場”。 時(shí)代尤其是技術(shù)的迅猛發(fā)展,手機(jī)、平板、電腦的普及為高校學(xué)生在新媒介場域開展媒介實(shí)踐提供了可能。 步入AI 時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)在高校學(xué)生中的覆蓋率與使用度進(jìn)一步提高,學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全方位捆綁,“媒介在場”成為學(xué)生社會(huì)參與的主要途徑。

新媒介信息發(fā)布的強(qiáng)時(shí)效性以及科技的新穎性,結(jié)合學(xué)生天然強(qiáng)烈的好奇感,將學(xué)生緊緊黏在了新媒介場域,原先相對(duì)獨(dú)立的“社會(huì)在場”被進(jìn)一步侵占。以學(xué)習(xí)場域?yàn)槔?依托于企業(yè)微信、騰訊會(huì)議等平臺(tái)開展的線上課程,無法達(dá)到傳統(tǒng)課堂中與手機(jī)、電腦等設(shè)備的物理隔離程度,時(shí)不時(shí)跳出的最新信息,使學(xué)生的媒介實(shí)踐變得“一心兩用”。 本應(yīng)“社會(huì)在場”的教師無法實(shí)時(shí)到場監(jiān)管,這給學(xué)生媒介實(shí)踐帶來了更多的未知性。 此外,對(duì)比網(wǎng)紅直播、熱門抖音等奪人眼球的內(nèi)容和形式,學(xué)習(xí)場域中的絕大部分傳播內(nèi)容、形式都較為傳統(tǒng),導(dǎo)致新媒介“娛樂至死”的吸引力侵占至原先純粹的學(xué)習(xí)場域,一定程度拉長了學(xué)生“媒介在場”的時(shí)間。 加之科學(xué)技術(shù)的不斷更迭,對(duì)學(xué)生的吸引力似乎永遠(yuǎn)保鮮。

(二)社會(huì)標(biāo)簽:適應(yīng)力超強(qiáng)的學(xué)生被烙上“網(wǎng)絡(luò)先鋒”稱謂

社會(huì)屬性是學(xué)生的根本屬性,而網(wǎng)絡(luò)化作為新時(shí)代多元社會(huì)屬性的重要組成部分和時(shí)代特征,與網(wǎng)絡(luò)適應(yīng)力超強(qiáng)的學(xué)生一拍即合,學(xué)生被烙印上“網(wǎng)絡(luò)先鋒”的社會(huì)標(biāo)簽。 結(jié)合網(wǎng)絡(luò)發(fā)展進(jìn)程看,無論是博客、微博、微信,還是當(dāng)前爆火的ChatGPT,學(xué)生都屬于第一批“吃螃蟹”的群體。

在傳統(tǒng)媒介時(shí)代,絕大部分學(xué)生無權(quán)干涉信息的選擇、加工與發(fā)布,媒介控制權(quán)大多掌握在社會(huì)精英之手,閱讀、觀看成為學(xué)生媒介實(shí)踐的主要方式。 新媒介的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程將傳統(tǒng)媒介時(shí)代的“暗箱”轉(zhuǎn)移至一個(gè)相對(duì)敞亮的公共空間,任一用戶均可利用新媒介的開放性、裂變性、交互性等特征發(fā)聲,具備了自由表達(dá)和傳播的權(quán)利。 相較于其他群體,作為“網(wǎng)絡(luò)先鋒”的學(xué)生第一時(shí)間占據(jù)了QQ、微信、嗶哩嗶哩、抖音、知乎等新媒介平臺(tái),并在使用過程中游刃有余。 原先可聚集進(jìn)行的常規(guī)閱讀、觀看、收聽等行為,也因疫情防控等轉(zhuǎn)為個(gè)人行為,與新媒介中學(xué)生喜聞樂見的搜索、點(diǎn)贊、關(guān)注、留言、轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)布等成為獨(dú)屬于這一時(shí)代的媒介實(shí)踐方式,學(xué)生可以依據(jù)個(gè)人喜好、情緒狀態(tài)等單一或多種因素自由選擇。 多樣的實(shí)踐方式需依靠信息作為傳遞介質(zhì),而一旦信息本身失真,實(shí)踐也就失去意義,甚至引發(fā)負(fù)面效應(yīng)。

(三)社會(huì)可能:學(xué)生主體素養(yǎng)存在展現(xiàn)載體

賦權(quán)通常也被稱為增權(quán),二十世紀(jì)六十年代在西方管理學(xué)界以“賦權(quán)管理”這一概念被率先提出后,逐步在諸多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用,如政治學(xué)中的“自我賦權(quán)”、社會(huì)學(xué)中的“雙重賦能”等。 賦權(quán)理論最先以弱勢(shì)群體作為研究對(duì)象,如農(nóng)民工、婦女、少數(shù)民族群體等,該群體內(nèi)的個(gè)人或部分成員通過學(xué)習(xí)、參與等過程,增強(qiáng)達(dá)成目標(biāo)的能力,提升權(quán)力或地位,進(jìn)而完成社會(huì)權(quán)力關(guān)系的調(diào)整。 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,新媒介賦權(quán)成為傳播學(xué)者的關(guān)注重點(diǎn),與之前的賦權(quán)理論在研究對(duì)象方面存在的區(qū)別是:凡能使用新媒介的人都存在借助這一工具達(dá)成技術(shù)賦權(quán)目的的可能,賦權(quán)范圍更加廣泛,賦權(quán)過程更加豐富,更易對(duì)整個(gè)社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。

傳統(tǒng)媒介時(shí)代,媒介作為信息傳播中介和工具的特征,從來不是簡單映射與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),而是建構(gòu)意見領(lǐng)袖認(rèn)為應(yīng)該被作為“現(xiàn)實(shí)”接受的內(nèi)容,經(jīng)過加工,變得看似必然、“真實(shí)”和常識(shí)性,并在受眾中獲得普遍傳播。 面對(duì)學(xué)校發(fā)布的政策、規(guī)定,高校學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)通常為配合安排并執(zhí)行,存在異議的學(xué)生因缺少公共發(fā)聲渠道,信息以人際傳播、群體傳播為主,傳播范圍小,幾乎無法形成輿論氣候,話語權(quán)彰顯較弱,未實(shí)現(xiàn)賦權(quán)。 新媒介時(shí)代,每個(gè)學(xué)生都手持“麥克風(fēng)”,成為自我賦權(quán)主體,贊成或反對(duì)意見在個(gè)人意愿的作用下,依托于新媒介去組織、去中心化、裂變的傳播模式可實(shí)現(xiàn)較大范圍傳播,學(xué)生主體依托自身素養(yǎng)存在聯(lián)盟和增權(quán)可能,實(shí)際效果與學(xué)生素養(yǎng)高低成正相關(guān)。

三、學(xué)生實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦權(quán)的可能性探究

賦權(quán)具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性要求,注重過程與結(jié)果,而學(xué)生技術(shù)賦權(quán)必然也在實(shí)際的媒介實(shí)踐過程和結(jié)果中產(chǎn)生[7]。 高校學(xué)生賦權(quán)的程度與效果,亟需在高校各事件中體現(xiàn)。 從話語權(quán)角度看,媒介實(shí)踐的變化給予學(xué)生主體聯(lián)盟和增權(quán)的可能,但學(xué)生存在的強(qiáng)烈自我意識(shí)、集體無意識(shí)、從眾、敢于對(duì)抗權(quán)威的特征,讓他們?cè)谫x權(quán)的過程中往往缺少獨(dú)立、全面的思考,人云亦云,極易造成輿論的發(fā)生,實(shí)際產(chǎn)生減權(quán)效果,降低學(xué)生群體的社會(huì)評(píng)價(jià)。 人工智能的迅速發(fā)展,進(jìn)一步侵占了高校學(xué)生傳統(tǒng)的互動(dòng)交流方式,轉(zhuǎn)移至新媒介場域的程度加深,加之新媒介難控的傳播特性、新媒介素養(yǎng)的缺乏等因素都給學(xué)生自我賦權(quán)的實(shí)際效果帶來了影響。

(一)新媒介的傳播特性使輿論不可控

1.新媒介場域中,任何意義的產(chǎn)生均依賴于符號(hào)的傳遞和解讀。 符號(hào)雖然能傳遞傳者的信息、會(huì)話、請(qǐng)求、娛樂、教育、表達(dá)情感等,在傳播過程中有一定的便利性和豐富性,但符號(hào)在被受者閱讀時(shí),并不是簡單地直接轉(zhuǎn)換,而會(huì)結(jié)合受者自身偏好、情感以及社會(huì)規(guī)約等再次加工,容易造成意義偏差。 這就導(dǎo)致高校學(xué)生在該場域互動(dòng)、交流時(shí),會(huì)因“媒介在場”及閱歷低淺產(chǎn)生誤讀等情況。

2.新媒介場域內(nèi),傳播主體具有不確定性。 QQ、微信、釘釘?shù)華pp 是高校學(xué)生聚集的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),在實(shí)際使用中存在較多其他未知用戶。 這部分用戶可能是專業(yè)的教育人員,也可能是文化水平、道德素質(zhì)參差不齊的其他人員,他們?cè)谶@一場域內(nèi)的傳播內(nèi)容、形式與方法難以監(jiān)管。 此外,還存在較多在學(xué)生中極為流行,但暫未成為社會(huì)主流的平臺(tái),如嗶哩嗶哩、抖音等,它們信息發(fā)布、傳播的低門檻使得信源多元化,讓新媒介環(huán)境渾濁難辨,學(xué)生把關(guān)能力的欠缺易使自己被“當(dāng)槍使”。

3.裂變傳播加快輿論生成力。 新媒介提供的隨時(shí)隨地任何人可以發(fā)帖、跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)、關(guān)注、點(diǎn)贊等基本功能,突破了以往傳統(tǒng)媒介的線性傳播模式,形成了鏈狀、環(huán)狀、樹狀的對(duì)話結(jié)構(gòu),為輿論的聚合和裂變帶來了可能[8]。 “信息的運(yùn)動(dòng)不像流星一閃而過,而是像原子的裂變反應(yīng),由一種信息擴(kuò)充出許許多多聯(lián)系,又從許許多多聯(lián)系折射出不同形態(tài)的結(jié)構(gòu)。 信息的力量就產(chǎn)生于整個(gè)的裂變過程中”[9],一些關(guān)系到學(xué)生利益、反映社會(huì)矛盾的事件發(fā)生后,在裂變傳播的加持下,極易發(fā)生網(wǎng)絡(luò)輿情。

(二)新媒介素養(yǎng)的缺失使“噪音”難以消除

新媒介素養(yǎng)是指新媒介用戶了解、分析、評(píng)估網(wǎng)絡(luò)媒介和利用網(wǎng)絡(luò)媒介獲取、創(chuàng)造信息的能力[10]。 在所有社會(huì)群體中,學(xué)生的新媒介素養(yǎng)整體處于前列,總體素養(yǎng)水平與新媒介的普及、深入程度較為同步,但水平參差不一。

1.“守門人”語言單一和互動(dòng)缺失。 高校學(xué)生處于離家求學(xué)狀態(tài),教師作為教育學(xué)生的關(guān)鍵主體,一直以來都是被視作“守門人”的存在,在與學(xué)生溝通過程中,嚴(yán)謹(jǐn)、樸素、言簡義明是他們較為普遍的語言風(fēng)格。 新媒介場域中,新穎、生動(dòng)、圖文并茂的語風(fēng)大受歡迎,在短時(shí)間內(nèi)一些教師無法駕馭這一感染力、穿透力極強(qiáng)的表達(dá)方式,這就使他們保持原先語言的影響力存在難度。 此外,區(qū)別于傳統(tǒng)課堂中師生的“社會(huì)在場”互動(dòng),教師能全方位、實(shí)時(shí)反饋學(xué)生狀況,新媒介宣揚(yáng)的互動(dòng)性強(qiáng),但實(shí)則不在場的“現(xiàn)場”具有滯后性、虛假性,這對(duì)教師針對(duì)性調(diào)整傳播方式,最大程度保證育人效果產(chǎn)生了負(fù)面影響。

2.“把關(guān)人”識(shí)別機(jī)制不完善。 青年學(xué)生作為“半社會(huì)化”的準(zhǔn)成年人,受到社會(huì)閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備、情緒特征等諸多因素的限制,在面對(duì)新媒介海量、魚龍混雜信息時(shí)自我把關(guān)能力不足,無法正確區(qū)分信息的真實(shí)和虛假、進(jìn)步與落后,這一客觀能力的缺陷易使學(xué)生被別有用心之人利用,在傳播內(nèi)容中讀取并受到傳者負(fù)面立場和價(jià)值取向的影響。

(三)公共環(huán)境的變化使關(guān)注度偏聚

隨著科技的進(jìn)步,公共環(huán)境相應(yīng)發(fā)生變化,事物的新興程度直接掛鉤公眾的關(guān)注度,尤其影響與事物相關(guān)的人群,關(guān)注度會(huì)出現(xiàn)偏聚情況,學(xué)生也不例外。

1.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不足,有的沉浸海量信息中無法自拔。公共環(huán)境變化時(shí),學(xué)生生活、學(xué)習(xí)節(jié)奏被突然打亂,對(duì)新興事物充滿好奇的學(xué)生,既擔(dān)憂又迷茫,只能通過不斷從新媒介海量信息中去吸取最新資訊填補(bǔ)空洞。結(jié)合新媒介源源不斷的信息發(fā)布,學(xué)生只能以無限投入自身的時(shí)間、精力,來應(yīng)對(duì)自身相關(guān)事件的經(jīng)驗(yàn)不足,避免成為沉默、無助的一方。

2.學(xué)生適應(yīng)力欠缺,有人無法積極調(diào)整應(yīng)對(duì)。 學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中既是適應(yīng)者,也是應(yīng)對(duì)者。 作為“網(wǎng)絡(luò)先鋒”的學(xué)生,依托于新媒介場域成為主要活動(dòng)方式,這些變化對(duì)具備新媒介技術(shù)天然優(yōu)勢(shì)的學(xué)生不存在操作上的難點(diǎn),甚至具備優(yōu)勢(shì),但在對(duì)新事物的適應(yīng)力、辨別力方面,學(xué)生的狀態(tài)從最開始的“自信滿滿”,中期的逐步覺醒,到后期的恍然大悟,會(huì)經(jīng)歷一個(gè)緩慢、向上的變化過程。

四、關(guān)于“媒介實(shí)踐中學(xué)生減權(quán)實(shí)效”的思考

結(jié)合媒介實(shí)踐中學(xué)生技術(shù)賦權(quán)可能性效果分析,因裂變性傳播、信息“噪音”、學(xué)生主體能力缺乏等因素影響,學(xué)生減權(quán)實(shí)效成為較大可能。 本文通過將學(xué)生的媒介實(shí)踐與技術(shù)賦權(quán)關(guān)聯(lián)歸因后,嘗試從根源提出建設(shè)性意見,以期為未來研究和實(shí)踐層面提供經(jīng)驗(yàn)性借鑒。

(一)打破媒介實(shí)踐中傳統(tǒng)與新興平臺(tái)的桎梏

高校學(xué)生應(yīng)打破慣常僅在新興的新媒介場域開展媒介實(shí)踐的局限,重視黨報(bào)黨刊等主流媒介的發(fā)布信息,對(duì)信息的判定具備自我思考能力,拒絕偏居一隅,實(shí)現(xiàn)全域媒介實(shí)踐,保證相對(duì)客觀。 這就要求,一方面,主流媒介應(yīng)發(fā)揮好政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì),主動(dòng)占據(jù)新媒介高地,牢牢把握傳播主動(dòng)權(quán),保證在全域媒介中唱響主旋律,講好中國故事;注重線上陣地的挖掘與線下陣地的結(jié)合,貼近實(shí)際、貼近人心,使學(xué)生在不同環(huán)境、不同時(shí)期均能接觸到信息并產(chǎn)生共鳴。另一方面,學(xué)生應(yīng)該注重個(gè)人政治意識(shí)、協(xié)同意識(shí)和大局意識(shí)的培養(yǎng)提升,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正“進(jìn)頭腦”,使中國特色社會(huì)主義理想信念“入腦、入心、入行”。 需要注意的是,打破媒介實(shí)踐中傳統(tǒng)與新興平臺(tái)的桎梏需多方協(xié)同進(jìn)行,因?yàn)樗鼈兪窍噍o相成、相互成就的關(guān)系。

(二)提升媒介實(shí)踐主體的新媒介素養(yǎng)

新媒介素養(yǎng)的生成與媒介主體的行為特點(diǎn)息息相關(guān)。 學(xué)生行為受知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)閱歷、情感特征等諸多因素影響,決定了他們無法以自我教育為主要手段,需依賴系統(tǒng)的教育引導(dǎo),這就要求高校等相關(guān)部門應(yīng)針對(duì)學(xué)生群體,開展新媒介素養(yǎng)提升工程建設(shè),推動(dòng)新媒介素養(yǎng)教育常態(tài)化環(huán)境的形成。 例如,開設(shè)專門的新媒介素養(yǎng)教學(xué)課程,依靠學(xué)校教育對(duì)象廣泛、教學(xué)規(guī)范、效果良好的特點(diǎn),保證教育效果;定期開展新媒介素養(yǎng)講座、專業(yè)培訓(xùn),引導(dǎo)學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中關(guān)注自我媒介素養(yǎng)提升;高校教師在課程中潛移默化融入新媒介素養(yǎng)內(nèi)容,達(dá)到“春風(fēng)化雨、潤物無聲”效果。 學(xué)生的新媒介素養(yǎng)應(yīng)在持續(xù)不斷的教育與影響中,達(dá)到對(duì)新媒介場域中傳播的信息具備較敏銳的分析能力和客觀的評(píng)價(jià)能力,對(duì)不良信息具有較強(qiáng)把關(guān)力,能熟練且正確地創(chuàng)造和傳播信息,并有效利用新媒介相關(guān)功能促進(jìn)自身成長成才。

(三)重視媒介實(shí)踐中圈層文化的作用

圈層是由趣緣、利益、情感和關(guān)系等要素劃分而成的社會(huì)結(jié)構(gòu)[11]。 區(qū)別于傳統(tǒng)媒介閱讀、收聽和觀看行為存在的不同程度的灌輸性和被動(dòng)性,新媒介實(shí)踐中存在獨(dú)有的圈層文化,同圈層中的朋輩群體在信息傳播中具備的親和性、融匯性、新穎性等特點(diǎn),能夠增強(qiáng)信息傳播的到達(dá)率和轉(zhuǎn)換率。 從這一角度考慮,重視新媒介中優(yōu)秀學(xué)生群體的建設(shè),利用其言論影響力、榜樣示范力,在學(xué)生賦權(quán)過程中能發(fā)揮不可替代的作用。 這就要求在新媒介學(xué)生隊(duì)伍建設(shè)中重視學(xué)生黨員、班團(tuán)骨干等信仰堅(jiān)定、能力突出、素質(zhì)優(yōu)良、作風(fēng)過硬的優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)和選拔,以他們帶動(dòng)周邊學(xué)生提高政治站位,增強(qiáng)全局觀念,確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 具體要注意以下三點(diǎn):一是結(jié)合不同育人需求和學(xué)生特點(diǎn),在學(xué)生群體中選拔組建高匹配性朋輩隊(duì)伍,“對(duì)癥下藥”,提高工作針對(duì)性和實(shí)效性;二是重視新媒介隊(duì)伍的管理和培訓(xùn),系統(tǒng)化提升理論素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平和工作能力等,使其自我提升的同時(shí),成為高校育人中的生力軍之一;三是新媒介引領(lǐng)要注意創(chuàng)新工作辦法,用學(xué)生喜聞樂見的形式和手段來推進(jìn),尊重個(gè)體差異,以情服人、以理服人,使學(xué)生最大程度參與其中,保證圈層文化引領(lǐng)的成效。