李安君

（南京中醫(yī)藥大學(xué) 江蘇南京 210046）

習(xí)近平提出：“人與自然是生命共同體”，指引著人們反思人與自然的關(guān)系，去真切地意識到只有維護(hù)人與自然的和諧共生，才能保證人類社會的永續(xù)發(fā)展。高校思想政治教育在引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思想觀念和堅持正確的政治方向上發(fā)揮著重要作用，高校思政教育有必要順應(yīng)時代的要求，使青年大學(xué)生樹立起正確的生態(tài)觀，積極參與生態(tài)文明建設(shè)，維護(hù)人與自然生命共同體，為人與自然和諧共生的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

一、生命共同體理念融入高校思政教育的時代意義

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”[1]50，該理念繼承了馬克思的自然觀以及中國傳統(tǒng)文化中“生生不息”的生存智慧，借鑒了西方生態(tài)思想的有益成分，深化了關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)的理解。面對重大傳染性疾病以及自然災(zāi)害、氣候變化等，必須認(rèn)識到人類不可以離開人與自然共同維系的家園，“生命共同體”是解答人類如何與自然相處、如何與自己相處的關(guān)鍵，于是，將生命共同體理念融入高校思政教育成為一個時代命題。

首先，將生命共同體理念融入高校思政教育是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的需要?！爸袊浆F(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”[2]21，是關(guān)注人與自然關(guān)系的新型現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中堅持對人與自然的整體性和系統(tǒng)性把握，在滿足人們的生存與發(fā)展需求的同時，考慮到自然生態(tài)的承載能力，維持生態(tài)系統(tǒng)的自組織和自恢復(fù)，使其持續(xù)良好運(yùn)轉(zhuǎn)。新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，其中一個重要方面體現(xiàn)在人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。除了滿足人民的物質(zhì)和精神需要，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要被單獨(dú)列出，強(qiáng)調(diào)其是人們不可忽視的需求?！吧餐w”的意義在于只有認(rèn)清人與自然是生命共同體才能真正促進(jìn)人與自然的和諧共生，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開人的全面發(fā)展，更離不開自然生態(tài)環(huán)境的持續(xù)供給，然而這個“持續(xù)性”不只取決于自然資源的存儲量和生態(tài)環(huán)境的承載力，同樣在于人們?nèi)绾卫煤捅Ｗo(hù)自然。那么，大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，必須正確樹立社會主義生態(tài)觀。將生命共同體理念融入高校思政教育，有利于促進(jìn)大學(xué)生更全面地了解人與自然的關(guān)系，增強(qiáng)保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡的責(zé)任感，增強(qiáng)建設(shè)人與自然和諧共生的社會主義現(xiàn)代化國家的使命感。當(dāng)前，面對嚴(yán)重傳染性疾病，大規(guī)模的突發(fā)狀況使人們重新反思人類該如何生存，與此同時，我國也展現(xiàn)了作為一個社會主義大國如何面對災(zāi)難的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。高校思政教育有必要讓青年大學(xué)生更深入地理解“生命共同體”的意義，理解在這一共同體中個人如何行動、一個國家又將如何作為，如此，才能更好地建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化，為世界展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路。

其次，在高校貫徹生命共同體理念是推進(jìn)對人與自然關(guān)系正確認(rèn)識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。抗擊新冠肺炎疫情的過程中，人們一方面展現(xiàn)出強(qiáng)大的組織能力，同時也揭露出面對這一“自然病毒”人類為了生存必須奮力抵抗，所以人與自然的和諧共處才更加可貴，認(rèn)清人與自然是生命共同體，在這個共同體內(nèi)才能保障生命的延續(xù)。將生命共同體理念融入高校思政教育是高校發(fā)展的時代要求，“雙一流”高校建設(shè)內(nèi)含著對國家、對人類的貢獻(xiàn)。高校作為大學(xué)生進(jìn)入社會之前的重要教育平臺，在高校中貫徹生命共同體理念，高校思政教育是其中的重要一環(huán)，有助于培養(yǎng)大學(xué)生對保護(hù)自然、愛護(hù)自然的深刻意識。具體來看，高校是青年學(xué)生匯聚的場所，也是他們接受教育的場所，更是為社會和國家培養(yǎng)人才的場所。任何教育和理論都不是一成不變的，而是對時代的回應(yīng)。高校作為一個大家庭和小社會，課堂里的教學(xué)、師生間的互動、同學(xué)間的交往、社團(tuán)中的活動，無一不在影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，并反映在他們的思維方式與行為方式上。大學(xué)生活是豐富多彩的，處在這個階段的大學(xué)生是朝氣蓬勃的，對未來充滿了各種期待，高校思想政治教育應(yīng)該肩負(fù)起自己的責(zé)任，在這一環(huán)境中給予青年大學(xué)生正確的引導(dǎo)。保護(hù)自然，認(rèn)清人與自然的關(guān)系是當(dāng)下的緊迫任務(wù)，人們正面臨著越發(fā)不確定的生態(tài)環(huán)境，疾病的爆發(fā)、氣候的多變都迫使反思人與自然的關(guān)系，于是應(yīng)該將生命共同體理念融入在思政教育過程中，不論學(xué)生們?nèi)蘸笫浅蔀榭蒲泄ぷ髡?、教師、公?wù)員、公司職員還是社會科學(xué)研究人員，樹立良好的社會主義生態(tài)觀，才能在進(jìn)行相關(guān)工作時考慮到對自然生態(tài)的影響，正如習(xí)近平所說：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”[1]70。高校在對青年大學(xué)生的教育中扮演著重要的角色，面對新時代生態(tài)文明建設(shè)的新發(fā)展，把握好高校思政教育的方向，以生命共同體理念引導(dǎo)學(xué)生對人與自然關(guān)系的全面認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生以自己的所學(xué)所用處理好社會發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系。

最后，肯定人與自然是生命共同體是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在需要。生命的脆弱與堅強(qiáng)在這場抗擊疫情的戰(zhàn)斗里展現(xiàn)得淋漓盡致，對待自己的生命時人們更容易懂得生命的可貴，注重自身的生存與發(fā)展，然而，生命之間千絲萬縷的聯(lián)系也不容許人類去忽視其他生命的意義。教育關(guān)注著每個學(xué)生的德智體美勞的全面發(fā)展，其中不可忽視的一個方面，也是基本的方面就是對生命的理解，“生命必須努力為生存奮斗……奮斗的意義包括不同形式的合作、競爭以及獵食”[3]83。當(dāng)下，人類的繼續(xù)生存面臨著因人與自然失衡而導(dǎo)致的各種危機(jī)和災(zāi)難，人類對自然的索取與掠奪并不是展現(xiàn)人類生存能力的唯一方式，相反，人類和自然是共生一體的，生命和生存的答案要在自然中找尋。大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)明白，生命的價值不僅僅局限于人類本身，生命的價值和意義同樣有自然的參與，在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，生命之間千絲萬縷的聯(lián)系漸漸凸顯出來，青年學(xué)生需要正視生命的脆弱性，任何單一生命都不能脫離自然編織的生命之網(wǎng)，也只有理解了生命的奧義，學(xué)生們才能在成長成才的道路上踏出堅毅的步伐。提升生態(tài)素養(yǎng)是新時代對青年大學(xué)生的新要求，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，更加主動地去了解自然，做到尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。同時，人與自然是相互的，學(xué)生在關(guān)愛自然的同時，也可以從自然中得到心靈的慰藉，有利于學(xué)生的心理健康。學(xué)生們的成長要立足時代，著眼于“美麗中國”“美麗世界”的建設(shè)，踐行人與自然生命共同體理念，不斷地完善自身，以更專業(yè)的知識儲備和良好的生態(tài)素養(yǎng)武裝自己，關(guān)注中華民族的永續(xù)發(fā)展，為人類社會的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)，不斷成長為新時代的奮進(jìn)者。

二、生命共同體理念融入高校思政教育的目標(biāo)

生命共同體理念詮釋了人與自然共生同體的關(guān)系，正如馬克思強(qiáng)調(diào)的“自然是人的無機(jī)身體”[4]161，人與自然處于持續(xù)不斷的交互過程。在高校思政教育中貫徹生命共同體理念，目的是使青年大學(xué)生形成關(guān)于人與自然共生共存的認(rèn)知，在了解自然科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，堅持正確的生態(tài)價值觀，落實(shí)人與自然和諧共生的生態(tài)行動，真正踐行生態(tài)文明的道路。

（一）依托自然科學(xué)知識，理解山水林田湖草沙是生命共同體

相關(guān)的自然科學(xué)知識是學(xué)生理清人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，學(xué)生對“生命共同體”的認(rèn)同必須基于對自然的了解。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“山水林田湖草是生命共同體，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)”[5]?？梢钥闯?，自然的整體性和系統(tǒng)性體現(xiàn)在山水林田湖草的相互關(guān)系中，它們共同維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)。大學(xué)生需要對生態(tài)系統(tǒng)有一個基本認(rèn)識才能把握這一“生命共同體”的構(gòu)成，從而掌握各個系統(tǒng)之間相互作用的規(guī)律。高校在進(jìn)行思政教育時需要關(guān)注學(xué)生對自然科學(xué)知識的學(xué)習(xí)程度，通過基本的學(xué)習(xí)能夠從生態(tài)學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科角度形成對生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的基本認(rèn)知。除了相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生能夠?qū)ψ匀灰约吧鷳B(tài)系統(tǒng)有一個科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，其他專業(yè)的大學(xué)生也應(yīng)對生態(tài)系統(tǒng)有一定程度的了解，明晰引發(fā)生態(tài)問題的原因，具備基本的環(huán)保常識。以自然科學(xué)知識為基礎(chǔ)，大學(xué)生才能“自覺遵從自然法則，直面自然社會客觀事實(shí)及環(huán)境危機(jī)現(xiàn)狀，而不是從其主觀臆想出發(fā)”[6]，例如，“吃野味”這一看似簡單的“飲食”問題，其中牽扯著人與其他動物免疫系統(tǒng)的區(qū)別，讓人們重新思考“病從口入”，人與自然的關(guān)系是一個關(guān)鍵命題。總之，學(xué)生只有掌握了一定的自然科學(xué)知識才可以更加自覺、主動地落實(shí)保護(hù)自然的責(zé)任，因此，高校思政教育需要注意加強(qiáng)大學(xué)生對自然生態(tài)知識的了解，重視生態(tài)保護(hù)，為人與自然“生命共同體”的維護(hù)打好基礎(chǔ)。

（二）強(qiáng)化生態(tài)情感，認(rèn)清人與自然的命脈關(guān)系

農(nóng)耕文明時期，由于人們對自然的認(rèn)識不足，生產(chǎn)力處在比較低的水平，恐懼著神秘大自然帶來的各種未知，洪水、火災(zāi)等自然災(zāi)害輕而易舉地顛覆人類的生活，人們對自然的情感更多的是“敬畏”。工業(yè)文明時期，隨著人們對自然進(jìn)一步的了解以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，讓人們以為憑借科技的力量可以掌控自然規(guī)律，按照自己的意愿改造自然環(huán)境、開發(fā)自然資源，人類利用著自然中的一切只為自身的利益，自然成為被“征服”的對象。然而，工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展過程中各類生態(tài)問題在不斷地凸顯，人與自然的關(guān)系被重新定義，生態(tài)文明隨之而來，人們需要有一種尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然的生態(tài)情感?！吧餐w”準(zhǔn)確地詮釋了人與自然的應(yīng)有狀態(tài)，人與自然“命脈”相連，“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹”[7]47，去認(rèn)真體味生態(tài)，才能共情、共感。高聳入云的山峰、蜿蜒曲折的小溪、微風(fēng)中輕搖的花朵都能引起學(xué)生們對于自然美、生態(tài)美的體悟，高校思政教育有必要引導(dǎo)學(xué)生重視對自然生態(tài)的情感認(rèn)同。在體驗(yàn)自然中產(chǎn)生對維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)美景的情感共鳴，進(jìn)而樹立正確的生態(tài)價值觀，認(rèn)清人與自然的命脈關(guān)系。尊重自然、熱愛生命，大學(xué)生作為高素質(zhì)人才擁有充沛的生態(tài)情感才能夠在參與社會建設(shè)時始終沿著人類社會和自然的持續(xù)共存與發(fā)展的道路前行。

（三）落實(shí)生態(tài)行動，維護(hù)人與自然的“生命共同體”

落實(shí)生態(tài)行動是將生命共同體理念融入高校思政教育的最終目標(biāo)。以自然科學(xué)知識為基礎(chǔ)，樹立人與自然和諧共生的生態(tài)文明意識，以生態(tài)情感驅(qū)動大學(xué)生們積極參與保護(hù)自然的生態(tài)行動，維護(hù)人與自然的“生命共同體”。具體來看：第一，遵守相關(guān)的法律法規(guī)。目前，已有《環(huán)境保護(hù)法》《水污染防治法》《大氣污染防治法》《生態(tài)文明體制改革的總體方案》《全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)的意見》等一系列法律法規(guī)，這是參與社會活動的行為底線，大學(xué)生需要通過高校思政課堂熟悉這些法律，并在日后的社會活動中遵守這些法律法規(guī)。第二，堅持日常環(huán)保行為。垃圾分類、節(jié)水節(jié)電、拒絕食用野生動物、出行選擇公共交通工具等等是每個人在日常生活中可以遵循的行為方式，青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)意識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境需要從點(diǎn)滴做起，從自身的日常行為做起，以綠色、健康的方式進(jìn)行生活。第三，在自己的專業(yè)領(lǐng)域踐行生態(tài)之路。不論走向工作崗位后的大學(xué)生是研發(fā)者、企業(yè)家還是工人都需要有維護(hù)人與自然和諧共生的行動自覺。科研人員積極地研發(fā)清潔生產(chǎn)技術(shù)、開發(fā)利用綠色能源；企業(yè)家自覺采用清潔生產(chǎn)的工藝；消費(fèi)者主動遠(yuǎn)離奢侈消費(fèi)、不合理消費(fèi)，轉(zhuǎn)向綠色消費(fèi)。如此，在研發(fā)、生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等社會生產(chǎn)生活的各個環(huán)節(jié)形成綠色循環(huán)，改變忽視自然生態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式和生活方式。

一句話，只有對人與自然關(guān)系的長期維護(hù)，才能避免自然對人類的嚴(yán)重“警告”。因此，將生命共同體理念融入高校思政教育就是一個為了人類永續(xù)發(fā)展的必然環(huán)節(jié)，高校需要承擔(dān)起這樣的責(zé)任，青年大學(xué)生在這個過程中不斷成長，以自身行動詮釋“生命共同體”的意義。

三、生命共同體理念融入高校思政教育的路徑選擇

具體來看，依托于思政教育這一強(qiáng)大載體，生命共同體理念的融入意味著高校需要從思政課教學(xué)的調(diào)整、生態(tài)校園的建設(shè)以及與社會互動的生態(tài)實(shí)踐等方面，使青年大學(xué)生樹立起正確的生態(tài)觀，積極參與生態(tài)文明建設(shè)，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

首先，將生命共同體理念融入思政課教學(xué)之中，充實(shí)“思政”內(nèi)容。課堂是高校思政教育的主要場所，大學(xué)生直接從課堂上獲取大量的理論知識，為了使學(xué)生更好地感悟“生命共同體”，思政課教學(xué)的調(diào)整必不可少。目前，《思想道德與法治》《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》《馬克思主義基本原理》《中國近現(xiàn)代史綱要》《形勢與政策》等課程中已有關(guān)于“人與自然關(guān)系”“生態(tài)文明建設(shè)”等內(nèi)容的章節(jié)，但鑒于當(dāng)前突然爆發(fā)的生態(tài)問題越來越多，人與自然如何和諧相處這個命題越發(fā)重要，有必要將“生命共同體”理念融入思政課教學(xué)的全過程。結(jié)合不同課程的特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行專題教學(xué)，不同課程的內(nèi)容各有側(cè)重，將生態(tài)文明思想的提出和發(fā)展，人與自然和諧共生的重要性，與資源利用、環(huán)境保護(hù)相關(guān)的法律政策，新技術(shù)、新能源的發(fā)展以及習(xí)近平總書記關(guān)于改善生態(tài)環(huán)境的重要論述等等，通過思政課及時地傳遞給在校大學(xué)生，堅持理論的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)價值觀。除了教學(xué)內(nèi)容上的調(diào)整，也要重視教學(xué)形式的革新，以適應(yīng)新時代思政教育的要求。完全理論灌輸式的教學(xué)已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要，在教學(xué)編排上增加學(xué)生的參與度，課下的小組實(shí)踐以及課上的討論與辯論，盡可能地調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，“將課堂教育與綠色生活和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐結(jié)合起來，推進(jìn)‘知行合一’的生態(tài)文明教育方案”[8]。如果說，“上網(wǎng)課”在以前更多的是一種課外輔導(dǎo)或興趣輔導(dǎo)，這種課堂形式還屬少數(shù)，那么，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)課程成為一種普遍的教學(xué)方式，為了促進(jìn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)，許多高校都通過相關(guān)軟件和程序的配合使學(xué)生隨時隨地能夠進(jìn)入課堂。這一教學(xué)形式正在更多的課程中不斷應(yīng)用，利用其方便快捷的優(yōu)勢，高校就“人與自然”這一主題的思政教育也能得到更廣泛地展開。同時，高校教師也應(yīng)根據(jù)時代的變化不斷地充實(shí)自身，以更好的狀態(tài)和學(xué)識為學(xué)生授業(yè)解惑；邀請相關(guān)領(lǐng)域的專家、教授針對“生命”“生態(tài)”“自然”等進(jìn)行專題講座，將新的學(xué)術(shù)科研成果和政策法規(guī)等介紹給在校大學(xué)生，如此才能更好地將生命共同體理念融入高校思政課堂之中。

其次，進(jìn)行人與自然和諧共生的校園建設(shè)，增強(qiáng)“思政”聯(lián)系。人與自然是生命共同體理念的融入不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，也應(yīng)注重人與自然和諧共生的校園建設(shè)。綠色校園是要以實(shí)現(xiàn)“人－社會－自然和諧”為目標(biāo)，在生命共同體的架構(gòu)內(nèi)融合創(chuàng)新自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科的理論知識[9]。就“硬件”建設(shè)方面，在校園的整體規(guī)劃和設(shè)計上，除了校園綠化，樓宇的設(shè)計在關(guān)注實(shí)用性以及美觀之外，也要考慮到節(jié)能與環(huán)保性，在校舍的后期維護(hù)中讓學(xué)生從環(huán)保角度參與討論，征集學(xué)生們的意見，作為校園的主人公，如何維護(hù)自身與自然之間的良好互動，是他們應(yīng)該參與和思考的問題。最終形成自然生態(tài)的學(xué)校意境，即校在園中、人在畫中的大美形態(tài)，真正為生命的發(fā)展提供親近自然和升華人文的精彩教育生活[10]。就校園文化建設(shè)方面，校園廣播作為傳統(tǒng)媒介形式，仍然發(fā)揮著重要作用，在課間以及休息時間里廣播的聲音縈繞在校園每個角落，利用其傳播的廣泛性，廣播中可以采用歌曲、新聞播報、朗誦等多種形式來分享關(guān)于保護(hù)自然環(huán)境的資訊，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，采取行動維護(hù)人與自然的和諧關(guān)系。除了利用好校園廣播、黑板報、海報等傳統(tǒng)媒介的宣傳作用，更要重視新媒體在青年大學(xué)生中的影響作用，微信、微博以及各類APP 軟件都是學(xué)生接受信息的重要渠道，高校思政教育要利用好這些網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，以學(xué)生更易接受的方式對他們的生態(tài)價值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)，形成良好的生態(tài)文化環(huán)境。另外，以沙龍、社團(tuán)活動的形式促進(jìn)不同學(xué)科學(xué)生之間的互動，圍繞“生態(tài)”這個主題，通過學(xué)生之間交流使他們真正理解生態(tài)系統(tǒng)中“應(yīng)然”與“實(shí)然”狀態(tài)，讓學(xué)生能夠從不同的學(xué)科角度去理解人與自然和諧共生的意義。

最后，高校與社會的互動，積極組織保護(hù)自然的實(shí)踐活動，促進(jìn)“思政”行動。高校是一個開放的環(huán)境，對大學(xué)生進(jìn)行的思政教育并不僅僅局限于書本之中和校園之內(nèi)，對外界信息的接收與辨別，在社會活動中的實(shí)踐與參與都是大學(xué)生接受教育的一部分。高校應(yīng)與林業(yè)局、生態(tài)環(huán)境局、環(huán)保企業(yè)等合作，設(shè)立高質(zhì)量的、符合時代需求的教育基地，除了在森林公園、植物園、濕地公園等讓學(xué)生感受大自然的地方設(shè)立教育基地，更應(yīng)該讓學(xué)生真切了解社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的張力，例如，餐廚垃圾綠色處理的企業(yè)，環(huán)保材料研發(fā)生產(chǎn)的企業(yè)等等，都是讓學(xué)生能夠真正體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的場所，可以更直觀地向?qū)W生展現(xiàn)一個進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的社會該如何運(yùn)轉(zhuǎn)。另外，充分發(fā)揮重要的時間節(jié)點(diǎn)和節(jié)日的作用，例如植樹節(jié)、世界地球日、世界環(huán)境日、國際生物多樣日、世界氣象日等，高校都可以引導(dǎo)大學(xué)生去關(guān)注，通過這些以期營造出良好的生態(tài)文化氛圍，不能將視野局限于校園之內(nèi)，更要放眼于整個社會。校社團(tuán)組織要進(jìn)一步利用新媒體、自媒體加強(qiáng)與公眾、與社會的交流與溝通，要尊重和保障大學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)[11]。新冠肺炎的全球蔓延，讓青年學(xué)生更清楚地了解到，整個地球生態(tài)是一體的，人也是生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分，人與自然的關(guān)系不僅影響人類自身的發(fā)展，更關(guān)系到整個地球環(huán)境的走向，大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注校內(nèi)外各類環(huán)?；顒樱瑢⒆陨硇袨榕c社會的發(fā)展和建設(shè)相聯(lián)系，為構(gòu)建人與自然和諧共生的生態(tài)文明社會貢獻(xiàn)自己的力量。

面對眾多的生態(tài)事件，人們不斷地反思著人與自然的關(guān)系，生命共同體理念正是對人與自然關(guān)系的定義，更是對人與自然如何共生的回答。將生命共同體理念融入高校思想政治教育之中是思想和觀念上的引領(lǐng)，青年大學(xué)生才能夠在更深入地理解自身與自然關(guān)系的同時，以實(shí)際行動促進(jìn)人與自然的和諧共生，更好地參與進(jìn)中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)。