肖倩

（中國海關(guān)管理干部學(xué)院 河北秦皇島 066000）

黨的二十大報告指出：“必須堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下?！薄傲鶄€必須堅(jiān)持”是定位清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容充沛的有機(jī)整體，是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的高度概括和精準(zhǔn)表達(dá)，彰顯了黨的重大創(chuàng)新理論的根本要求、價值意蘊(yùn)和思想方法，是探究馬克思主義視閾下習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的關(guān)鍵突破口。因此，要牢牢掌握“六個必須堅(jiān)持”這一基本點(diǎn)不動搖，科學(xué)準(zhǔn)確地闡釋好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，理解與掌握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。

一、堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場

“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”，堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場，讓人民群眾施展創(chuàng)造能力和實(shí)干精神，捍衛(wèi)人民群眾的主體地位和根本利益是馬克思主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的根本出發(fā)點(diǎn)。

堅(jiān)持人民至上，第一要將人民群眾擺在關(guān)系發(fā)展全局的戰(zhàn)略地位?！艾F(xiàn)實(shí)的人”始終是馬克思主義的思想中樞，“以民為貴，為政利民，聽政于民”，人民是全部實(shí)踐活動中的主體，始終是各個歷史時期認(rèn)識世界和改造世界的生力軍，是制約社會變革的關(guān)鍵性力量，了解人民群眾意志，遵循人民群眾意愿，將人民群眾置于最高地位。第二要捍衛(wèi)以人民為中心的發(fā)展理念。尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，承認(rèn)人民是最具有的創(chuàng)造力和想象力的群體，現(xiàn)有的一切物質(zhì)和精神財富均歸功于人民群眾的創(chuàng)新性實(shí)踐，要鼓舞人民群眾的斗志，激發(fā)人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情，動員人民群眾集思廣益，集中人民智慧和人民力量服務(wù)黨和國家的偉大事業(yè)。第三要將造福人民作為最終奮斗目標(biāo)和最重要的政績。人民是中國特色社會主義偉大事業(yè)的開拓者、建設(shè)者，是我們黨長期執(zhí)政的力量源泉，更是黨和國家發(fā)展一切事業(yè)的期望所在，要切實(shí)認(rèn)識到黨和國家團(tuán)結(jié)奮斗的終極目標(biāo)都是為了人民，為了做人民期盼、人民滿意的事業(yè)，使人民真正成為改革發(fā)展的受益者。

二、堅(jiān)持自信自立，發(fā)揮創(chuàng)造精神

自信是自立的思想前提，自立是自信的必然結(jié)果，堅(jiān)持自信自立方能自強(qiáng)于人，自強(qiáng)于天下。中國健康有序的發(fā)展離不開自信自立，這是國家進(jìn)步的內(nèi)在思想根基，是黨和國家一切事業(yè)取得成功的必要前提，脫離自信自立的發(fā)展必然會走上歧路，最終導(dǎo)向“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”。在馬克思主義看來，自信自立根源于客觀實(shí)際，是在一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)理念指引下，是在對現(xiàn)實(shí)世界的準(zhǔn)確把握和科學(xué)思考的基礎(chǔ)上，凝結(jié)的對客觀存在的正確意識與合理反映，具有積極的導(dǎo)向價值，內(nèi)蘊(yùn)著遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮能動性相統(tǒng)一的哲理。堅(jiān)持自信自立的實(shí)質(zhì)是從中國基本國情出發(fā)，從中國長期發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)，相信中國智慧，立足中國理論創(chuàng)造，獨(dú)立自主地探索中國發(fā)展道路，解答中國人自己的問題。

堅(jiān)持自信自立要求我們在理論研究中、在實(shí)踐工作中，第一要對馬克思主義充滿自信。馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性和真理性是經(jīng)革命、社會主義建設(shè)、改革開放和中國特色社會主義新時代證明的，馬克思主義是適合中國發(fā)展的科學(xué)理念，在新時代的偉大征程上要堅(jiān)定馬克思主義信仰，矢志不渝地推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，為黨和國家的偉大事業(yè)提供理論支撐和智力支持。第二要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信。中華文明博大精深、底蘊(yùn)深厚，要不斷增強(qiáng)全體人民的民族自信心和民族自豪感，推動人民群眾以高度的歷史擔(dān)當(dāng)和強(qiáng)烈的使命責(zé)任，增強(qiáng)思想自覺和行動自覺，發(fā)揮主觀能動作用和創(chuàng)造精神，不斷推進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好地服務(wù)于中國特色社會主義新時代改革發(fā)展大局。第三要對中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)充滿自信，對黨的百年奮斗成功道路充滿自信。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終扎根中國大地，經(jīng)過百年艱難探索和艱苦奮斗，帶領(lǐng)中國人民找到了適合中國發(fā)展的路徑，新時代要在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持好中國特色社會主義制度和道路，落實(shí)好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，推進(jìn)黨的方針政策走深走實(shí)、落地生根。

三、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，把握正確導(dǎo)向

守正創(chuàng)新一方面內(nèi)蘊(yùn)著馬克思主義哲學(xué)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的基本原理，在堅(jiān)持守正創(chuàng)新的過程中處理好量變、質(zhì)變辯證關(guān)系是指在前期進(jìn)行量變積累時，要堅(jiān)持適度原則，保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性，在維穩(wěn)的基礎(chǔ)上尋求新突破、新發(fā)展，賦予事物新的變化；另一方面守正創(chuàng)新生動詮釋著辯證否定基本原理，辯證否定原理強(qiáng)調(diào)的是事物自身的否定與發(fā)展，以批判的眼光在肯定積極因素否定消極因素的過程中實(shí)現(xiàn)飛躍與發(fā)展，進(jìn)而達(dá)成自身的變革與創(chuàng)新。堅(jiān)持守正創(chuàng)新要始終堅(jiān)持以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待科學(xué)，以求真的精神追求真理，在“三個不動搖”理念的引領(lǐng)下推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。

守正創(chuàng)新是相互銜接、辯證統(tǒng)一的兩個方面。守正是指要守方向、守信仰、守正道，要守馬克思主義基本原理之正、守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，堅(jiān)持用“三個不動搖”推進(jìn)偉大事業(yè)繼續(xù)奮斗；創(chuàng)新是指要將馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造真正解決中國發(fā)展問題的中國化時代化的馬克思主義。守正是創(chuàng)新的前提與基礎(chǔ)，依托守正為創(chuàng)新固本培元、指明方向、開辟道路，堅(jiān)持守正才能使創(chuàng)新不偏頗、不變質(zhì)，不發(fā)生顛覆性錯誤。創(chuàng)新是守正基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是有目的有意識的主動性作為和創(chuàng)造性開發(fā)，縱觀世界主流發(fā)展趨勢，創(chuàng)新毫無疑問成為各國戰(zhàn)略部署上的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即“兵家必爭之地”。新時代中國是亟需創(chuàng)新、亟需創(chuàng)造的中國，要扎根基層、植根群眾、與時俱進(jìn)，用馬克思主義之“矢”去射當(dāng)代中國問題之“的”，準(zhǔn)確把握“兩個結(jié)合”，在本土化的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義契合時代，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，為時代變革提供理論指引，用新理論指導(dǎo)新實(shí)踐，用新實(shí)踐蘊(yùn)育新理論，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐-理論-實(shí)踐的螺旋上升發(fā)展。

四、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，強(qiáng)化問題意識

堅(jiān)持問題導(dǎo)向的實(shí)質(zhì)是踐行以實(shí)踐為基本特征的認(rèn)識論，堅(jiān)定實(shí)踐的第一導(dǎo)向，在實(shí)踐決定認(rèn)識、實(shí)踐是認(rèn)識的來源的原理指引下，在對實(shí)踐確切反映的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。問題的發(fā)現(xiàn)源于對實(shí)踐的思考與質(zhì)疑，問題的分析立足于對實(shí)踐的摸索與探究，問題的解決依賴對實(shí)踐的把握與理解，脫離實(shí)踐的問題意識是沒有根基與支柱的空談，唯有扎根實(shí)踐的問題導(dǎo)向才是推動理論創(chuàng)新、解決實(shí)際問題的必由之路。問題是時代的先聲，理論的根本任務(wù)是回答和解決現(xiàn)實(shí)問題，以解決問題為目標(biāo)導(dǎo)向和行動方向，從源頭上思考與探究問題的出現(xiàn)原因，最終以合理的方式把握和處理問題，達(dá)成問題的最優(yōu)解。新時代堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要用習(xí)近平新時代中國特色特色社會主義世界觀和方法論的立場、觀點(diǎn)和方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，樹立實(shí)踐觀念與問題意識，“不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向第一要聚焦人民關(guān)切的重點(diǎn)問題，將解決人民急難愁盼的重點(diǎn)問題作為突破口，著重解決事關(guān)人民生活水平提高、事關(guān)教育醫(yī)療養(yǎng)老等人民美好生活愿景實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，保障人民群眾的根本利益，增進(jìn)民生福祉。第二要聚焦社會發(fā)展的難點(diǎn)問題，解決問題要敢于迎難而上、直面困難，隨著基礎(chǔ)性社會問題不斷被關(guān)注、被解決，遺留下來的問題都是社會發(fā)展中的難點(diǎn)和痛點(diǎn)問題，如改革進(jìn)程中的如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、黨的建設(shè)中如何應(yīng)對執(zhí)政考驗(yàn)、如何時刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定等問題，這些問題越畏懼越擱置越逃避，問題就會像滾雪球一般積聚得愈發(fā)難以處理，因此要有刮骨療毒、壯士斷腕的信念與勇氣，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，敢于采取合理措施真正解決社會發(fā)展的難點(diǎn)問題。第三要立足實(shí)踐，聚焦時代變化的全新問題，與時代共呼吸同命運(yùn)是馬克思主義的本質(zhì)屬性，也是國家長治久安的制勝法寶，要摸準(zhǔn)時代脈搏，順應(yīng)時代變化，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探尋蘊(yùn)含在問題表象之下的深層規(guī)律，使馬克思主義理論煥發(fā)出新的生機(jī)，為時代發(fā)展提供思想武器和理論指導(dǎo)，切實(shí)提出解決問題的思路與方法。

五、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，科學(xué)謀劃發(fā)展

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的思想方法。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為整個世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要站在普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，透過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以整體性、全局性視角把握事物間關(guān)系、把握事物發(fā)展規(guī)律。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念也離不開對整體與部分辯證關(guān)系原理的領(lǐng)悟與把握，要認(rèn)識到整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要扎根全局從而更好地運(yùn)用局部，厘清好全局與局部的隸屬關(guān)系；部分的功能發(fā)揮也影響著整體，當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時會大于部分功能之和。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要在把握要素、突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌全局上下功夫，“為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法”。第一，以把握要素為基礎(chǔ)。系統(tǒng)規(guī)劃依賴于諸要素功能的發(fā)揮及要素價值的實(shí)現(xiàn)，通過科學(xué)考察諸要素，了解要素性質(zhì)，明晰要素在系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)位置，達(dá)成充分發(fā)揮要素功能和實(shí)現(xiàn)要素價值最大化的目的。黨和國家各項(xiàng)事業(yè)是由諸多元素、諸多方面構(gòu)成，要在深入把握各方屬性與特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行戰(zhàn)略部署，以求結(jié)果的最優(yōu)化。第二，以突出重點(diǎn)為核心。系統(tǒng)中的諸要素因其發(fā)揮作用強(qiáng)弱而扮演的角色的重要性不同，要牢牢扭住重點(diǎn)，以重點(diǎn)內(nèi)容為主要方面輻射帶動次要方面的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全方位的發(fā)展。國家的高質(zhì)量發(fā)展要在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為第二個百年奮斗目標(biāo)而拼搏。第三，以系統(tǒng)謀劃為關(guān)鍵。系統(tǒng)謀劃既要進(jìn)行整體性設(shè)計、統(tǒng)籌全局，又要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，最終調(diào)整形成有序整體，充分發(fā)揮內(nèi)部結(jié)構(gòu)的價值。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)入到變革升級的新時期，要堅(jiān)持用系統(tǒng)觀念準(zhǔn)確把握各種關(guān)系，加強(qiáng)系統(tǒng)性的研究謀劃和全局性的戰(zhàn)略擘劃，提前做好應(yīng)對各種風(fēng)險的準(zhǔn)備，以系統(tǒng)思維能力為黨和國家發(fā)展提供科學(xué)的思想方法和工作方法。

六、堅(jiān)持胸懷天下，拓寬全球視野

“馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了世界歷史是各民族互相依賴、互相作用而成的整體”，他認(rèn)為世界歷史是由全人類共同創(chuàng)造的，整個世界是緊密聯(lián)系、休戚相關(guān)的有機(jī)整體。因此要立足中國，放眼世界，在推進(jìn)本國發(fā)展的同時關(guān)注世界各國的共同發(fā)展，維護(hù)本國利益的同時兼顧他國合理關(guān)切，從世界歷史發(fā)展進(jìn)程出發(fā)，積極探究歷史發(fā)展規(guī)律，掌握歷史主動權(quán)。堅(jiān)持胸懷天下是共產(chǎn)主義價值觀的生動表達(dá)，是無產(chǎn)階級政黨的共同追求，是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的準(zhǔn)確詮釋，對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。

中國的發(fā)展需要安全穩(wěn)定、合作共贏的國際環(huán)境，全球的和平與發(fā)展也需要中國的力量。堅(jiān)持胸懷天下是順應(yīng)歷史潮流的科學(xué)選擇，是回應(yīng)時代呼喚的中國態(tài)度，是關(guān)注人類前途命運(yùn)的大國擔(dān)當(dāng)，既內(nèi)涵著中國人民的家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)，又彰顯了中華民族的世界大同理念。習(xí)近平總書記從全球史觀和全人類共同發(fā)展的視角出發(fā)提出要推動構(gòu)建人民命運(yùn)共同體，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特色，是站在新的全球格局上對國際關(guān)系的全新認(rèn)知，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的合理延展，為不同制度、不同形態(tài)、不同文化的國家共建共贏共享提供了理論方向和行動指南，彰顯了中國作為社會主義大國的擔(dān)當(dāng)和風(fēng)范。新時代堅(jiān)持胸懷天下要秉持立己達(dá)人、兼濟(jì)天下的觀念，在為世界謀大同理念的指引下，順應(yīng)全球化趨勢，積極參與全球治理改革，拓展國際視野，把握全球格局。

七、結(jié)語

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是對馬克思主義哲學(xué)世界觀與方法論的豐富與發(fā)展，要精準(zhǔn)把握其內(nèi)涵與外延，持續(xù)在學(xué)懂弄通上下功夫，依托“六個堅(jiān)持”深刻解讀蘊(yùn)含其中的道理學(xué)理哲理。中國特色社會主義新時代要牢牢掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把理論創(chuàng)新貫穿到黨和國家事業(yè)發(fā)展的各領(lǐng)域和全過程，主動運(yùn)用到認(rèn)識世界和改造世界的全部社會實(shí)踐中。