⊙ 孟慶星

我先對(duì)這次《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》修訂版概括地談幾點(diǎn)粗淺的理解。

一是書(shū)法學(xué)科、書(shū)法文化身份在更高層次的重新認(rèn)定。了解晚清以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史的都知道，在東西方文化碰撞、交融的背景下，傳統(tǒng)書(shū)法在晚清失去了諸多制度化的依托之后，由于其特有的物質(zhì)和精神氣質(zhì)，以及西方缺少與書(shū)法相應(yīng)的對(duì)比項(xiàng)，其文化身份在藝術(shù)界的歸類問(wèn)題一直是模糊的。其中書(shū)法經(jīng)歷了從沒(méi)有學(xué)科身份到有學(xué)科身份的過(guò)程。即便經(jīng)過(guò)近三十多年的高等書(shū)法教育的發(fā)展，書(shū)法有了“書(shū)法學(xué)”的學(xué)科身份，又經(jīng)歷了一個(gè)文化不自信到自信的過(guò)程。這一次學(xué)科專業(yè)目錄調(diào)整將書(shū)法與美術(shù)并列合成一個(gè)新的學(xué)科專業(yè)，這對(duì)書(shū)法來(lái)說(shuō)，一方面具有了與“美術(shù)”平等的文化身份，另一方面也反映了在國(guó)力和國(guó)家地位提升的大背景下，文化自信感也得以提升。雖然還沒(méi)有達(dá)到理想的狀態(tài)，但無(wú)論如何，書(shū)法終于有了和美術(shù)平等的文化身份，這確實(shí)是值得慶賀的。

二是學(xué)科層次的提升。在這次重新修訂的學(xué)科專業(yè)目錄中，尤其是專業(yè)目錄分類中，書(shū)法與美術(shù)一起成為“一級(jí)學(xué)科”，這種提升的幅度確實(shí)是原來(lái)所不曾有的。

三是書(shū)法“學(xué)”與“術(shù)”的分科培養(yǎng)。書(shū)法的發(fā)展，其自身進(jìn)一步的分化與擴(kuò)展是一個(gè)很重要的路徑。這次調(diào)整不僅是對(duì)書(shū)法專業(yè)學(xué)位的重視，還是在“學(xué)”與“術(shù)”分科培養(yǎng)方面向前走的一大步，意味著今后各級(jí)、各類大學(xué)書(shū)法教育、辦學(xué)特色的分化與深化，從而極大推動(dòng)書(shū)法的發(fā)展。

四是學(xué)科的培育與拓展。學(xué)科專業(yè)目錄的重新修訂，無(wú)論對(duì)書(shū)法學(xué)科還是書(shū)法專業(yè)的進(jìn)一步開(kāi)枝散葉都是極好的契機(jī)。這次書(shū)法學(xué)科與專業(yè)的調(diào)整還與學(xué)科交叉緊密相關(guān)。學(xué)科交叉融合是當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重大特征，是新學(xué)科產(chǎn)生的重要源泉，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有效路徑，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需求。2021 年，教育部就把交叉學(xué)科作為第十四大學(xué)科門類。就某一個(gè)小的學(xué)科專業(yè)來(lái)說(shuō)，也存在著交叉的問(wèn)題，書(shū)法也是如此。這次研究生教育學(xué)科目錄的修正、調(diào)整，在引導(dǎo)書(shū)法學(xué)趨向分化的同時(shí)，還暗含著一個(gè)交叉、交融的學(xué)理構(gòu)架。

新的書(shū)法學(xué)科專業(yè)門類的調(diào)整，既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。中國(guó)文化傳統(tǒng)注重“道”“學(xué)”“術(shù)”的貫通一體，在這方面書(shū)法表現(xiàn)得尤為典型。書(shū)法的發(fā)展是在分析與綜合、分科與交叉的對(duì)立與交融矛盾狀態(tài)中往前推進(jìn)的。因此，如何構(gòu)建高等書(shū)法教育“學(xué)”與“術(shù)”既分又合、合中有分、分中有合的更高層次的書(shū)法教育、教學(xué)體系，是擺在廣大高等書(shū)法教育工作者面前亟待解決的問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我也談?wù)勛约翰怀墒斓乃伎肌Ｎ矣X(jué)得需要從三個(gè)方面著手 ：一是求本、強(qiáng)本。所謂求本、強(qiáng)本就是基于書(shū)法本體分別構(gòu)建作為二級(jí)學(xué)科和專業(yè)學(xué)位的書(shū)法核心課程體系。二是搭 基固本。所謂搭基固本，就是在學(xué)科和專業(yè)分設(shè)的態(tài)勢(shì)下，為二者找到最大的公約數(shù)和最具通約性的公分母。為什么存在這個(gè)問(wèn)題？是因?yàn)?，一方面無(wú)論書(shū)法的“學(xué)科”的“學(xué)”，還是“專業(yè)”的“術(shù)”，二者既然都放在高等教育的構(gòu)架下，那么二者“學(xué)理”的基本特征都是不可缺少的，因此，探討二者最基本底線及其所對(duì)應(yīng)的課程就很有必要了。另一方面，無(wú)論是“學(xué)科”的“學(xué)”，還是“專業(yè)”的“術(shù)”，都對(duì)書(shū)寫體驗(yàn)和書(shū)寫經(jīng)驗(yàn)有非常多的依賴性，在這一點(diǎn)上，書(shū)法和其他學(xué)科有著很大的差異性，因此探討二者“術(shù)”的最基本底線及其所對(duì)應(yīng)的課程就很有必要了。三是交叉、交融。所謂交融就是歐陽(yáng)中石所說(shuō)的“切時(shí)如需”和學(xué)科交叉態(tài)勢(shì)進(jìn)一步拓展書(shū)法學(xué)科專業(yè)的內(nèi)涵，這些會(huì)更多指向高等書(shū)法教育的未來(lái)，也很重要。