□陳錦霞

近年來我國旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展并日益趨向多元化和現(xiàn)代化，旅游業(yè)成為國民經(jīng)濟中的重要組成部分。廣西桂北地區(qū)具有豐富的旅游資源，在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)過程中，注重以紅色旅游為主導(dǎo)發(fā)展模式，合理保護與開發(fā)利用該地區(qū)的長征文化資源，以此推動地區(qū)開放和經(jīng)濟增長。在新時代背景下，為進一步推動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展，相關(guān)部門及單位應(yīng)當(dāng)關(guān)注文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，積極融合優(yōu)秀的紅色元素，創(chuàng)新旅游文化產(chǎn)品，推動區(qū)域經(jīng)濟效益提升。鑒于此，本文主要分析紅色元素在廣西桂北地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的融合運用，闡述現(xiàn)有紅色元素，探討相應(yīng)的運用策略，為當(dāng)?shù)丶t色旅游發(fā)展提供借鑒和參考。

在發(fā)展紅色旅游的過程中，設(shè)計推出紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是主要途徑之一。我國紅色資源較豐富，各地區(qū)均可依托自身紅色文化資源開展旅游產(chǎn)業(yè)，以此凸顯地域特點和精神內(nèi)涵，推動紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，形成紅色旅游。文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游業(yè)發(fā)展中的重要組成部分，對創(chuàng)造收益有積極價值。紅軍長征時，在廣西桂北地區(qū)留下了寶貴的紅色文化財富，并將艱苦奮斗、不畏困難、勇往直前、依靠群眾等精神內(nèi)涵延續(xù)，激勵著廣西各族人民積極前進。因此，旅游管理部門及相關(guān)景區(qū)應(yīng)在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中積極融合紅色元素，實現(xiàn)對優(yōu)秀文化的傳承與弘揚。

一、紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文創(chuàng)產(chǎn)品是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，具有比較鮮明的原創(chuàng)性和文化性。紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是紅色旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)形成的產(chǎn)物，受革命文化非具象性、時代性的影響。深入挖掘具有深厚內(nèi)涵的紅色旅游資源，有利于加強文化價值傳播。紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是革命精神文化的載體，將人文思想進行外化，更容易被旅游者接受。同時，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品具有紀(jì)念意義，在設(shè)計中往往需要遵循一定的原則，即結(jié)合紅色旅游資源的地域特征、風(fēng)土文化等，形成顯著的產(chǎn)品特色，符合當(dāng)?shù)氐募t色精神，注重創(chuàng)意性，與一般的紀(jì)念品進行區(qū)分，借助視覺符號發(fā)揮綜合性文化傳播的作用。

二、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的紅色元素

（一）紅色文化符號

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為了有效與紅色元素融合，要明確內(nèi)容和表現(xiàn)。其中，紅色文化符號是常用的一類元素，其包含與紅色故事相關(guān)的人物、事件、物品等。例如，在特定環(huán)境和時期下的特定人物，以廣西桂北地區(qū)為例，可將鄧小平、張云逸等老一輩無產(chǎn)階級革命先驅(qū)的高尚精神等延伸為符號，將人物與紅色文化結(jié)合，有效傳遞特有的文化內(nèi)涵。從事件角度出發(fā)，紅色文化符號還包括特定時期的精神事跡，如中央紅軍長征途中發(fā)生在廣西桂北地區(qū)的“湘江戰(zhàn)役”等。另外，從物品角度來看，戰(zhàn)場遺址、紅軍標(biāo)語、以紅軍命名的場所等，均可作為紅色元素融合到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中。

目前對廣西桂北地區(qū)紅色文化符號的整合，主要有四個方面。一是湘江戰(zhàn)役紀(jì)念碑園，占地八萬平方米，由獅子山頂、門樓、群雕以及登山石等組成，是當(dāng)?shù)刂募t色文化旅游資源，也是全國愛國主義教育示范基地，現(xiàn)已成為桂北紅色資源中的重要文化元素。二是新圩、腳山鋪、光華鋪阻擊戰(zhàn)戰(zhàn)場遺址，紅軍戰(zhàn)士奉命進行阻擊，付出巨大代價才完成護送中央軍委渡江的任務(wù)，對整個革命具有重要歷史意義。三是分布在桂北各縣的紅軍宣傳標(biāo)語，能幫助百姓認清紅軍與貴系軍閥的本質(zhì)區(qū)別。例如，在興安縣華江瑤族鄉(xiāng)，現(xiàn)仍存有18 幅由墨筆書寫的紅軍標(biāo)語。四是以紅軍命名的場所，如興安縣界首鎮(zhèn)紅軍堂、平等鄉(xiāng)龍坪寨的紅軍樓等，其背后均蘊含著特定的革命故事。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，可將其作為紅色文化符號進行創(chuàng)新，深刻體現(xiàn)當(dāng)?shù)丶t色文化特征，推動旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

（二）紅色文字

紅色文字是紅色元素中的重要內(nèi)容，有復(fù)雜多樣的形式。常見的有紅色時期的宣傳語、領(lǐng)導(dǎo)人題詞、紅色作品等，例如革命時期，對宣傳語的書寫，均采用宋黑體，具有端正和緊湊感。在設(shè)計紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品時，應(yīng)用該字體，能夠大幅提升影響力，使旅游者快速融入紅色文化。例如，紅軍在長征過廣西桂北時共書的標(biāo)語，現(xiàn)大多保存完整。標(biāo)語充分反映了紅軍抗日救國的思想。在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，運用紅軍標(biāo)語的字體，能夠凸顯紅色文化中的堅定與信仰精神。

（三）紅色宣傳畫

紅色宣傳畫是在特定環(huán)境以及時期下的重要革命素材，往往體現(xiàn)三個方面的內(nèi)容：一是革命政治理念，二是革命經(jīng)濟支持，三是革命文化發(fā)展。通常情況下，紅色宣傳畫的創(chuàng)作者具有較好的藝術(shù)修養(yǎng)，因此，也被當(dāng)前很多藝術(shù)家珍藏，有較大的社會影響力。不過目前紅色宣傳畫的數(shù)量逐漸減少，但其作為時代的象征，仍有一定的保護和開發(fā)利用價值。尤其是在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，融合紅色宣傳畫能夠更有效地傳播紅色文化以及精神，帶動人們深刻感悟革命時期的艱辛。

三、紅色元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的具體運用

（一）紅色旅游紀(jì)念品

在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中對紅色元素的具體應(yīng)用是設(shè)計紀(jì)念品。在旅游發(fā)展的過程中，紀(jì)念品逐漸受到旅游者的認可，在紅色旅游中也被廣泛使用，成為新的經(jīng)濟增長點。相關(guān)紅色旅游紀(jì)念品中運用了大量的紅色元素，在很大程度上加快了紅色文化的傳播。廣西桂北地區(qū)通常設(shè)計具有特定文化內(nèi)涵的人物頭像徽章、手機掛鏈、鑰匙扣等，或?qū)⒏锩适聢鼍叭诤系缴茸?、手機保護套、連環(huán)畫等產(chǎn)品中，進一步豐富紅色旅游紀(jì)念品的樣式。這一類產(chǎn)品的銷量較高，對紅色文化的弘揚和傳播有重要作用。

（二）紅色收藏品

相較于旅游紀(jì)念品，收藏品是一種具有較高價值的真實物品。收藏者大多是年紀(jì)稍長的群體，對紅色歲月有著獨特的記憶，將革命時期的老物件作為回憶的一部分。近年來，隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)存的紅色收藏品數(shù)量越來越少，其特有價值也逐漸提高。從旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計角度來看，融合紅色收藏品的形象以及內(nèi)涵，能夠顯著增強產(chǎn)品的創(chuàng)意性和價值。例如，竹編人物肖像選用優(yōu)質(zhì)竹材，加工成竹絲原料，經(jīng)過數(shù)十道工藝后，采用純手工精制，紀(jì)念革命先輩，使文創(chuàng)產(chǎn)品更具有藝術(shù)文化內(nèi)涵，傳播和弘揚優(yōu)秀的革命精神。

四、紅色元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的融合運用策略

（一）提取紅色元素及紅色符號

廣西桂北地區(qū)具有豐富的長征文化資源，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，為避免出現(xiàn)同質(zhì)化以及紅色文化宣傳不充分的問題，應(yīng)當(dāng)對紅色元素進行合理運用。為此，結(jié)合實際情況，應(yīng)當(dāng)注重提取當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的紅色元素和符號，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品素材，并利用民間美術(shù)視覺元素，設(shè)計符合廣西桂北地區(qū)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。相關(guān)人員在設(shè)計過程中，要從紅色文化元素中提取有效素材，選擇適當(dāng)?shù)妮d體，保證產(chǎn)品設(shè)計具有一定價值。例如，從湘江戰(zhàn)役事件、光華鋪阻擊戰(zhàn)戰(zhàn)場遺址以及各縣紅色標(biāo)語中進行紅色符號的提取，通過有形元素來表現(xiàn)無形的思想精神，傳播自強不息、艱苦奮斗、不怕犧牲、勇敢堅定的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。從豐富的紅色資源中汲取設(shè)計素材，如紅軍標(biāo)語字體與服裝、杯具等實體產(chǎn)品融合設(shè)計，能夠兼顧美觀性和實用性，使紅色文化資源轉(zhuǎn)化為紅色符號，為當(dāng)?shù)芈糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供基本元素，創(chuàng)新產(chǎn)品樣式及包裝等，吸引游客購買，有利于在獲取經(jīng)濟效益的同時，引導(dǎo)人們繼承和弘揚優(yōu)秀紅色文化。

（二）選擇適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品載體

對于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，在融合紅色元素時，應(yīng)注重合理選擇符號的載體。通常情況下，對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計要圍繞人們生產(chǎn)生活的需求，加深產(chǎn)品與人們的聯(lián)系。根據(jù)廣西桂北地區(qū)的紅色資源保護及開發(fā)利用現(xiàn)狀、旅游經(jīng)濟的發(fā)展情況等，可以主要從以下幾個方面著手。

1.結(jié)合革命歷史地位設(shè)計紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品

廣西桂北地區(qū)的紅色旅游景點較多，主要是長征期間的革命舊址，充分展現(xiàn)了紅軍長征途中不畏艱難險阻的偉大精神。以興安縣界首鎮(zhèn)紅軍堂為例，1934 年，朱德總司令在界首鎮(zhèn)三官堂內(nèi)設(shè)置臨時指揮所，指揮紅軍強渡湘江。中華人民共和國成立后，當(dāng)?shù)厝嗣駥⑷偬酶拿麨榧t軍堂，以此紀(jì)念紅軍勇渡湘江、不懼生死的精神。在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，應(yīng)當(dāng)凸顯紅軍堂在特定革命歷史時期的作用和地位，以區(qū)別于其他紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，設(shè)計紅軍堂紀(jì)念章、版畫、手帕等，展現(xiàn)湘江戰(zhàn)役中紅軍戰(zhàn)士勇往直前的形象，激發(fā)人們的愛國情感和共鳴，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)涵。

2.從消費群體角度出發(fā)選擇紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品載體

目前，廣西桂北地區(qū)的紅色旅游主要游客為青年學(xué)生及對紅色文化有濃厚興趣的人群。因此，為了充分發(fā)揮紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的作用，要合理選擇紅色元素的承載物，并對設(shè)計風(fēng)格進行創(chuàng)新。例如，考慮旅游者的年齡因素，明確文創(chuàng)產(chǎn)品需求。例如，對青少年而言，對于文創(chuàng)產(chǎn)品的消費更注重學(xué)習(xí)與娛樂，所以可將筆記本、書簽、明信片、文具、魔方、卡牌等作為載體，如在筆記本中設(shè)計插畫及注解，幫助青少年更深入地了解紅色文化。成年人有一定的經(jīng)濟消費能力，在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時可將胸針、名片盒、背包、行李箱等便攜式商品作為載體。

3.基于當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源選擇文創(chuàng)產(chǎn)品載體

在桂北紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過程中，可將蠟染以及刺繡等融合產(chǎn)品中，如將多種顏色的蠟染手法與紅色元素結(jié)合，可設(shè)計出服裝、絲巾、擺件、桌墊等特色產(chǎn)品，符合當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝狼槿?，突出了地域特征，同時也能向前來參觀的各地游客展現(xiàn)桂北地區(qū)的特色文化。

（三）注重文化創(chuàng)意與功能性的統(tǒng)一

優(yōu)質(zhì)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，需要在保證其有新意和審美價值的基礎(chǔ)上，注重實用功能。相較于一般的純藝術(shù)品和日用品，文創(chuàng)產(chǎn)品可將藝術(shù)和功能融合，既能滿足欣賞需求，也能滿足物質(zhì)實用功能需求。因此，在廣西桂北紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作中，應(yīng)當(dāng)保持紅色文化創(chuàng)意，并體現(xiàn)其在生產(chǎn)生活中的實用性。例如，將桂北瑤民起義口號作為設(shè)計元素，有利于體現(xiàn)紅色文化的精神內(nèi)涵，將其與實體物品進行融合設(shè)計，可形成獨特的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，將“同心同力團結(jié)始終”“革命成功共和太平”等進行創(chuàng)新設(shè)計，將飄帶、斜挎包、筆記本、搪瓷杯等作為載體，突出產(chǎn)品的創(chuàng)意性和功能性。對于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的材料應(yīng)盡量使用現(xiàn)代化材質(zhì)，滿足老年群體及新時代年輕人群體的消費需求。此外，還可將科學(xué)技術(shù)與紅色文化進行充分融合，如紅軍語錄保溫杯，內(nèi)膽采用雙層高硼硅玻璃，外部設(shè)計為不銹鋼材料，表面應(yīng)用噴塑技術(shù)，并在杯身印刷紅軍語錄等，時刻提醒人們新時代來之不易，進一步拉近紅色文化與現(xiàn)代生活的距離。

綜上所述，隨著當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，融合紅色文化已經(jīng)成為各地發(fā)展旅游資源的重要內(nèi)容。為實現(xiàn)經(jīng)濟增長，旅游管理部門及景區(qū)單位要重視對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計。通過融合運用紅色元素，能夠整合紅色資源，深入解讀人文精神，進而加強紅色文化在新時代背景下的宣傳，推動紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進一步發(fā)展，帶動區(qū)域經(jīng)濟整體提高。因此，在設(shè)計紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品時，應(yīng)注重對各類紅色元素的運用，形成獨具特色的旅游商品，并通過提取紅色元素及紅色符號，設(shè)計、選擇適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品載體、注重文化創(chuàng)意與功能性的統(tǒng)一等，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)和內(nèi)涵。