康來云

在幾何學(xué)的意義上，點(diǎn)往往標(biāo)注位置，點(diǎn)沿著一定方向延伸成為線，點(diǎn)與線的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成面。在哲學(xué)的意義上，點(diǎn)具有起源和基礎(chǔ)的含義，線和面則具有縱向演進(jìn)與橫向展開的含義。將中國共產(chǎn)黨人倫理精神放在黨百年奮斗的歷史進(jìn)程中考察，從孕育形成倫理精神的歷史基點(diǎn)和起始條件入手進(jìn)行貫通性研究，從線與面的縱橫展開上探求中國共產(chǎn)黨人倫理精神的演進(jìn)軌跡與實(shí)踐路徑，是“點(diǎn)、線、面”的哲學(xué)邏輯在中國共產(chǎn)黨人倫理精神研究中的具體運(yùn)用，也是把握中國共產(chǎn)黨人倫理精神百年演進(jìn)的基本維度。

一、中國共產(chǎn)黨人倫理精神百年演進(jìn)的源頭與基點(diǎn)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的重要講話中指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！保?］（2）“精神之源”的“精神”本身就涵蓋了中國共產(chǎn)黨人的倫理精神。中國共產(chǎn)黨人倫理精神是引領(lǐng)和支撐一代代中國共產(chǎn)黨人拼搏奮斗、奉獻(xiàn)創(chuàng)造的價(jià)值追求與精神風(fēng)范，是伴隨時(shí)代發(fā)展和黨和人民事業(yè)前進(jìn)而不斷豐富升華的倫理精神財(cái)富，是黨和人民百年來偉大奮斗和偉大創(chuàng)造精神的生動(dòng)倫理表達(dá)，是中國共產(chǎn)黨人倫理道德崇高性與人民性特征的全過程全方位展現(xiàn)。從歷史的邏輯來看，早在中國共產(chǎn)黨誕生之前，孕育中國共產(chǎn)黨人倫理精神的許多思想文化要素與精神形態(tài)，就已經(jīng)存在于中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)土壤中。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們正是以此為倫理依據(jù)和思想支撐，孕育形成了中國共產(chǎn)黨人的倫理精神。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的倫理精華是中國共產(chǎn)黨人倫理精神孕育形成的歷史基點(diǎn)

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”［2］（585）歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生。任何一種精神都不能脫離特定的歷史文化土壤而憑空產(chǎn)生。正如習(xí)近平總書記所指出的，“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”［3］（7）。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的倫理思想、傳統(tǒng)美德和人文精神，既是我們這個(gè)民族生生不息和不斷發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是培育和孕育中國共產(chǎn)黨人倫理精神的深厚土壤。從宏觀上看，中國共產(chǎn)黨人的倫理精神源于中國古人對宇宙、天下、社會(huì)和人際關(guān)系的整體思考，中國人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀是中國共產(chǎn)黨人倫理精神孕育形成的歷史文化基因；從中觀上看，中國人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀中所蘊(yùn)含的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的倫理思想與精神特質(zhì)，與中華民族自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親的傳統(tǒng)美德相融合，成為中國共產(chǎn)黨人倫理精神的直接來源；從微觀上看，中國共產(chǎn)黨人的倫理精神是對中國傳統(tǒng)民本思想的汲取、發(fā)展和超越，中國共產(chǎn)黨人倫理精神中甘于奉獻(xiàn)的道德觀、為人民服務(wù)的政治觀、矢志奮斗的人生觀等內(nèi)容，既凝結(jié)著古代先賢的崇高價(jià)值追求，又實(shí)現(xiàn)了對中國古代民本倫理思想的歷史超越。無論是偉大建黨精神，還是以建黨精神為源頭和依托所孕育形成的中國共產(chǎn)黨人的倫理精神，都無不蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓。

2.馬克思主義在中國的落地生根是中國共產(chǎn)黨人倫理精神孕育形成的思想基點(diǎn)

如果把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作孕育中國共產(chǎn)黨人偉大精神的土地，那么馬克思主義在中國的廣泛傳播就好比真理的種子撒向了肥沃的土地，在中華大地催生出了絢爛奪目的精神之花。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好？歸根結(jié)底是因?yàn)轳R克思主義行！”［1］（2）毛澤東同志指出：“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義?！保?］（1514）“在近代中國最危急的時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量?！保?］（4）中國先進(jìn)分子正是從俄國十月革命所取得的劃時(shí)代的偉大勝利中，看到了科學(xué)社會(huì)主義理論與共產(chǎn)主義精神對改造中國社會(huì)和造福中國人民的巨大引領(lǐng)與推動(dòng)作用，看到了解決中國問題的希望和出路。中國共產(chǎn)黨人集合在馬克思主義的思想旗幟下，從中感受到了馬克思主義跨越時(shí)空、超越國界的真理力量，也使得中國共產(chǎn)黨人倫理精神不僅具有人民性的價(jià)值指向、勇于斗爭和犧牲的意志品格和忠誠為民的政治操守，還升華到了“真理與理想”的信仰層面，從而賦予中國共產(chǎn)黨倫理精神以先進(jìn)性和崇高性政治特質(zhì)。早期中國共產(chǎn)黨人身上所體現(xiàn)的信仰之堅(jiān)定、意志之頑強(qiáng)、追求之高尚，無不洋溢著共產(chǎn)主義道德理想的耀眼光輝。

3.初心使命是中國共產(chǎn)黨人倫理精神孕育形成的價(jià)值基點(diǎn)

精神價(jià)值是對精神意義與作用的主體性表達(dá)，中國共產(chǎn)黨人倫理精神的價(jià)值是黨基于特定價(jià)值維度與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對倫理精神意義與作用的基本評價(jià)?！俺跣摹币话憬忉尀樽畛醯男脑福从诿鞔_的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。一個(gè)政黨的初心是在歷史自覺基礎(chǔ)上產(chǎn)生的內(nèi)在思想性力量，蘊(yùn)含著這個(gè)政黨思想與行動(dòng)的核心動(dòng)能。為人民謀幸福的初心全面展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的人民情懷和人民指向，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨人品德高尚、情系人民的鮮明特質(zhì)，彰顯了中國共產(chǎn)黨黨性和人民性的高度統(tǒng)一。明確了為人民謀幸福的初心，中國共產(chǎn)黨人就有了精神支柱和前進(jìn)的方向?！笆姑币话憷斫鉃閼?yīng)盡的重大責(zé)任，意指為了一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)而不懈奮斗。一個(gè)政黨的使命主要體現(xiàn)在黨的奮斗目標(biāo)和實(shí)際行動(dòng)上。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。”［6］（1）為民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人歷史主動(dòng)與歷史擔(dān)當(dāng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，昭示了黨“要到哪里去”的歷史自覺。中國共產(chǎn)黨人的初心使命明確了黨的性質(zhì)和宗旨，奠定了黨的階級基礎(chǔ)，確立了黨的奮斗目標(biāo)，成為支撐中國共產(chǎn)黨人倫理精神的兩個(gè)重要價(jià)值基點(diǎn)。

4.近代中國積貧積弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和救亡圖存的歷史任務(wù)是中國共產(chǎn)黨人倫理精神孕育形成的實(shí)踐基點(diǎn)

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。一種精神的產(chǎn)生，源泉只能來自現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)力只能來自現(xiàn)實(shí)需要。時(shí)代是孕育倫理精神的母體，實(shí)踐是倫理精神的歸宿。近代中國積貧積弱，充滿內(nèi)憂外患。鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族陷入災(zāi)難深重和極度屈辱的深淵，中國人民生活于水深火熱之中。為了挽救國家和民族危難，中國人民奮起反抗，仁人志士不懈探索。巨大的民族危機(jī)和深重的民族災(zāi)難激發(fā)了中華民族和中國人民的偉大覺醒，從太平天國運(yùn)動(dòng)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，從新文化運(yùn)動(dòng)到五四愛國運(yùn)動(dòng)，仁人志士和革命先驅(qū)為反對壓迫和侵略進(jìn)行了可歌可泣的斗爭，表現(xiàn)出可貴的求索精神和大無畏革命精神。1919 年，毛澤東在《湘江評論》上大聲疾呼：“天下者我們的天下、國家者我們的國家、社會(huì)者我們的社會(huì)、我們不說，誰說？我們不干，誰干？”［7］（390）中國先進(jìn)分子以歷史主動(dòng)精神思考國家的前途命運(yùn)，他們的精神覺醒構(gòu)筑了中國共產(chǎn)黨人倫理精神的起始形態(tài)。中國共產(chǎn)黨成立后，共產(chǎn)黨人將愛國之情化為報(bào)國之志，將“心之力”轉(zhuǎn)化為民族獨(dú)立、人民解放的實(shí)際行動(dòng)，中國共產(chǎn)黨人倫理精神開啟了百年演進(jìn)的偉大征程。在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人倫理精神中的先進(jìn)性要求總能在時(shí)代演進(jìn)中找到價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最好載體，并轉(zhuǎn)化為黨和人民認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大精神力量。

二、中國共產(chǎn)黨人倫理精神百年演進(jìn)的主線與輔線

先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是中國共產(chǎn)黨的生命所系、力量所在。保持黨的先進(jìn)性和純潔性是中國共產(chǎn)黨人倫理精神百年演進(jìn)的一條主線。百年來，先進(jìn)性和純潔性的要求和追求不僅貫穿于黨的百年奮斗歷程和全部工作中，還體現(xiàn)在全體黨員的實(shí)際行動(dòng)上，確保中國共產(chǎn)黨人精神永不懈怠、奮斗永不停步。以保持先進(jìn)性和純潔性為主線，不僅鍛造了走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨人倫理精神也伴隨著精神譜系的構(gòu)建而不斷豐富和升華。

1.一以貫之堅(jiān)持人民至上

“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題?！保?］（857）“為了誰”不僅是一個(gè)政黨的根本問題，也是一個(gè)政黨倫理精神的核心問題。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀，明確宣示：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！保?］（809）早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就明確指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！保?］（1096）黨的七大把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨載入黨章。新中國成立后，黨始終堅(jiān)持人民利益這一“最高標(biāo)準(zhǔn)”，矢志為人民利益而奮斗。改革開放時(shí)期，鄧小平同志把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)、干部就要實(shí)干，確保把黨的宗旨落到實(shí)處。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)造福人民是最大的政績、服務(wù)人民是最大的幸福、讓人民生活幸福作為“國之大者”，全面彰顯了共產(chǎn)黨人的人民立場和人民情懷。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終把人民放在心中最高位置，始終把“讓人民過上好日子”作為貫穿于革命、建設(shè)和改革發(fā)展全過程的根本價(jià)值取向，集中體現(xiàn)了一個(gè)馬克思主義政黨始終不變的政治本色。

2.一以貫之致力民族復(fù)興偉業(yè)

習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］（2）中國共產(chǎn)黨自成立之日起就自覺肩負(fù)起了救亡圖存的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，推翻了三座大山，建立了新中國，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。特別是在日本帝國主義侵略中國的民族危難關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨秉持民族大義，勇敢戰(zhàn)斗在抗日戰(zhàn)爭最前線，發(fā)揮了中流砥柱作用。新中國成立后，面對帝國主義的全面封鎖和武裝挑釁，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，在舊中國一窮二白、百廢待興的基礎(chǔ)上進(jìn)行艱辛探索，取得了改天換地的巨大成就，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，戰(zhàn)勝來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)體制保證和堅(jiān)實(shí)物質(zhì)條件。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神推進(jìn)民族復(fù)興大業(yè)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，克服一切艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和更為主動(dòng)的精神力量。百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗，從根本上扭轉(zhuǎn)了近代以后中國人民和中華民族的歷史命運(yùn)，在中華大地上全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。

3.一以貫之推動(dòng)人類文明進(jìn)步

中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“胸懷天下”的博大胸襟和政治情懷，彰顯了中國共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)“全人類解放”的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和歷史擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，世界大同，和合共生，這些都是中國幾千年文明一直秉持的理念。中華民族自古以來就崇尚和平、反對戰(zhàn)爭，主張各國家、各民族和睦共處。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就致力于維護(hù)世界和平，為人類作出更大的貢獻(xiàn)，并提出“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的美好社會(huì)愿景。新中國成立后不久，毛澤東同志就明確提出：“中國是一個(gè)具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。”［9］（1）在改革開放時(shí)期，鄧小平同志提出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大問題”的科學(xué)論斷，主張順應(yīng)歷史潮流，維護(hù)全人類的共同利益。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)世界發(fā)展潮流，鮮明地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功走出了一條中國式現(xiàn)代化新道路，為探索人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)了中國智慧。百年來，從提出和平共處五項(xiàng)原則、奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，到堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，再到為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，中國始終是捍衛(wèi)世界和平和推動(dòng)人類進(jìn)步的重要力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。

4.一以貫之堅(jiān)持自我革命

以倫理精神為指引的倫理道德是建立在主體自覺基礎(chǔ)之上的理念和行為規(guī)范，具有內(nèi)省性和自律性的特征。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨人倫理精神內(nèi)省性和自律性政治品格的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人永葆先進(jìn)性和純潔性的主體內(nèi)因。百年黨史是黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的歷史，也是中國共產(chǎn)黨人通過革命性鍛造和創(chuàng)新性發(fā)展不斷推進(jìn)思想升華與精神洗禮的歷史。早在建黨之初，黨就從紀(jì)律和信仰上對黨員提出了嚴(yán)格要求。在新民主主義革命時(shí)期，為了糾正黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤思想，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行三灣改編、召開古田會(huì)議、開展延安整風(fēng)等一系列革命性舉措。在黨的七大的政治報(bào)告中，毛澤東同志鮮明指出：“有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！保?］（1096）我們黨“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”的三大優(yōu)良作風(fēng)在延安時(shí)間形成。全國勝利前夕的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志提出“兩個(gè)務(wù)必”的要求，告誡全黨要保持“趕考”的清醒。新中國成立后，黨從嚴(yán)格整頓作風(fēng)入手，堅(jiān)決清除干部隊(duì)伍里的蛀蟲，純潔了黨的干部隊(duì)伍?！拔母铩苯Y(jié)束以后，黨沖破“兩個(gè)凡是”的思想束縛，認(rèn)真糾正“文化大革命”中的“左”傾錯(cuò)誤，重新確立實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨指導(dǎo)思想的撥亂反正。改革開放以來，黨先后開展了整頓黨風(fēng)、做合格共產(chǎn)黨員的教育、以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育和一系列活動(dòng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)調(diào)：“自我革命是我們黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案?！保?0］（541）我們黨堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗，清除了黨內(nèi)存在的嚴(yán)重隱患，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固，黨心和民心更加凝聚，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力。百年來，中國共產(chǎn)黨以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神推進(jìn)自我革命，不斷強(qiáng)化自省自律意識，從而確保黨不斷地實(shí)現(xiàn)新陳代謝，始終保持先進(jìn)性和純潔性，始終保持自身的生機(jī)活力。

三、中國共產(chǎn)黨人倫理精神在實(shí)踐中的展開層面

中國共產(chǎn)黨人倫理精神的內(nèi)容十分豐富，其道德精髓就蘊(yùn)含在偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的宏偉畫卷之中；中國共產(chǎn)黨人倫理精神的展開方式豐富多樣，以極為豐富的樣態(tài)展現(xiàn)在黨百年奮斗的光輝歷程之中。習(xí)近平總書記深刻指出：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！保?1］（13）這是對中國共產(chǎn)黨人初心使命的擴(kuò)展性概括，也是中國共產(chǎn)黨人倫理精神在“面”上展開的三個(gè)維度。

1.為人民謀幸福

被稱為每一個(gè)共產(chǎn)黨人必讀經(jīng)典的《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義地指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！保?］（285）中國共產(chǎn)黨是為人民而生的黨，從成立之初起就秉持“人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄”這一歷史唯物主義的基本原理，明確人民立場是中國共產(chǎn)黨人的根本政治立場，從而擺脫了中國以往一切政治力量追求自身特殊利益的歷史與階級局限。在中國共產(chǎn)黨人倫理精神百年演進(jìn)的過程中，中國共產(chǎn)黨人倫理精神在“人民幸?！本S度主要從三個(gè)層面展開。一是以人民作為“謀幸福”的價(jià)值主體。社會(huì)主義事業(yè)是億萬人民的偉大事業(yè)，人民是歷史的創(chuàng)造者，黨和人民共同構(gòu)成“謀幸?！钡闹黧w，共同創(chuàng)造人民自己的幸福。二是以人民作為“謀幸?！眱r(jià)值客體。中國共產(chǎn)黨人百多年來的一切奮斗、犧牲和創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是為人民謀幸福。三是以人民不斷增長的新需要作為“謀幸福”的目標(biāo)?！盀槿嗣裰\幸?！笔乾F(xiàn)實(shí)的和具體的，也是變化的和發(fā)展的，新民主主義革命時(shí)期黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開展的土地革命，就是那個(gè)時(shí)期“謀幸福”的具體體現(xiàn)；新中國成立后，從為人民謀“物質(zhì)文化需要”到為人民謀“美好生活需要”，從實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)到實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，都是為人民謀幸福的具體體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人倫理精神在為人民謀幸福層面的理論與實(shí)踐，折射出中國共產(chǎn)黨人倫理精神忠誠無私、不負(fù)人民的崇高境界，既彰顯了倫理精神的道義高度，也展現(xiàn)了倫理精神的實(shí)踐樣態(tài)。

2.為民族謀復(fù)興

早在抗日戰(zhàn)爭初期，毛澤東同志就昭告天下：“我們共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)。”［12］（42）中國共產(chǎn)黨誕生于民族危亡之際，從登上中國政治舞臺(tái)那天起，就肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國共產(chǎn)黨人倫理精神在“民族復(fù)興”維度主要從三個(gè)層面展開。一是以黨的領(lǐng)導(dǎo)作為民族復(fù)興的根本保證。作為代表人民和民族“整體”利益的先鋒隊(duì)，中國共產(chǎn)黨以強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號召力為民族復(fù)興提供思想引領(lǐng)和政治保障。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華民族近代以來180 多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70 多年的歷史都充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！保?］（2）二是走符合中國實(shí)際的正確道路。在革命、建設(shè)和改革發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，我們黨把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持走自己的路，探索出了中國式現(xiàn)代化新道路這一實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，向世界展示了通向人類文明進(jìn)步的“人間正道”。三是注重發(fā)揮倫理精神對民族復(fù)興的能動(dòng)作用。百年來，中國共產(chǎn)黨人倫理精神中的先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，在歷史演進(jìn)中不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，在實(shí)踐層面與時(shí)代潮流相適應(yīng)、與國情世情相結(jié)合，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上推動(dòng)倫理精神向?qū)嵺`的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，對激發(fā)鼓舞全黨和全國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮了巨大能動(dòng)作用。

3.為世界謀大同

“世界大同”展示了人類文明發(fā)展的人間正道，為世界謀大同體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人海納百川的寬闊胸襟和人類情懷。中國共產(chǎn)黨人倫理精神在“世界大同”的維度主要沿三個(gè)層面展開。一是提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。馬克思把“每個(gè)人的自由發(fā)展”看成“人”發(fā)展的目的，指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］（294）中華文明歷來崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承發(fā)揚(yáng)馬克思主義關(guān)于“自由人聯(lián)合體”的美好理想，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”思想，順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代大勢，創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的嶄新理念，推動(dòng)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。為推動(dòng)全球治理健康發(fā)展，他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守和弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了倫理依據(jù)與價(jià)值基礎(chǔ)。二是以中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。中國共產(chǎn)黨人既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又結(jié)合中國實(shí)際和時(shí)代特征，開拓出一條中國式現(xiàn)代化新道路，體現(xiàn)了中華文明歷史邏輯、現(xiàn)代化發(fā)展邏輯和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，生動(dòng)詮釋了中國共產(chǎn)黨人在世界百年未有之大變局下的歷史擔(dān)當(dāng)與主動(dòng)作為。三是推動(dòng)“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。為了推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體由理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，習(xí)近平總書記提出“一帶一路”倡議、大力推進(jìn)區(qū)域命運(yùn)共同體建設(shè)和新組織新機(jī)制建設(shè)，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)為“世界大同”貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。