陳夢揚(yáng)（渤海大學(xué)，遼寧 錦州 121013）

基弗的作品對當(dāng)代繪畫語言有深刻的影響，國內(nèi)外研究基弗圖像符號的學(xué)者很多，但大都偏向于其他的圖像符號研究，向日葵圖像符號在他創(chuàng)作的諸多圖像符號中具有典型意義，區(qū)別于西方油畫中常見的向日葵圖像，以不同的材質(zhì)和面貌呈現(xiàn)，也被賦予了豐富的象征意義。通過對向日葵圖像符號的分析，我們可以明晰基弗藝術(shù)語言體系的變化過程。

一、向日葵圖像符號的誕生

“沒有含義可以不通過符號來表達(dá)，也沒有符號不表達(dá)含義?！狈柾ǔＪ情g接的傳意，需要聯(lián)想、翻譯、解讀。符號的形式和表達(dá)的意義與畫家的人生經(jīng)歷有很大的關(guān)系，基弗作品中的圖像符號復(fù)雜多樣。他出生于二戰(zhàn)結(jié)束的那一年，因此他雖然沒有經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭，但是戰(zhàn)后布滿廢墟的城市以及當(dāng)時憂傷的文學(xué)藝術(shù)氛圍縈繞在他的左右，在他的思想與創(chuàng)作中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。向日葵圖像符號產(chǎn)生前，基弗創(chuàng)作的土地、閣樓、植物、星空、塔和書等圖像符號均是以“廢墟”為宏大背景，“廢墟”滲透了他的全部創(chuàng)作并承續(xù)了其他圖像符號?！跋蛉湛毕盗凶钤绯霈F(xiàn)于基弗移居法國十年之后。向日葵系列能被創(chuàng)造出來主要有以下幾方面的原因，首先，基弗搬到法國南部居住，法國南部的氣候適宜向日葵的生長。其次，致敬凡·高。再次，基弗在學(xué)畫初期師從博伊斯，博伊斯對植物學(xué)和神秘學(xué)的研究影響了基弗，促使他在創(chuàng)作中利用植物表達(dá)感情，他認(rèn)為植物是脆弱的，他的作品《石膏包裹的向日葵》就表達(dá)了這種情感。其四，文學(xué)的影響。基弗的創(chuàng)作充滿文學(xué)性，他的作品受益于文學(xué)、天文學(xué)和戲劇等文本，他從文學(xué)中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作了一系列以向日葵為符號的創(chuàng)作，其中策蘭的詩歌在基弗的創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)，基弗有時甚至?xí)苯影盐淖謱懺诋嬌?。在?chuàng)作向日葵一系列作品之初，基弗并沒有將向日葵包含的意義完全清晰地整理出來，也沒有要表達(dá)的具體意義，而是在創(chuàng)作的過程中不斷地修改，對畫面進(jìn)行思考，符號的意義才逐漸成形的。符號的意義實際上是在邊畫邊思考中形成的。

在基弗的創(chuàng)作中，向日葵同其他植物一樣是脆弱的，也是堅強(qiáng)的，在它的花期外死亡，又借它的種子重生。作為一種精神性符號，向日葵又代表著一種向死而生的精神。

二、辨析基弗的向日葵圖像符號

符號學(xué)上把符號過程分成了幾個階段：感知—接收—接受—解釋，主要取決于觀看者（接收者）自身的審美、情感等因素。同時也與觀看者自身的文化修養(yǎng)以及所處的社會環(huán)境有關(guān)，當(dāng)大量符號在腦海中形成一個龐大的數(shù)據(jù)庫，觀者才能在欣賞作品時讀懂作品獲得共鳴，符號將作者、作品、觀看者緊密關(guān)聯(lián)起來。本文首先從觀看者的角度對比分析基弗向日葵圖像符號的特征。

（一）基弗與凡·高向日葵圖像符號對比

目前，國內(nèi)的大部分論著都將凡·高的《向日葵》數(shù)量確認(rèn)為11幅，這個數(shù)字有待商榷，但無論如何，凡·高對向日葵的意象表達(dá)都居于首位。我們目前能見到的凡·高向日葵油畫系列，基本顏色是以黃、藍(lán)兩色為主，同時兼有綠、紫、白三種顏色，黃色和藍(lán)色的強(qiáng)烈對比和厚重的色塊結(jié)合，讓畫面整體的對比更加強(qiáng)烈且富有張力。畫面中更能代表凡·高向日葵的是他隨意且夸張大膽、充滿生命力的線條。然而這些都是觀看者通過眼睛能看到的，還有一些需要觀看者了解文化和歷史背景才能解讀出其意義，例如畫面中出現(xiàn)頻率最高的黃色是太陽的象征，富有力量，給人以熱烈、有力、向前發(fā)展的印象。此外，黃色還暗示著西方文化的乖戾和躁動。一種是陽光的標(biāo)志，是藝術(shù)家熱愛生活、充滿希望的表現(xiàn)；另一種則體現(xiàn)了凡·高心中的狂躁。其次是藍(lán)色，藍(lán)色是天與海的色彩，它常給人一種平靜、深沉之感，同時又帶著幾分神秘。作為一名觀賞者，如果不了解背后的意義或是作者的經(jīng)歷，就不會理解其符號的真正意義。

基弗同凡·高一樣在法國南部居住過很長時間，受到許多因素的影響，基弗創(chuàng)作了一系列關(guān)于向日葵的作品。與凡·高的向日葵不同，基弗的向日葵造型還原實物，易于辨識，向日葵的本體原本是向著太陽，色彩明麗而積極，但在基弗的畫面里往往是垂頭喪氣的，長滿籽的葵盤重重地垂向地面，且被放置在了灰色調(diào)的廢墟之中，連向日葵都是干枯、衰敗的模樣，向日葵的枝干已然枯萎，但向日葵的種子即將在這片土地上開始新的一年輪回，向日葵自身的生長輪回就是依靠它的種子給予生的希望，基弗在畫面中傳達(dá)了一種向死而生的精神。

（二）基弗不同時期的向日葵主題和形式的變化

基弗各個時期以向日葵為表現(xiàn)對象的創(chuàng)作，無論是思想性還是藝術(shù)性方面，均發(fā)生了鮮明的轉(zhuǎn)變，大體分三個階段對向日葵進(jìn)行探索。三個階段探索的主題各不相同：第一個階段是探討二戰(zhàn)后如何突破戰(zhàn)敗國人的精神困境，直面納粹歷史。這個階段的創(chuàng)作手法還比較保守，只是以繪畫的形式借用向日葵傳遞一種向死而生的精神。第二個階段借助向日葵、人體、星云和詩歌去探討人、宏觀與微觀的關(guān)系，這個階段將向日葵轉(zhuǎn)化為似乎浮在天空中的恒星和星座，向日葵的籽也被基弗用在畫面中，展現(xiàn)出新的創(chuàng)作意圖。第三階段關(guān)注更為廣泛的世界問題，比如海戰(zhàn)、女性主題等，對人類精神文化訴求進(jìn)行探討，向日葵影像在此階段更是以一種實體的姿態(tài)存在于大型綜合繪畫與各類裝置藝術(shù)之中，并且以突出的主題占據(jù)了作品的主要位置。21世紀(jì)初，基弗就開始用向日葵、照片和玻璃碎片之類的實物來構(gòu)成圖畫，然后再用色彩進(jìn)行一些搭配或者涂繪。把顏料涂抹到畫布之上，再把現(xiàn)實中的事物展現(xiàn)在畫布之上，破壞抽象表現(xiàn)主義模糊的空間，反而透過現(xiàn)成品把人從藝術(shù)界拉到生活中去。向日葵又在現(xiàn)成品圖片中被識別出來。

三、向日葵——死亡與新生

（一）死亡與新生的隱喻

圖1 凡·高 《向日葵》

圖2 基弗 《無題》

基弗對向日葵圖像符號的看法不同于以往，他認(rèn)為向日葵就像是廢墟中搖曳的小草，隨著舊事物毀滅，新事物再生而重新生長出來，是死亡和新生交替相生的標(biāo)志。就像談話錄中基弗認(rèn)為的那樣：“世界是非常有趣的循環(huán)運(yùn)動，不存在什么末世論?！雹?/p>

基弗筆下的向日葵，透露出二戰(zhàn)后德國人一直避而不談的黑暗歷史。通過剖析基弗在每個主題上的具體變化，我們可以發(fā)現(xiàn)基弗向日葵圖像的寓意和其借喻的主題是與歷史、文化緊密聯(lián)系在一起的。他把民族、時代與宗教背景相結(jié)合，使其藝術(shù)意向變?yōu)楝F(xiàn)實。

圖3 基弗 《灰燼之花》

圖4 基弗 《紐倫堡》

《灰燼之花》在基弗創(chuàng)作視角中模糊地呈現(xiàn)出過去的納粹帝國的模樣，猶太人的悲慘記憶和希特勒所處的工作地點(diǎn)為這幅畫平添了陰郁的歷史感。在這些充滿著腐朽氣息的圖片中，大片凋零的向日葵垂下屋頂，與周圍的建筑一樣，在尋找一線生機(jī)。他的其他繪畫作品，如《紐倫堡》表現(xiàn)了大火焚燒過后的土地，使人回憶起春回大地播種之前燒荒的痕跡，象征人們對于新生事物發(fā)芽的某種期望?；ミ€用黑色字體清晰地書寫著節(jié)日、草地和紐倫堡。我們根據(jù)作品中那種枯萎荒涼、無所不在的寂靜大地，深刻地理解了藝術(shù)家們想要表現(xiàn)的思想。畫中的向日葵滿是黑色葵花籽，在大地上左右擺動，向日葵籽會在新的一年里茁壯成長。向日葵依靠著自己的種子為自己的生長輪回賦予新的希望，可以說是蒼涼悲苦的宿命象征，卻也從正面孕育了人生的別樣意義。生死之輪回，死而復(fù)生之希冀，正是作者集中表現(xiàn)作品內(nèi)涵深意的有力象征。

無論是《灰燼之花》，還是《紐倫堡》，均以雙重隱喻的方式象征了死亡和新生。但在基弗筆下，同一圖像所處的“語境”常具有不確定性。例如向日葵在二戰(zhàn)主題中表示的是死亡與新生，而在星云題材中則代表著宏觀與微觀的寓意。

（二）死亡與新生的矛盾轉(zhuǎn)化

基弗曾在談話錄中說過：“轉(zhuǎn)化創(chuàng)造出絕境中的可能，如果沒有轉(zhuǎn)變，我們對什么的消逝就無希望可言。心靈上對轉(zhuǎn)變概念的理解可以使死亡變得更為輕松些。”②同時他在采訪中還談到“矛盾”是他所有作品的核心題材。生與死、時間永恒與生命短暫等矛盾，這些矛盾在畫面中通過不斷修改、不斷描繪來體現(xiàn)。

基弗沉迷于思考哲學(xué)中人類存在的意義，熱衷于對文本的追求。向日葵這一圖像符號不僅存在于基弗布面油畫創(chuàng)作之中，還在裝置藝術(shù)和攝影藝術(shù)等領(lǐng)域占有很大比重。在這些作品里，向日葵都表達(dá)著存在的變化，比如向日葵變成葵花籽、葵花籽變成星星、意念上的轉(zhuǎn)變就是基弗希望在自己的作品里展現(xiàn)出質(zhì)或者形態(tài)轉(zhuǎn)變的力量，表現(xiàn)了基弗對于時間的癡迷，對于死亡與新生的領(lǐng)悟。

四、結(jié)論

向日葵圖像符號經(jīng)常出現(xiàn)在基弗的一系列重要作品之中，并蘊(yùn)含著不同的意義。在西方視覺文化中，向日葵屬于常見符號，其含義較為固定，但是基弗賦予了它一種全新的觀看與理解角度。他大量運(yùn)用諸如油彩、植物、金屬、鉛等綜合物質(zhì)，并且不限于任何一種主題或形式，創(chuàng)作形式選擇融繪畫、雕塑、攝影、裝置為一體的綜合性繪畫形態(tài)。這一綜合性營造出的新語境也使得向日葵和其他符號產(chǎn)生了意義關(guān)聯(lián)進(jìn)而引申出了新的含義。

注釋

①（德）基弗，（奧）德穆茲：《藝術(shù)在沒落中升起：安塞姆·基弗與克勞斯·德穆茲談話》，孫周興譯，商務(wù)印書館，2014 年版第9 頁。

②張文學(xué)，曹寶泉：《黑色光芒自星辰而降—安塞爾姆·基弗畫室訪談》，《當(dāng)代學(xué)院藝術(shù)》，1999 年第12 期第64 頁。