鄭嘉安 秦郡蔓

[ 摘要] 隨著文化藝術(shù)之間的頻繁交流與兼容，藝術(shù)與科學(xué)的交融為當(dāng)今工業(yè)遺產(chǎn)空間的重塑提供了創(chuàng)新格局。文章主要以投影藝術(shù)作為工業(yè)遺產(chǎn)重塑的研究手段，探究其互動(dòng)性、傳播性和趣味性等特征，以及在工業(yè)遺產(chǎn)中所能夠帶來(lái)的城市新定位。筆者首先對(duì)投影藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特征和應(yīng)用價(jià)值的概念進(jìn)行基本概述；其次從創(chuàng)作內(nèi)容、形式表現(xiàn)、區(qū)域特性等方面歸納其在工業(yè)遺產(chǎn)重塑中的應(yīng)用原則；最后以重慶市洋炮局為例，并以筆者的作品——“工業(yè)交響”作為代表性案例，從創(chuàng)作背景、設(shè)計(jì)思路、綜合效益三個(gè)方面分析投影藝術(shù)在工業(yè)遺產(chǎn)中的具體應(yīng)用。希望對(duì)洋炮局進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，在重塑中喚醒更多的工業(yè)遺產(chǎn)，并為講好工業(yè)遺產(chǎn)背后的故事提出新的建設(shè)路徑。

[ 關(guān)鍵詞] 投影藝術(shù)；工業(yè)遺產(chǎn)；沉浸式體驗(yàn)；重慶市洋炮局

[ 項(xiàng)目名稱]2023 年度重慶市藝術(shù)科學(xué)研究規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“數(shù)智動(dòng)漫賦能重慶市文旅新業(yè)態(tài)應(yīng)用路徑研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：23ZD04）

城市工業(yè)遺產(chǎn)的發(fā)展，理應(yīng)實(shí)現(xiàn)從原始的“工業(yè)銹帶”向期盼的“生活秀帶”的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持以人為本的理念，深入研究與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)的工業(yè)遺產(chǎn)活化措施，給工業(yè)遺產(chǎn)注入新的發(fā)展活力。如今的工業(yè)遺產(chǎn)改造主要體現(xiàn)在其功能轉(zhuǎn)變，使工業(yè)空間得到了再利用，重視工業(yè)遺產(chǎn)改造后的持續(xù)發(fā)展與動(dòng)力源泉，打破以展陳為主的信息傳播模式，構(gòu)建參觀者與工業(yè)遺產(chǎn)空間、工業(yè)文化歷史三維度的溝通互動(dòng)模式。

2021 年10 月，重慶市發(fā)改委等部門聯(lián)合發(fā)布關(guān)于印發(fā)《重慶市推動(dòng)老工業(yè)城市工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)利用改造打造“生活秀帶”工作方案》的通知，方案總結(jié)梳理了重慶各個(gè)工業(yè)遺產(chǎn)集中片區(qū)，發(fā)布“三類三級(jí)”重慶工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)利用目錄，提出工業(yè)遺產(chǎn)未來(lái)發(fā)展的總體方針，充實(shí)工業(yè)遺產(chǎn)以社會(huì)集約面的內(nèi)在功能[1]。如今的工業(yè)遺產(chǎn)活化改造主要體現(xiàn)在其功能的轉(zhuǎn)變上，使工業(yè)空間得到了再利用，應(yīng)當(dāng)重視工業(yè)遺產(chǎn)改造活化后的持續(xù)發(fā)展與動(dòng)力源泉。旅游體驗(yàn)價(jià)值開發(fā)是振興工業(yè)遺產(chǎn)的必由之路，投影藝術(shù)因其具有極佳的互動(dòng)性、傳播性和視覺(jué)性等諸多優(yōu)良品質(zhì)，工業(yè)遺產(chǎn)可利用投影藝術(shù)這些特質(zhì)來(lái)優(yōu)化廠區(qū)改造“千篇一律”的問(wèn)題[2]。

一、投影藝術(shù)的概述

（一）投影藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

20 世紀(jì)60 年代至90 年代是投影技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，從初期探索到后期高峰，從便攜式錄像機(jī)到液晶板及LCD 投影機(jī)的出現(xiàn)，為影像藝術(shù)與“基于時(shí)間”的美學(xué)探索融合提供技術(shù)支撐[3]。投影藝術(shù)隨著視頻投影、空間增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，以及著色燈技術(shù)，經(jīng)過(guò)科技的迭代， 現(xiàn)在也稱為3D 投影（3D projectionmapping）[4]，表現(xiàn)為通過(guò)投影設(shè)備使畫面內(nèi)容投放在物體表面，使動(dòng)態(tài)效果表現(xiàn)與物體特征結(jié)構(gòu)形成契合感，從而增強(qiáng)結(jié)構(gòu)的三維化表現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)多元化的視聽藝術(shù)形式，其最重要的是突破了創(chuàng)作者與觀眾之間的單向紐帶。

（二）投影藝術(shù)的藝術(shù)特征

重塑性、臨時(shí)性、沉浸性和媒介性涵蓋為投影藝術(shù)的審美特征。首先，對(duì)于表現(xiàn)性，投射藝術(shù)虛幻真實(shí)的畫面具有極強(qiáng)的刻畫造景能力。其釋放了媒介的常規(guī)化模樣，將城市生活中所不經(jīng)意的一體演繹成新時(shí)代的記憶，這種快速演化的表現(xiàn)，引領(lǐng)著城市革新手段的興起。其次，投影藝術(shù)具有技術(shù)與成本的限制性，因此大多數(shù)投影藝術(shù)展示是臨時(shí)性表現(xiàn)，但是這不影響在公眾娛樂(lè)、商業(yè)傳播和形象塑造中的地位和作用。再者，投影藝術(shù)打破了空間與時(shí)間記憶的間斷性，將常規(guī)化的框架式電視媒介分離，消除了空間與時(shí)間記憶的矛盾，使空間、畫面、主體記憶經(jīng)由“影像時(shí)間”被有機(jī)結(jié)合起來(lái)，給予觀眾交融式的虛實(shí)感官體驗(yàn)，以及投影的多元化性質(zhì)，其豐富的視效表現(xiàn)及音樂(lè)的塑造，凝練了環(huán)境空間強(qiáng)烈的沉浸內(nèi)容。最后，影像所特定的“反射性”，被喻指為“鏡子”這一概念，其可以將特定場(chǎng)所文化符號(hào)的意義隨時(shí)強(qiáng)化或消解，穿透出作為媒介的實(shí)質(zhì)，這為特定場(chǎng)所植入了交互感與信息傳遞的媒介基因。

（三）投影藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值

對(duì)于投影藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值有三種主流形式。

其一，娛樂(lè)價(jià)值。投影藝術(shù)因其自身內(nèi)容的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)力，使觀眾能夠?qū)?nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)；媒介畫面可以與觀眾多元互動(dòng)，強(qiáng)化受眾與投影藝術(shù)的趣味性與交際感。如TeamLab 團(tuán)隊(duì)在廢墟的浴場(chǎng)空間里，將“巨石”組合在空間之中，當(dāng)觀者靜止不動(dòng)時(shí)，“巨石”上周圍的花朵就會(huì)生長(zhǎng)開放得更加豐盛；當(dāng)觀者靠近藝術(shù)品時(shí)，“巨石”上的水流粒子會(huì)發(fā)生變化（見圖1）。

其二，商業(yè)價(jià)值。投影藝術(shù)的多元化表現(xiàn)力，可以將商業(yè)內(nèi)容的廣告語(yǔ)言通過(guò)視覺(jué)化、趣味化、藝術(shù)融入化的方式應(yīng)用于媒介畫面當(dāng)中，不僅可以提升其知名度，并且可以使得其在藝術(shù)化的塑造中提升其作為特定場(chǎng)所的商業(yè)街區(qū)的吸引力與時(shí)尚感。如2022年首屆重慶國(guó)際光影藝術(shù)燈光節(jié)在重慶黃桷坪舊文化廠區(qū)舉辦的藝術(shù)活動(dòng)，不僅傳承了重慶城市的歷史記憶與人文情懷，同時(shí)運(yùn)用投影藝術(shù)促進(jìn)“藝術(shù)+ 科技”的融合背景，是推動(dòng)重慶城市文旅IP 的典范之一（見圖2）。

其三，文化價(jià)值。投影藝術(shù)因其影像的塑造性，能展示文化的特殊記憶，在文旅深度融合與快速發(fā)展的政策中，這可以使得某一特定文旅場(chǎng)區(qū)的文化記憶被快速喚醒，突破時(shí)空記憶來(lái)產(chǎn)生新時(shí)代的文化價(jià)值。如故宮博物館的“宮里大過(guò)年”這一光影數(shù)字沉浸體驗(yàn)，將互動(dòng)捕捉、藝術(shù)投影等方式形成人與傳統(tǒng)文化的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、視覺(jué)與聽覺(jué)虛實(shí)奇幻的綜合性體驗(yàn)（見圖3）。

二、投影藝術(shù)在工業(yè)遺產(chǎn)中的應(yīng)用原則

（一）遵循“文化創(chuàng)新”原則

工業(yè)時(shí)代建筑講究空間，信息時(shí)代建筑講究交流，投影藝術(shù)的介入將工業(yè)遺產(chǎn)的空間立面轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒔涣?、交互的“媒體立面”[2]，形成一種符號(hào)性的新語(yǔ)言形式，不僅使遺產(chǎn)本身保留了媒介屬性，同時(shí)又重塑了一種新的媒介景觀內(nèi)容。這種新興的語(yǔ)言形式使得投影藝術(shù)作為一種新的遺產(chǎn)重塑方法，正在重新定義工業(yè)遺產(chǎn)記憶的傳承和城市遺存的新時(shí)代景觀塑造手段。

工業(yè)遺產(chǎn)作為城市文化系統(tǒng)的內(nèi)部存在，尊重創(chuàng)新理念是發(fā)展的根本。對(duì)社會(huì)人文情懷內(nèi)容進(jìn)行需求的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提煉場(chǎng)所文化內(nèi)代表視覺(jué)的故事元素，并進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)整合，就能營(yíng)造沉浸式的創(chuàng)意重塑改造，使源文化及時(shí)代文化內(nèi)容得到了雙重創(chuàng)新。如2022 年北京冬季奧運(yùn)會(huì)開幕式依托中國(guó)傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作根本，對(duì)投影藝術(shù)的全新解讀達(dá)到“人少而不空，空靈而浪漫”的感覺(jué)，進(jìn)而凸顯出視覺(jué)的色彩表現(xiàn)。

空間采用多層次布光，運(yùn)用“內(nèi)光外透”等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)空間明暗對(duì)比效果?！傲⒋骸薄凹す獾窨獭薄包S河之水天上來(lái)”“構(gòu)建一朵雪花”等節(jié)目，通過(guò)投影藝術(shù)實(shí)現(xiàn)人的互動(dòng)形式，利用科技手段將中華文化的博大精深表現(xiàn)得淋漓盡致（見圖4、圖5）。同樣，在洋炮局廠區(qū)中運(yùn)用投影藝術(shù)充分提煉及運(yùn)用其建筑結(jié)構(gòu)裝飾、歷史故事、民俗情懷等文化元素進(jìn)行再度創(chuàng)作，利用藝術(shù)改造的方式將傳統(tǒng)文化符號(hào)通過(guò)投影技術(shù)轉(zhuǎn)譯到建筑空間之中進(jìn)行創(chuàng)新。不僅是對(duì)重慶洋炮局的二次復(fù)活，更是對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)與科技融合的動(dòng)情演繹。

（二）遵循“在地結(jié)合”原則

“在地性”一詞在建筑學(xué)改造研究中被廣泛應(yīng)用，首先是挪威建筑學(xué)家克里斯蒂安·諾伯茨- 舒爾茨提出了“場(chǎng)所精神”的理論構(gòu)想。他認(rèn)為，對(duì)人真正意義上的定居，應(yīng)該是對(duì)場(chǎng)所有認(rèn)同感和歸屬感，而這種感受源自建筑使記憶物體化和空間化。因此，“在地性”與建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)，通常是將人的情感與體驗(yàn)、集體的記憶和認(rèn)同考慮在內(nèi)[5-9]。如作為中歐班列重要終點(diǎn)站之一的工業(yè)城市羅茲，正在利用自身的工業(yè)遺跡，開展大規(guī)模的城市更新。每年秋季舉辦的羅茲的光影節(jié)則借助光影節(jié)“美容”。臨近主火車站的位置，憑借其自身空間的巨大優(yōu)勢(shì)，成為舉辦大型活動(dòng)的場(chǎng)所之一，不僅可以為需要聚集大量現(xiàn)場(chǎng)觀眾與舞臺(tái)設(shè)備空間的演出活動(dòng)提供場(chǎng)地，更是作為燈光秀場(chǎng)，將整個(gè)城市裝扮得極具科幻感（見圖6）。

同理，以重慶洋炮局為例，對(duì)于投影藝術(shù)在工業(yè)遺產(chǎn)中的應(yīng)用最重要的是堅(jiān)持因地制宜與科學(xué)規(guī)劃相結(jié)合。由于重慶復(fù)雜多變的山地區(qū)位，工業(yè)遺產(chǎn)主要呈現(xiàn)“依山、傍水、隱蔽、分散”的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)應(yīng)用中應(yīng)結(jié)合具體的地貌特征，對(duì)不同區(qū)域的工業(yè)遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)采用不同的設(shè)計(jì)思路。基于可持續(xù)發(fā)展這一原則對(duì)重慶洋炮局進(jìn)行投影藝術(shù)應(yīng)用重塑，有利于幫助我們解決保護(hù)與重塑之間的對(duì)立問(wèn)題，強(qiáng)化觀者在場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)的記憶涌動(dòng)，有利于加強(qiáng)遺產(chǎn)活化體驗(yàn)中人的歸屬感，此時(shí)、此地、此景、此人之間的關(guān)系被賦予新的時(shí)代意義。

三、投影藝術(shù)在工業(yè)遺產(chǎn)中的實(shí)踐創(chuàng)作

（一）創(chuàng)作背景

追溯其歷史，洋炮局已歷經(jīng)100 多年的歲月。1862 年12 月，李鴻章授命英國(guó)人馬格里和中國(guó)官員劉佐禹，在上海松江城外一所廟宇中創(chuàng)辦了上海洋炮局，它是中國(guó)“第一個(gè)西洋式兵工廠”。1938 年，遷至重慶嘉陵江邊，更名為第21 兵工廠。現(xiàn)今洋炮局1862 文創(chuàng)園位于江北區(qū)嘉陵江畔，在嘉華大橋和石門大橋之間。東靠華宇北國(guó)風(fēng)光，南靠忠恕沱碼頭，西接紅巖村大橋，北鄰華潤(rùn)中央公園，總占地面積約為22 萬(wàn)m2，包含29 處文物保護(hù)建筑和1.3 km 嘉陵江岸線。南北擁有自然坡地、古樹名木、沿江自然生態(tài)岸線。這種高低錯(cuò)落的工業(yè)建筑，虛實(shí)相生的山地森林，形成天然的戲劇化舞臺(tái)，也彰顯出重慶洋炮局別樣的吸引力與觀賞性。

（二）設(shè)計(jì)思路

根據(jù)洋炮局工業(yè)遺產(chǎn)的結(jié)構(gòu)復(fù)雜性來(lái)看，在進(jìn)行投影藝術(shù)的應(yīng)用區(qū)域概括選擇時(shí)，要遵循因地制宜的原則，需要從投影面、觀看面、場(chǎng)地容納度、安全性與施工難度等多方面進(jìn)行考量。投影面：結(jié)合建筑原有的構(gòu)造、顏色、材質(zhì)和面積等因素，選擇合適的投影表面進(jìn)行改造和內(nèi)容投放，同時(shí)避免社會(huì)問(wèn)題因素的產(chǎn)生，選擇特殊建筑時(shí)應(yīng)考慮對(duì)周邊環(huán)境的影響。觀看面：考慮觀覽者的路線規(guī)劃及最佳角度設(shè)置。場(chǎng)地容納度：投影藝術(shù)與工業(yè)遺產(chǎn)空間的應(yīng)用作為表演型公共藝術(shù)，應(yīng)考慮空間路線所能夠承載的合理人數(shù)。

在結(jié)合建筑結(jié)構(gòu)特色的基礎(chǔ)上，以體感與節(jié)點(diǎn)互動(dòng)技術(shù)為設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，并結(jié)合音樂(lè)節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生沉浸感。通過(guò)定點(diǎn)雷達(dá)進(jìn)行三維定位，將建筑中的桁架、熔爐等意義符號(hào)設(shè)置為關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)觀眾感受其符號(hào)故事，根據(jù)廠房本身的結(jié)構(gòu)進(jìn)行框架的微加工，以3DMAPPING 技術(shù)理念進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)路線引導(dǎo)來(lái)激發(fā)空間的整體視覺(jué)效果，觀眾置身于該空間的不同階段，與故事產(chǎn)生聯(lián)系。并且為了增強(qiáng)該作品的體驗(yàn)互動(dòng)，通過(guò)后臺(tái)控制投影設(shè)備，播放互動(dòng)內(nèi)容，如熔爐點(diǎn)處產(chǎn)生煉鋼故事場(chǎng)景，投射人物與觀眾產(chǎn)生交互，以舞蹈形式敘述故事。此外，為突出表現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)中的特殊人文情懷，在數(shù)字投影中結(jié)合了部分知名人物形象與故事情節(jié)，強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)多元文化的創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

投影藝術(shù)介入工業(yè)遺產(chǎn)之中，配合音樂(lè)與視覺(jué)的營(yíng)造氛圍，賦予工業(yè)以生命，在傳統(tǒng)工業(yè)建筑文化與現(xiàn)代科技之間建立聯(lián)系，在保護(hù)的前提下對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行活化開發(fā)，工業(yè)遺產(chǎn)的重塑必須和持續(xù)性發(fā)展緊密結(jié)合，不僅使投影藝術(shù)的文化性質(zhì)得到升華，也促進(jìn)工業(yè)遺產(chǎn)的活態(tài)化保護(hù)。

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