張習漾漾

（南京林業(yè)大學）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。隨著世界現(xiàn)代化進程加快，國家非遺藍印花布的發(fā)展不容樂觀，藍印花布印染技術(shù)是純手工耗時費力且成本較高，技藝面臨失傳，發(fā)展進程相對落后。作為旅游紀念品，缺乏功能性和時尚感，受眾少。

一、樹立文化自信的必要性

堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用。在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。中華民族創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。

（一）世界文化思潮沖擊

我國經(jīng)濟實力也不斷提升，日常生活日益豐富。在物質(zhì)生活豐裕的環(huán)境下，人們的文化消費成為新的亮點和增長點。文化實力對于經(jīng)濟發(fā)展。政治發(fā)展等方便都具有不容低估的影響，文化建設(shè)也能幫助綜合國力的提升。

近年來，世界各大強國利用文化便利將各種思想滲透他國民眾的生活中，試圖改變當?shù)仫L俗習慣，從而實現(xiàn)文化的統(tǒng)治地位。傳統(tǒng)文化是一個民族一個國家經(jīng)歷千年的積累和蛻變產(chǎn)生的一種文明產(chǎn)物，這些文明是現(xiàn)代化社會加速發(fā)展的助力器，一個國家要想實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，需要有建立在經(jīng)濟、政治制度之上地與之相適應(yīng)的文化。一個民族如果沒有傳統(tǒng)文化，就缺乏經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的思想根基和方向指引。一個國家要想走向繁榮，實現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須從弘揚民族精神做起。一個民族缺少了民族精神，就意味著失去了民族發(fā)展的精神支柱，在困難面前就會經(jīng)不起考驗，最終走上民族沒落的道路。

中國傳統(tǒng)文化雖然歷史悠遠，博大精深，但難免存在落后和腐朽的部分而難以適應(yīng)當代社會的發(fā)展，從而被淘汰，只有符合新時代的發(fā)展趨勢，使中國文化更好地融入世界文化，才能讓傳統(tǒng)文化得到完善和弘揚。

南通藍印花布自宋代就已經(jīng)產(chǎn)生，但因為工業(yè)化和自動化的興起，使得手工印染技術(shù)處于瀕危狀態(tài)，染坊中原料成本和人員工資的增長不能滿足訂貨量大的商家。隨著傳統(tǒng)生活方式和觀念的改變，物質(zhì)生活和審美的提高，傳統(tǒng)的藍白被面和帳檐枕套、包袱布等逐漸淡出了人們的視野。

（二）社會文化自信建設(shè)力度不足

現(xiàn)今，社會文化自信最需關(guān)注的問題的是如何讓更多人了解并提升人們對中國文化的接受和認同。首先要系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，深入研究其思想精華和時代意義，詳細闡發(fā)革命文化和社會主義先進文化的價值理念和鮮明特色，特別注意處理好批判與繼承、利用與保護之間的關(guān)系，從而將中國優(yōu)秀文化的寶庫展示給每一個中國人。文化自信的建立和弘揚決不能停留在紙面上，而必須落實到具體的實踐活動之中，必須與建設(shè)社會主義文化強國緊密聯(lián)系起來。

以政府為主導的文化事業(yè)也需充分發(fā)揮市場配置文化資源的積極作用，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國民素質(zhì)；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，則要在滿足人民多樣化文化需要的基礎(chǔ)上，使之成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。如今很多宣揚文化的節(jié)目更追崇國外主流價值觀而忽略了中華本身文化，吸收西方優(yōu)秀文化而并沒有將其與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，講好中國故事，讓傳統(tǒng)文化重獲新生給受眾新鮮感、感召力。我們必須大力提高傳播能力，創(chuàng)新宣傳方式，闡釋中國特色。

隨著社會經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)生活的日益豐富，藍印花布的使用者大量減少，而每個行業(yè)的發(fā)展都離不開市場的需求，藍印花布已從農(nóng)村的千家萬戶逐漸走進了藝術(shù)層面的收藏和美術(shù)院校的教育研究中，收藏和研究成了藍印花布新的歸宿。南通家庭染坊中的從業(yè)人員多為當?shù)亻L者。他們產(chǎn)出的藍印花布市場銷路不佳，市場份額少，利潤空間微薄，無法讓藍印花布傳承者正常生活，但他們內(nèi)心又無法割舍對家族傳承下來的印染工藝的喜愛。家族染坊的年輕一代大多脫離家族印染事業(yè)選擇從事其他行業(yè)，或者在堅守家族事業(yè)的同時兼職從事其他工作以確保生活收入來源的穩(wěn)定性。手藝和紋樣的逐漸衰落使藍印花布愛好者和感興趣的經(jīng)營者紛紛轉(zhuǎn)行。

二、南通藍印花布的概況

（一）南通藍印花布的簡介

南通當?shù)氐募徔椓晳T和優(yōu)越的地理條件誕生出藍印花布，藍印花布源于秦漢，在商業(yè)發(fā)達的唐宋時期開始盛行。簡單原始的藍白兩色創(chuàng)造出了親近自然、樸素淡泊的藝術(shù)世界，其花紋大多為象征與隱喻的表達，通過吉祥的抽象含義，表達他們對生活的熱愛與祝福。藍印花布在歷代家庭中也有著重要他位，它們既是綠色耐用的生活用品，又是有觀賞價值的手工藝品。無論顏色、紋樣、面料還是實用功能都表現(xiàn)出極高的藝術(shù)審美特征和獨特的民族文化內(nèi)涵。

（二）南通藍印花布制作工藝

南通藍印花布的印染技藝是以傳統(tǒng)的夾纈工藝和鏤空刻版技術(shù)為基礎(chǔ)，在各地印染技藝的相互傳承和影響下、歷朝歷代能工巧匠探索研究中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，南通藍印花布或為藍底白花，或為白底藍花，有“藍白之美”的特色，且全憑手紡、手織、手染而成，數(shù)百年來始終保持印染工藝，從挑選坯布、脫脂、裱紙、畫樣、替版、鏤刻花版、上桐油、刮漿、染色，一直到刮灰、清洗、晾曬，其工藝達十道之多，可以概括為分四部分，即制版（裱紙）、印花（刮漿）、浸染（調(diào)染料并定色）、退漿漂洗晾曬。這項民間手工藝制作精良，操作細膩，古樸典雅，是一代代手工藝人無數(shù)經(jīng)驗和心血所總結(jié)出的，包含了他們對這項工藝的熱愛與鉆研。

三、傳承南通藍印花布的意義

（一）獨特的審美價值

南通藍印花布有著稚拙古樸、單純強烈的民族藝術(shù)風格。藍印花布的圖案全憑師傅們的手工鏤刻，每幅刻好的紙版都似剪紙藝術(shù)，具有淳樸、粗獷、明快的風格，其藝術(shù)形象往往是高度概括和夸張，有著濃郁的地方特色。染色時，灰料開裂在成品上留下參差縱橫、絲絲縷縷的藍色裂紋，也使藍印花布顯得非常有個性，富有生氣。藍白色彩的搭配自然清新、低調(diào)含蓄，強調(diào)出道家的淡泊樸素的人文觀，也給人天然的親切感，更符合受眾的心理需求。藍印花布的紋樣大都選自自然界中的動植物，將形象進行提煉概括和巧妙排列組合，其紋樣布局一般呈二方連續(xù)或四方連續(xù)且沒有用特定方向。運用象征、借比和諧音等手法表現(xiàn)多樣的吉祥寓意，如五福（蝙蝠）捧壽，吉慶有余（魚），生動樸素，趣味十足，符合現(xiàn)代人的精神審美需求。在民俗自然風盛行的今天，使藍印花布有更好的前景。

（二）傳統(tǒng)文化振興的時代價值

中華傳統(tǒng)文化正逐漸消失。振興南通藍印花布這門傳統(tǒng)印染手藝，一些與之相關(guān)的工作機會也會隨之而來，南通藍印花布的顏色、紋樣、材質(zhì)和內(nèi)涵對當?shù)厝硕季哂歇毺氐暮x，也能促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。將藍印花特色與文創(chuàng)結(jié)合能提升其價值認知。為了傳承這門印染手藝，國家也在持續(xù)開展開發(fā)和傳承保護工作。這也使藍印花布得到更多人的喜愛和關(guān)注。在藍印花布傳統(tǒng)的顏色、工藝和紋樣基礎(chǔ)上融入新潮流，創(chuàng)造新的東方時尚，不僅能在本土掀起國潮風，也能通過跨界融合更好地向外界傳播非遺文化。讓人們對現(xiàn)代機械文明帶來的工藝產(chǎn)品的單調(diào)和冷漠加以反思的時候，發(fā)現(xiàn)那些被現(xiàn)代人所遺忘的傳統(tǒng)民間手工藝品中，就蘊藏著當代工藝制品所缺乏的人類溫馨的情感和動人心弦的形式。

（三）綠色環(huán)保的可持續(xù)價值

近年來，隨著生活水平的不斷提高，環(huán)保意識的增強，人們對服裝紡織品的需求，已不僅限于對物式時尚、色彩艷麗的追逐，而對健康衛(wèi)生、無公害污染和物式花樣的高雅、清新更添一份關(guān)注。而藍印花布順應(yīng)了這一要求，無論是加工原料，制作過程，還是視覺審美，都符合現(xiàn)代人們的心理選擇。

藍印花布多以棉布為主，輔以麻織品、絲織品，特別是棉布，自然質(zhì)樸，有親和力，且價格便宜，適用面廣，頗受廣大消費者喜愛。其染料兼含從名為板藍根的中草藥的提取物，避免了環(huán)境污染，而且染出的面料在與皮膚的接觸過程中，被皮膚吸收，能夠起到預(yù)防和治療皮膚病的作用。此外，它還能促進血液循環(huán)和新陳代謝，加速消除疲勞等，具有巨大的潛在的經(jīng)濟和社會價值，堪稱環(huán)保服飾面料的典范。除此之外，藍印花布的制作符合國家規(guī)定，其水洗尺寸變化率為-3.5%至1.5%，經(jīng)向斷裂強力≥300牛，緯向斷裂強力≥180牛，這也讓藍印花布更加結(jié)實耐用，可以循環(huán)持續(xù)使用。

四、如何樹立文化自信

（一）堅定社會主流意識

習總書記強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。發(fā)展主流意識要增強文化自信，中國特色社會主義文化源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。要牢牢掌握意識形態(tài)工作的主動權(quán)，對外主動講好中國故事，傳播中國好聲音。南通藍印花布博物館在收藏展示、傳承研究和產(chǎn)品開發(fā)方面取得很大成績，對內(nèi)吸引更多人主動來參觀了解，對外推廣衍生品進行交流融合。

（二）筑牢文化自信根基

中國是民間技藝最為豐富的國家，藍印花印染工藝作為一項古老的技藝，正是通過民間勞動人民口傳心授傳承下來的，是世世代代廣大人民群眾的智慧結(jié)晶，它在傳遞文化信息、展示其獨特的審美內(nèi)涵、凈化民族靈魂上具有重要的載體作用?？梢哉f，民間傳統(tǒng)技藝是整個中華民族文化的根基，是整個中華民族文化的瑰寶，更是中華民族文化的驕傲。我們要從歷史角度和社會文化影響力角度，提高社會對這項傳統(tǒng)印染技藝的認知力和欣賞水平，尤其面向年輕一代，強調(diào)繼承傳統(tǒng)文化的重要性，增強其傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任感。

（三）傳播南通藍印花文化符號

不斷推動意識形態(tài)工作創(chuàng)新。創(chuàng)新是活力之源。在宣傳思想工作中，重點要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新。藍印花布紋樣設(shè)計和花板制作是首道工藝，傳統(tǒng)紋樣不能滿足現(xiàn)代市場需求，所以設(shè)計符合時代潮流的紋樣是宣揚藍印花布的基本要求。而當今社會紋樣設(shè)計和衍生產(chǎn)品被盜用時有出現(xiàn)，獨特的藍印花文化符號需要被重視起來。加強藍印花紋樣相關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)需要提上日程。再者機械印染與手工印染不同，機械印染增添化學添加劑也沒有獨特的漿紋，不同于手工的環(huán)保產(chǎn)品。

現(xiàn)代紋樣可將當?shù)亟Ｎ幕谌肫渲?，不僅賦予藍印花布更多個性和靈魂，也能增加當?shù)厥袌鰧λ{印花布的關(guān)注度和需求感，把江海文化擬人化，使之成為南通標識，使藍印花布中蘊含的歷史與工藝傳遞到千家萬戶。也可延續(xù)傳統(tǒng)吉祥元素，滿足國人國泰民安的情感需求，提升受眾的好感度和購買欲望。

要傳播藍印花布的品牌文化，需要將藍印花布進行轉(zhuǎn)型并進行品牌化，要塑造藍印花布品牌的人文氣質(zhì)，深度分析消費者的消費理念。創(chuàng)新多元化文創(chuàng)產(chǎn)品，賦予地方民俗特色的藍印花布生機與靈魂。帶動地方產(chǎn)業(yè)與非遺文化的互動，并將印染技藝提升到民俗文化的理論程度，提升傳承人及傳習者的理論修養(yǎng)，吸引更多高校人才加入其中，沿襲其原生特色。提升產(chǎn)品定位，以生產(chǎn)極富裝飾性的工藝品、做工精良的高附加值的產(chǎn)品為主，在強調(diào)產(chǎn)品實用性的基礎(chǔ)上，更強調(diào)其審美藝術(shù)性。讓人深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化獨特的魅力與價值，重視其人情味和原生態(tài)。

五、結(jié)語

具有歷史感的非物質(zhì)文化與高新化，智能化的現(xiàn)代有效連接起來才能讓非遺重煥新生，成為更多人心中的驕傲。因此深入市場和消費者需求，讓傳統(tǒng)工藝走入大眾，走入現(xiàn)代，融入日常離不開工藝傳承者和市場的相互配合。除了創(chuàng)造經(jīng)濟效益讓手藝有能力流傳下去，也不能忽視傳統(tǒng)文化背后的人文情懷和工匠精神。

文創(chuàng)產(chǎn)品是傳統(tǒng)文化的載體，具有獨特的地域性和文化性，因此設(shè)計相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品時要因地制宜，藍印花布想要突破瓶頸就需要立足當代審美需求，結(jié)合國內(nèi)外非遺文化成功轉(zhuǎn)型的案例，找到突破點，讓社會自主地去關(guān)注傳統(tǒng)文化，讓更多人發(fā)自內(nèi)心地欣賞這些凝聚智慧和價值的精神財富。