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        探析人物形象設計中傳統(tǒng)文化元素的運用

        2023-10-03 15:32:53周俊靈
        河北畫報 2023年12期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)設計內(nèi)涵藝術(shù)

        周俊靈

        (廣西理工職業(yè)技術(shù)學校)

        文化是一個民族、一個國家的重要發(fā)展要素,是提升綜合國力前進道路上的助推劑。中華民族的優(yōu)秀文化具有綜合性、豐富性與多樣性的特征。在上下五千年歷史長河中,中華文化一直伴隨著社會發(fā)展并不斷豐富。從文字到藝術(shù),再從藝術(shù)到精神品格,都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要體現(xiàn)。新時期,我國藝術(shù)設計發(fā)展也迎來了新的契機,在文化自信發(fā)展道路上走得越加平穩(wěn)。因此,人物形象設計工作者應在挖掘與分析傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上,為藝術(shù)設計與人物形象打造注入新的活力,推動我國藝術(shù)設計的創(chuàng)新發(fā)展,讓人物形象設計與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行有機融合,在藝術(shù)設計中凸顯中華民族的個性特征,不斷豐富人物造型設計的類型,增強藝術(shù)設計的人文內(nèi)涵,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托,拉近藝術(shù)設計與百姓生活的聯(lián)系,增強人物形象設計的美學價值與藝術(shù)品位,更加彰顯中華藝術(shù)設計特征。

        一、人物形象設計與傳統(tǒng)文化元素的基本概述

        (一)人物形象設計的基本內(nèi)容

        人物形象設計是藝術(shù)設計的重要組成,其主要體現(xiàn)在人物妝造、發(fā)型、服飾等的設計上,通過外在形象的塑造,彰顯人物性格,例如生活習性、性格特征、文化素養(yǎng)、行為舉止等。而設計人物形象的根本目的在于優(yōu)化與調(diào)整整體設計,通過具體的人物設計,協(xié)調(diào)整體設計藝術(shù)氛圍,需要藝術(shù)設計師結(jié)合設計整體情況,全面了解形象的設計要求,才能在形象設計中凸顯個性。因此,在人物設計中融入中華傳統(tǒng)文化元素,不僅能夠豐富藝術(shù)設計內(nèi)涵,更能彰顯藝術(shù)設計的個性特征。

        但在這一領(lǐng)域,我國起步較晚。許多外國國家已逐步形成了相對健全的人物形象設計體制。而我國早期的人物形象設計缺乏明顯的自主創(chuàng)新價值。然而,近年來,隨著我國社會文化發(fā)展的繁盛,我國藝術(shù)設計得到了空前發(fā)展,進一步深入挖掘了中華傳統(tǒng)文化元素,通過敏銳與靈活的設計思維,將其融入于各類藝術(shù)設計之中,增強了藝術(shù)設計的生命活力與文化內(nèi)涵,彰顯了東方藝術(shù)美感,能夠很好地與西方國家藝術(shù)設計進行對接。但也應該看到的是,從文化內(nèi)涵的發(fā)掘及立意創(chuàng)新的角度來說,我國藝術(shù)領(lǐng)域的人物形象設計仍存在缺陷,例如急于求成、片面追求經(jīng)濟效益、沒有彰顯文化內(nèi)涵等。因此,在現(xiàn)代化藝術(shù)設計快速發(fā)展的時代背景下,如何全面挖掘中華傳統(tǒng)文化元素,探析中華傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵,融合文化元素與內(nèi)涵設計特色,已成為藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域需要重點研究的問題。

        (二)中華傳統(tǒng)文化元素的組成以及藝術(shù)價值

        1.元素組成

        我國是世界公認的文化大國,擁有上下五千年的悠久歷史,悠悠華夏,深耕文化,具有獨特的文化魅力,蘊含著豐富多樣的文化元素,具體可以分為以下幾類。

        (1)文化形象元素

        文化形象是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,也是較為典型的傳統(tǒng)文化元素。例如,鳳凰、太陽、牡丹、鴛鴦等。傳統(tǒng)形象蘊含著中國優(yōu)秀的民族文化,表達著深厚的美好寓意。在人物形象設計中融入傳統(tǒng)形象文化,有利于豐富人物形象設計內(nèi)涵,增強設計效果。要積極融入中國傳統(tǒng)形象文化,拓寬藝術(shù)設計的范圍,感受民族文化特質(zhì),增強人物形象設計的文化底蘊。

        (2)服飾元素

        回顧五千年的發(fā)展歷史,農(nóng)業(yè)文明始終貫穿著我國發(fā)展歷程,時至今日,農(nóng)業(yè)文化仍具有較高的時代價值。而與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)的便是最為典型的服飾文化。服飾是我國傳統(tǒng)文化中的重要一種部分,其具體內(nèi)容較為豐富,色彩也由最初的單一麻布,演變?yōu)槲宀世_紛的綢緞。

        (3)妝造元素

        傳統(tǒng)妝造是我國歷久彌新的民族文化典型,在我國幾千年的文化發(fā)展歷程中,民間妝造用品的手工藝制作技藝,例如口紅、胭脂、眉粉等被不斷地發(fā)揚與繼承,并被后代世人賦予了新的時代價值與意義,全面彰顯了我國傳統(tǒng)妝造的豐富性、優(yōu)美性與文化性。這些傳統(tǒng)妝造不僅是我國的優(yōu)秀文化組成要素,更是具有民族特色的藝術(shù)技藝。在現(xiàn)代人物形象設計中融入妝造文化,不僅有利于傳承文化技藝,更能增強大眾對傳統(tǒng)妝造藝術(shù)的認知。

        2.藝術(shù)價值

        人物形象設計,其主要目的在于突顯人物形象特征,激發(fā)藝術(shù)設計者的藝術(shù)思維,提高藝術(shù)設計的審美水準,展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美感。藝術(shù)創(chuàng)新思維主要來源于藝術(shù)設計者在日常生活中的藝術(shù)積累,只有全面挖掘傳統(tǒng)文化資源,才能真正凸顯傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值與意義,進一步促進藝術(shù)設計創(chuàng)新。

        (1)促進獨特設計風格的形成

        中國藝術(shù)設計文化的發(fā)展與演變源遠流長,其形式更加豐富多樣,每個時代的藝術(shù)都不拘一格,而正是這些多元化的服飾文化,構(gòu)建了中國藝術(shù)文化的發(fā)展宏圖。而這些藝術(shù)文化又彰顯著鮮明的中國文化特色,在世界藝術(shù)發(fā)展中具有重要地位,甚至受到了世界各國文化研究學者的青睞。在開展人物形象設計時,設計師不僅要把握傳統(tǒng)人物形象設計繪畫技巧,理解我國人物形象設計的發(fā)展歷程,掌握人物形象設計所囊括的內(nèi)容與關(guān)鍵要素,更要仔細觀察和體會藝術(shù)設計的細節(jié)與魅力。將傳統(tǒng)文化與人物形象設計相結(jié)合,可以更好地凸顯人物形象設計的文化內(nèi)涵,讓藝術(shù)形象展現(xiàn)多方面的藝術(shù)特征,增強廣大受眾對人物形象設計色彩的感知力,運用結(jié)合傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代理念的審美認知,創(chuàng)作更有特殊韻味的人物形象。

        (2)促進現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合

        我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著獨具特色的魅力,是我國現(xiàn)代人物形象設計發(fā)展的基礎(chǔ)與源泉,在悠久的演變長河中不斷融入現(xiàn)代化的藝術(shù)思想,從而逐漸形成了具有現(xiàn)代化特征的表現(xiàn)形式。在經(jīng)濟與科技快速發(fā)展的今天,社會發(fā)展程度越來越高,一些不良的藝術(shù)設計現(xiàn)象影響了人們對藝術(shù)的傳承與發(fā)展,在大力倡導弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下,如果要讓現(xiàn)代藝術(shù)設計持續(xù)散發(fā)魅力,不受外在消極思想的沖擊,就要秉持現(xiàn)代化的設計理念,在人物形象設計中融入民族傳統(tǒng)文化,彰顯人物形象設計的藝術(shù)價值,增強藝術(shù)設計者對傳統(tǒng)藝術(shù)的敬畏心理,以豐富多元的傳統(tǒng)藝術(shù)設計資源作為支撐,培養(yǎng)藝術(shù)設計者創(chuàng)造性的藝術(shù)能力與思維。

        二、現(xiàn)階段人物形象設計在發(fā)展過程中存在的局限

        以專業(yè)技術(shù)改變個體形象,是人物形象設計的基本目標,通過專業(yè)性的美學設計,提高個體形象的美學價值。在人物形象的打造過程中,可以從妝容、發(fā)型以及服飾等方面進行設計。然而,現(xiàn)階段人物形象設計存在的局限性問題也較為突出。

        (一)設計領(lǐng)域較窄

        人物形象設計看似是一個大范圍的藝術(shù)范疇,囊括著各種群體人物形象的打造,給人一種多姿多彩、包羅萬象的藝術(shù)即視感。但通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),我國人物形象設計所涉及的領(lǐng)域范圍相對狹窄,例如,個體的生活造型、職業(yè)裝束、表演形象塑造、主持造型、影視裝扮等,其范圍還需要進行深入的研究與探索。

        (二)缺乏專業(yè)化人才

        人物形象設計的專業(yè)化發(fā)展需要專業(yè)人才的支撐,更需要開設更多的專業(yè),培養(yǎng)更多具有高審美水平、高設計能力的時代人才。然而,從目前的人物形象設計從業(yè)情況來看,入門的門檻相對較低,關(guān)注點也只停留在知識與技能層面,很大程度上忽視了文化內(nèi)涵的凸顯。除此之外,在我國高等教育中,人物形象設計專業(yè)并未普及,缺乏全面、科學、有效的培養(yǎng)體系。

        (三)創(chuàng)新不足

        由于我國人物形象設計的發(fā)展起步較晚,以至于通常喜歡采用借鑒的方式進行設計,包括借鑒理念、方法以及設計手段等,部分堅守設計操守的從業(yè)人員也能堅持本真,認真踏實,潛心鉆研,設計中規(guī)中矩的人物形象。但仍有部分設計者存在明顯的抄襲現(xiàn)象,東施效顰的程度過大,缺乏明顯的創(chuàng)新性。同時,也無法有效融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在忽視文化內(nèi)涵的情況下,難以獲得長遠發(fā)展。

        三、人物形象設計中運用傳統(tǒng)文化元素的策略

        (一)在人物妝造設計中融入傳統(tǒng)文化元素

        妝造可謂是人物形象設計中的重點。早在遙遠的古代,我國女性就十分注重面部妝造的設計,并借助多種造型工具進行修飾。例如,早在古代的平民街道上便能看到胭脂水粉等,而隨著時代的發(fā)展,經(jīng)濟與技術(shù)水平的提高,又出現(xiàn)了花細、面靨等,主要用來裝飾額頭,起到妝容的醒目作用,全面彰顯了古代女性的柔美。分析與挖掘古代傳統(tǒng)的創(chuàng)造元素,將其融入人物形象塑造,并在優(yōu)化與狀新的理念指導下,能夠更好地符合現(xiàn)代人的審美趨勢。以影視妝造為例,許多電影導演為了讓演員能夠更好地貼近角色,便會通過打造人物形象來增強效果,人物妝造會根據(jù)角色的特征以及性格進行變化,增強了人物形象的分辨度,又能提高受眾對角色變化的知覺。例如,在奧運會中,禮儀小姐的面容妝造,便融合了中華傳統(tǒng)文化元素,體現(xiàn)了中華古典韻味美,更加彰顯了中國女性人物的形象特點。因此,人物形象設計師應充分結(jié)合傳統(tǒng)文化,加強人物的妝造與面容的修飾,塑造良好的人物形象特點。

        (二)在人物發(fā)型設計中融入傳統(tǒng)文化元素

        中華傳統(tǒng)文化異彩紛呈,中華傳統(tǒng)文化顏色更是五彩繽紛。在歷史上,我國女性的頭飾就彰顯出了多樣化的特征。不同的發(fā)束妝造,會彰顯出不一樣的性格特征。例如,在漢代與唐代時期,當時的女性主要以花作為裝飾物,在宋代,女性逐漸以各種絲綢與玉器為主要裝飾物,而到明清后,人們便開始運用各種材質(zhì)的發(fā)簪進行裝點。而在當代的人物形象打造中,對于發(fā)型的設計更加繁復,為了符合不同時期的妝造形態(tài)要求,有近百種發(fā)飾。而當前的月染與鳳紋,便彰顯了傳統(tǒng)文化特征,突出了傳統(tǒng)文化韻味,寄托了美好的愿景。

        值得注意的是,文化元素的挖掘,文化內(nèi)涵的凸顯,應與內(nèi)容進行契合。例如,我國戲曲人物的造型便體現(xiàn)了這一要求。通過融入傳統(tǒng)文化元素,滿足大眾對戲曲的審美期待。在《龍女》這部電影中,便能看到傳統(tǒng)發(fā)型設計的影子。在龍女的發(fā)型中增添了銀龍造型的發(fā)飾,形成了點睛之筆的藝術(shù)效果,讓受眾對農(nóng)女的身份一目了然,而在農(nóng)女演變后,發(fā)飾也變成了鳳釵,讓受眾了解其具體身份的變化。因此,在現(xiàn)代人物形象設計中,應秉持創(chuàng)新化的設計理念,大膽嘗試與實踐,將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設計融合,彰顯發(fā)型妝造的藝術(shù)韻味與文化內(nèi)涵,提高人物形象設計的審美水準。

        (三)在人物服飾設計中融入傳統(tǒng)化元素

        縱觀我國歷史發(fā)展進程,服飾變化是最為明顯的一種文化,每一個時期的服飾紋樣以及圖案種類都非常多樣。例如,鳳凰、祥云、花朵等。傳統(tǒng)文化在服飾中的彰顯更為突出,更加注重美好寓意的傳承。而古代人服飾穿著的變化,與當時的經(jīng)濟發(fā)展水平有直接關(guān)聯(lián)。因此,通過了解當時人們的服裝,便能夠把握當時人們的基本生活情形以及當時的文化傳統(tǒng)。而古代服飾的設計,為現(xiàn)代人物形象的服飾打造提供了借鑒。如以不同的顏色、款式、面料,甚至是不同紋路來彰顯人的身份地位。而我國古代影視劇中,各個朝代以及人物角色的服裝,也是廣大劇迷重點關(guān)注的內(nèi)容。例如,早期的秦漢時代,平民的服飾穿著相對樸素、色彩較為單一,而唐宋鼎盛時期,普通平民的穿著相對較好,色彩也更為豐富,有著較大的區(qū)別。因此,可以將傳統(tǒng)服飾設計文化融入現(xiàn)代人物形象設計之中,進一步展現(xiàn)中華傳統(tǒng)服飾文化魅力。在現(xiàn)代服飾中彰顯傳統(tǒng)文化元素的案例不勝枚舉,最典型的便是許多外國設計師結(jié)合中國傳統(tǒng)文化,將刺繡、花紋等傳統(tǒng)服飾文化融入現(xiàn)代服裝設計中,創(chuàng)造出許多新中式服飾,更加凸顯了中華傳統(tǒng)文化的魅力。

        四、結(jié)語

        綜上所述,在世界文化交流日益頻繁的國際背景下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外開放的步伐也在加快,為宣傳中華傳統(tǒng)文化元素提供了契機。而人物形象設計,則是有效傳播中華傳統(tǒng)文化的重要途徑與載體,通過豐富與完善人物設計內(nèi)涵,能夠增強外國友人對中華文化的了解與認知,從而獲取外國友人的文化認同,推進中華傳統(tǒng)文化的科學傳播。具體而言,傳統(tǒng)文化作為一個發(fā)展要素,其本身便擁有著巨大的社會與經(jīng)濟價值,對人物形象設計發(fā)展有著重要的積極推動作用。在現(xiàn)代化的教育背景下,人物形象設計工作也要進行深化改革,彰顯出藝術(shù)設計的時代性、文化性以及創(chuàng)新性。因此,人物形象設計工作者要對傳統(tǒng)文化有清晰的認知,要通過多樣化的設計方法,在人物造型中融合傳統(tǒng)文化,全面彰顯藝術(shù)設計的民族特征。

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