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        景觀理論視野下北京中軸線沉浸式旅游發(fā)展策略探究

        2023-10-02 07:42:59殷博郁
        旅游縱覽 2023年9期

        殷博郁

        摘 要:沉浸式旅游作為科技與文化深度融合的產物,打破了現(xiàn)實與虛擬的界限,改變了傳統(tǒng)時空格局,拓展了旅游內涵。在景觀理論視野下,沉浸式旅游能夠創(chuàng)造更生動、形象、個性化的意象,多維度激活消費者的自我意識,滿足其深層次的身心需求。北京中軸線為我國2024年世界文化遺產申報項目。在中軸線申遺之際,如何依托沉浸式旅游將北京中軸線文化遺產這張金名片有序地保護、傳承和利用,有效引導公眾參與是北京中軸線沉浸式旅游發(fā)展的核心問題。本文基于景觀理論,通過對北京中軸線沉浸式旅游開發(fā)的實證分析,提出在合理開發(fā)文化遺產的基礎上加強價值賦能,通過多層次互動性文化體驗將宣傳教育價值有效融入沉浸式旅游中,以期通過潤物細無聲的方式加深游客對中華文明的認識,助力北京中軸線文化遺產可持續(xù)發(fā)展。

        關鍵詞:景觀理論;沉浸式旅游;北京中軸線

        中圖分類號:F592.7 文獻標識碼:A

        沉浸式旅游作為一種伴隨體驗經濟出現(xiàn)的旅游新模式,是國家大力扶持的新興產業(yè)。文化和旅游部發(fā)布的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》強調,要推動文化和旅游深度融合,鼓勵發(fā)展定制、體驗、智能、互動等消費新模式,打造沉浸式旅游體驗新場景,深入發(fā)展大眾旅游、智慧旅游,創(chuàng)新旅游產品體系,改善旅游消費體驗[1]。北京中軸線沉浸式旅游結合歷史文化遺產保護、世界文化遺產申報工作,至今已走過近十年的探索發(fā)展之路,如今國家文物局已確定推薦“北京中軸線”所至14個遺產點作為我國2024年世界文化遺產申報項目。作為融多種構成要素于一體的文化遺產項目,北京中軸線蘊含了豐富的文化基因、歷史底蘊和時代氣息,集政治之軸、文化之軸、歷史之軸、建筑藝術之軸及生態(tài)文明之軸等多重價值于一體,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物化載體和精髓,也是民族發(fā)展自信心的由來。在北京城市發(fā)展規(guī)劃中,如何將北京中軸線文化遺產這張金名片有序地保護、傳承和利用是重中之重。對于旅游行業(yè)來說,乘借北京中軸線申遺的東風,依托北京中軸線豐富的底蘊和內涵打造多元、立體的沉浸式旅游產品,動員全社會廣泛參與文化遺產傳承保護,宣傳中國式現(xiàn)代化之成就,有利于創(chuàng)新消費與交互模式,增強旅游消費意愿,提升旅游品質,促進旅游行業(yè)高質量發(fā)展。同時對于擴大內需,創(chuàng)造經濟增長新動能具有一定引領和示范作用。

        (一)沉浸式旅游概述

        近年來,沉浸式體驗產業(yè)在全球方興未艾,“沉浸式”一詞活躍在各個領域。美國心理學家米哈里 契克森米哈在1975年提出“心流理論”(Flow),對“沉浸式”一詞進行闡釋,即將個人精神力完全投注在某種活動上的特殊感覺,指人全神貫注而不受打擾,甚至忽略時間流逝及外界影響,具有高度興奮與充實感,達到忘我境地的情緒感知。沉浸式旅游模式基于對傳統(tǒng)旅游模式的創(chuàng)新發(fā)展,就是要創(chuàng)造更生動、形象、個性化的“意象”,多維度地引導和激發(fā)消費者自我意識的覺醒和宣泄,從而提高感官的興奮度和心靈的充實感,滿足深層次的身心需求。

        沉浸式旅游通過全景式的視、觸、聽、嗅覺交互體驗,豐富了旅游體驗內涵,成為當今中國旅游消費市場最重要的新型產業(yè)之一[2]。從國內市場看,我國沉浸式產業(yè)呈現(xiàn)快速增長態(tài)勢?!痘镁场?020中國沉浸式產業(yè)發(fā)展白皮書》數(shù)據(jù)顯示,2019年中國沉浸式產業(yè)總產值48.2億元,沉浸業(yè)態(tài)從2018年的21種增長為35種,沉浸體驗項目數(shù)量達1 100項。沉浸式旅游發(fā)展前景具有持續(xù)向好趨勢,有望成為中國旅游消費市場增長重要內生動力源之一。

        (二)景觀理論對沉浸式旅游啟示

        法國社會學家居伊·德波的“景觀社會”(spectacle society)理論認為,隨著工業(yè)化滲透到社會生活的各個領域,特別是當代大眾傳媒的興起,“商品社會”開始轉變?yōu)椤熬坝^社會”[3]。工業(yè)時代的商品憑借其“有用性”得以銷售,景觀時代的商品以“意象”為中介引導消費。在景觀理論視野下,當代社會隨著科技的快速發(fā)展和應用,媒介平臺的推波助瀾,大眾文化大行其道,人們越來越多地依靠媒介所宣傳的“意象”去認識世界,同時通過體驗實現(xiàn)自我消費和自我欣賞。消費本身不再是滿足人們的基本需要,而是滿足被“意象”所激發(fā)的需要。對于旅游行業(yè)而言,開發(fā)旅游產品就是在塑造一種“意象”,將抽象、凝練、創(chuàng)造性的旅游產品作為標志或原真性的象征,滿足消費者對歷史原貌或景觀原真性的探索體驗。

        (一)北京中軸線的文化內涵

        北京中軸線以建筑規(guī)劃的特殊形式,輸入和承載了豐富的歷史文化內涵。不同地段的各類建筑既蘊含著珍貴的歷史記憶,也是當代生活的重要載體,文化類型豐富,共同構成北京城多姿多彩的文化風貌。古典景觀中,既有以故宮為首的皇家建筑表達皇權觀念和等級秩序,也有鐘鼓樓等古代時間管理建筑刻畫社會生活秩序,既體現(xiàn)了“以中為尊”“禮樂交融”“天人合一”的哲學思想,還體現(xiàn)了中華民族“中正和合”的審美和思想觀念。這種觀念和審美的歷史延續(xù),對當代產生了巨大的影響力。在中軸線的現(xiàn)代景觀中,天安門已成為中華人民共和國的象征性地標,人民英雄紀念碑是近代來中國人民和中華民族爭取民族獨立、人民自由幸福和國家繁榮昌盛精神的象征。在中軸線的當代景觀中,軸線北側新建地標性體育建筑、“雙奧”主場地鳥巢、國家非遺博物館和國家體育場,延續(xù)了舊的文化基因,又增添了體育文化、生態(tài)文化等新的文化內涵,體現(xiàn)了當代中國科技發(fā)展進步和對外開放的巨大成就。北京中軸線豐富的文化內涵從古至今一脈相傳,承載著歷史發(fā)展的脈絡,展現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展的巨大成就,彰顯了中華優(yōu)秀文化和中華民族的精神追求。

        (二)北京中軸線的格局與景觀分布

        北京中軸線南起永定門,北抵鐘鼓樓,依次經過正陽門、太廟、故宮、景山,最終抵達鼓樓,全長約8 km。中軸線南側是故宮、國家博物館、國家大劇院等中國古典景觀,北側是由雙奧之城主場地鳥巢、國家體育場、奧森公園、國家非遺博物館、中國科技館和中共黨史展覽館等組成的現(xiàn)代中國景觀,新舊交融,交相輝映,體現(xiàn)著北京特色城市規(guī)劃的空間結構格局。

        作為古代多朝代首都與現(xiàn)代中國首都的北京,其中軸線選址與北京西部、北部的山脈及穿越北京的河湖水系相關聯(lián),構成了文化與自然、物質遺產與非物質文化遺產、歷史遺存與當代生活的整體性。北京中軸線連接了多個城市功能區(qū),體現(xiàn)了從皇宮內帝王生活到外城普通民眾的生活,較為完整地展現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)的社會生活樣貌,歷經歲月的積淀,保留了各時代的精粹,如今演變?yōu)樨S富的非物質文化遺產。北京獨特景觀秩序依中軸線而創(chuàng)立,軸線上景觀空間分布左右對稱、貫穿南北,體現(xiàn)了我國對“中正”審美意象的極致追求。北京中軸線自古而始的中正的皇城布局,隨著新時代現(xiàn)代建筑群的建立被賦予了新的表達,建筑群落兩側對稱的建筑布局交織形成了恢宏壯麗、綱常有序的城市景觀(見表1)。

        (三)北京中軸線沉浸式旅游項目

        近年來,北京文化旅游類項目發(fā)展勢頭良好,與非物質文化遺產保護、開發(fā)相結合,以中軸線為依托的各類主題文化活動豐富多彩,出現(xiàn)了更多鮮活新元素,尤其是沉浸式、體驗式、互動式新場景不斷涌現(xiàn),極大豐富了民眾選擇。北京中軸線沉浸式產品體系主要包括沉浸式紅色旅游、沉浸式文遺旅游、沉浸式場景體驗、沉浸式商業(yè)項目等。

        1.沉浸式紅色旅游

        沉浸式紅色旅游指通過多元手段生動呈現(xiàn)紅色文化,為游客營造沉浸式情景,增強體驗效果,引發(fā)游客共鳴,從而獲得良好體驗感與教育效果。以“時光放映廳”項目為例,巡展融入增強現(xiàn)實(Augmented Reality,AR)動態(tài)海報、人工智能(Artificial Intelligence, AI)智能語音、LED裝置等科技元素,以獨特創(chuàng)意闡釋經典影片及其背后的歷史故事,生動呈現(xiàn)黨史與紅色文化,帶領游客全方位、沉浸式體驗建黨百年歷程,在潛移默化中產生良好的教育效果。

        2.沉浸式文遺旅游

        文化遺產指有形文物和非物質形態(tài)的傳統(tǒng)文化,沉浸式文遺旅游帶領游客深度游歷、了解并實地感受歷史文化古跡與文化遺產。比如“魅力北京 大美中軸”系列活動圍繞“北京·中軸線·歷史·空間·人”的主題展開,由“活起來的中軸”“鏡頭中的中軸”“創(chuàng)意里的中軸”和“記憶中的中軸”4大板塊、12項特色活動組成,通過主題演講、文藝展示、影像記錄等方式增強人們對中軸線獨特價值的理解。項目力求通過沉浸式的特色文化活動激發(fā)全社會廣泛參與文化遺產保護工作的熱情,形成更大共識,有效提升社會對中軸線歷史文化價值的認知度。

        3.沉浸式場景體驗

        沉浸式場景體驗包括戶外場景、文藝場景與空間體驗等。例如,《畫游千里江山——沉浸式光影展演》以國寶級名畫《千里江山圖》為靈感,演繹錦繡山河的氣象萬千。展演采用超清投影設備,融合虛擬現(xiàn)實(Virtual Reality,VR)、全息、升降等舞美技術,打破時空屏障,對國寶級文物進行全新詮釋,全方位營造宮宴現(xiàn)場的氛圍和文化藝術體驗模式。再如,“最美中軸線—騎游北京”活動以“騎行+沉浸式體驗”為核心,以北京中軸線為活動主線,串聯(lián)多個歷史人文場景,探索城市歷史,展示文化自信,助力社會健康心理建設,引領減碳風尚。項目打造了一系列不同主題的文旅騎行線路,進一步促進了餐飲、商業(yè)、住宿及購物復合消費,擴容文旅消費空間。又如,前門大街的線下體驗空間——慢坐書局集書店、咖啡館、劇本游于一體,店內沉浸式文化體驗劇本游項目《書·局》根據(jù)真實歷史事件改編,玩家可以深度體驗北京特色非遺技藝,有效豐富街區(qū)業(yè)態(tài),加強數(shù)字文旅互動。

        4.沉浸式商業(yè)項目

        沉浸式商業(yè)模式將文旅融入商業(yè)項目,致力于打造沉浸式消費體驗,通過科技手段充分調動消費者的視、聽、觸感,使其沉浸于多感官立體場景,有效煥發(fā)商業(yè)活力。比如,BOM嘻番里——國內首個線下“元宇宙”主題商業(yè)項目,以數(shù)娛文化內核為驅動,通過打造沉浸式角色扮演、潮流文化、AR游戲、虛擬場景、消費體驗、競技類等內容,滿足年輕消費群體的購物、娛樂等多種需求,致力于建立面向年輕一代用戶的全新沉浸式實景游戲類商業(yè)地標。

        沉浸式旅游項目給予景觀社會表象符號意蘊,借助大眾媒介將“景觀”融入各類沉浸式產品體系。圍繞北京市中軸線打造的沉浸式旅游項目將意象滲透到社會的各個角落,人們通過沉浸式體驗項目可以直觀地感知景觀。北京中軸線沉浸式旅游項目將景觀與各類文化、商業(yè)項目等相融合,沖破了時間和空間的限制,巧妙打造了一系列在地性文化產品,贏得了部分旅游者的認可,取得了初步成效。

        (四)北京中軸線沉浸式旅游痛點

        首先,雖然北京中軸線沉浸式旅游項目形式多樣,互動性強,能夠滿足大部分年輕人的休閑和社交需求,但從總體上看,沉浸式旅游產業(yè)起步較晚,總體規(guī)模有限,市場潛力挖掘不充分,區(qū)域發(fā)展不均衡,產業(yè)大生態(tài)圈的協(xié)同聯(lián)動不足,從投資開發(fā)到運營的全產業(yè)鏈價值優(yōu)勢未能完全釋放。從需求側看,北京中軸線沉浸式旅游項目受眾集中于青年群體,缺乏多樣化受眾群體。從供給側看,部分沉浸式項目的體驗感欠佳,產品審美和藝術性不強,項目配套設施不完善,資源分散,難以對游客形成有效吸引,無法滿足游客多層次需求,也降低了部分游客對中軸線沉浸式項目的期待。

        其次,雖然有國家和地方政府的政策支持,但目前國內缺少沉浸式旅游項目的策劃運作模式、合作模式方面的成熟案例。而且,為了增強游客沉浸體驗感,項目前期投入較大,制作方成本較高,但復購率低,回收成本時間較長,風險增大。因此開發(fā)沉浸式項目具有一定風險性,難以扶持產業(yè)創(chuàng)新。

        最后,雖然北京沉浸式旅游項目種類眾多,但缺乏極具知名度的文旅項目,內容差異小,優(yōu)質內容稀缺,難以打造具有震撼力的品牌產品,技術與內容錯位導致品牌也難以“出圈”,北京中軸線沉浸式旅游還有很長的路要走。

        北京中軸線申遺主要需要關注三方面內容:遺產價值是否獨特突出,遺產價值是否真實完整,遺產保護管理措施是否明確。因此,北京中軸線沉浸式旅游發(fā)展必須以此為發(fā)力點,在景觀設計保護方面突出強調中軸線文化遺產的獨特性與建筑美學獨特性,維護其突出的歷史文化價值以及真實性和完整性,這既是中軸線申遺的必要手段,也體現(xiàn)了人們保護歷史文化遺產的責任擔當。

        (一)景觀設計注重文物保護傳承與整體價值闡釋

        北京中軸線串聯(lián)了中國最重要的建筑結晶,承載著博大精深的中華文明。近年來,北京中軸線建設由“老城改造”轉化為“文化保護”,圍繞改造事宜陸續(xù)啟動上百項工程,在文化遺產保護、老城區(qū)改造的同時,中軸線也被構造成視覺景觀。推動建設中軸線沉浸式旅游,在充分挖掘遺產價值的同時以保護性作為旅游線路設計體現(xiàn)了我國在文物保護、傳承和創(chuàng)新上的獨特路徑。要使北京中軸線旅游資源可持續(xù)利用必須重視旅游路徑設計,既要盡可能多地串聯(lián)非物質文化遺產,又要保證軸線上文化遺產能夠得到有效保護。作為文化核心的北京中軸線,發(fā)揮宣傳教育功能是中軸線文化遺產保護開發(fā)的目的和核心。北京中軸線沉浸式旅游要在保護傳承文化遺產的基礎上深入挖掘其價值,發(fā)揮好對新時代國家建設和發(fā)展的作用,通過互動性文化體驗引起游客共鳴,將宣傳教育價值有效融入沉浸式旅游中,寓教于樂,呼吁公眾積極投身中華文化的保護、傳承工作中,增強公眾文化認同,樹立文化自信,講好中國故事,為北京中軸線文化遺產可持續(xù)發(fā)展作出貢獻。

        (二)統(tǒng)籌整合中軸線全業(yè)態(tài)沉浸式旅游資源,注重游客感官體驗

        影響消費是景觀社會最具代表性的消費。在景觀社會中,人們更加注重商品背后的價值理念和審美意趣,感官體驗被擺放在更加重要的位置。北京中軸線沉浸式旅游應格外注重觀眾感官的體驗,因此,全域式沉浸旅游是北京中軸線沉浸式旅游的發(fā)展方向。全域式旅游打破了特定空間內的沉浸式場景限制,從內涵與空間形態(tài)上深刻把握沉浸式旅游業(yè)態(tài)塑造,能夠將軸線區(qū)域內的文化遺產要素進行系統(tǒng)化的整合與激活,利用科技手段提升體驗質感,依托全景化、全覆蓋的方式來豐富軸線旅游項目體驗感。全域式沉浸旅游基于對沉浸式旅游項目進行資源整合和開發(fā)重組,聯(lián)合開發(fā)運營,將單一的遺產地拓展為文化遺產群落,能夠激活中軸線旅游的裙帶力量,擴大旅游輻射面,激發(fā)北京中軸線沉浸式旅游發(fā)展動能和活力。

        (三)結合各類旅游品牌特色,持續(xù)推進項目創(chuàng)新

        一般來說,沉浸式旅游項目面臨開發(fā)周期較長的難題,從IP確定到項目落地少則需要幾個月多則一年半載研發(fā)周期,而沉浸式項目生命周期卻沒有那么長,必須及時調整內容與形式以持續(xù)吸引游客。IP對于游客的吸引力具有一定時效性,往往需要新的刺激點激發(fā)游客消費熱情和興趣,這就要求開發(fā)企業(yè)結合各類旅游品牌特色持續(xù)修改項目內容,創(chuàng)新項目形式[4]。北京中軸線旅游項目要不斷學習借鑒現(xiàn)有成功案例,推動文化資源創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展,促進不同文化基因與中軸線進行交匯。要把握文旅消費新特點、新趨勢,用好新技術、新模式,把價值內涵與新技術、新形式、新要素巧妙融合,從創(chuàng)作、設計、開發(fā)建設到運營要專業(yè)化、精細化,抓共情點和知識點,因地制宜,形成社交化和差異化,增強體驗感,提高辨識度,強調原創(chuàng)性,切忌生產形式華麗但內容空洞或媚俗的旅游產品。要在提高消費頻次、延長停留時間、提高滿意度上下功夫,提高產業(yè)價值。

        (四)善用科技手段凸顯視覺美感,增強沉浸式體驗感

        如今數(shù)字化技術推動沉浸式旅游轉型升級。高新技術和科技手段與媒體傳播技術的深度融合,深刻影響甚至重塑了沉浸式空間的發(fā)展生態(tài),數(shù)字技術的普及及以數(shù)字化符號為核心的新傳播體系構建對中軸線旅游形式創(chuàng)新發(fā)展具有積極意義,能夠釋放出巨大潛能[5]。推動中軸線沉浸式旅游走向智能化,善用科技手段構建故事情境,引發(fā)游客更深刻的情感共鳴。比如在設計旅游項目時,根據(jù)主題IP進行情境化設計,融自然文化景觀與非物質文化遺產于中軸線相關旅游項目,將景觀生動地呈現(xiàn)在游客面前。北京中軸線沉浸式旅游項目在構建故事情境時,要重視與觀者的互動價值,構建情景式空間,以此形式更好地傳遞文化感情。情境式的空間構建不僅可以更加“活化”的新方式展現(xiàn)文化內涵,也可以引導觀者對空間本身有更深層次的文化理解。這種新樣式的傳播也突出了文化空間所蘊含的內涵性思考,最終達到精神上的共鳴。

        景觀社會中開發(fā)沉浸式旅游產品最重要的是滿足消費者對景觀原真性的探索需求。從目前的發(fā)展狀況來看,北京中軸線全業(yè)態(tài)沉浸式旅游資源統(tǒng)籌整合情況良好,“沉浸式”已成為新時代文明與旅游深度交融的發(fā)展方向。展望未來,我們期待北京中軸線有更多優(yōu)秀沉浸式旅游產品出現(xiàn),也相信沉浸式旅游能夠不斷拓展創(chuàng)新形式,豐富文化內涵,為北京中軸線文化遺產可持續(xù)發(fā)展作出貢獻,真正讓中軸線遺產助力中國式現(xiàn)代化發(fā)展。

        [1] 政策法規(guī)司.文化和旅游部發(fā)布《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》[EB/OL].(2021-06-04)[2023-06-23].https:// zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/zcfg/zcjd/202106/t20210604_ 925006.html.

        [2] 仰海峰.商品社會、景觀社會、符號社會:西方社會批判理論的一種變遷[J].哲學研究,2003(10):21-26.

        [3] 居伊·德波.景觀社會[M].王昭鳳,譯.南京:南京大學出版社,2007:3-5.

        [4] 吳帆.聚焦沉浸式體驗,構筑產業(yè)鏈價值:中國沉浸產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與對策研究[J].南京藝術學院學報(美術與設計),2021(4):88-93.

        [5] 李鳳亮,古珍晶.“雙碳”視野下中國文化產業(yè)高質量發(fā)展的機遇、路徑與價值[J].上海師范大學學報(哲學社會科學版),2021,(6):79-87.

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