王 剛

（張掖市高臺(tái)縣新壩鎮(zhèn)中心小學(xué) 甘肅 張掖 734300）

山區(qū)留守兒童由于地理環(huán)境的特殊性，文化環(huán)境的封閉性，思想意識(shí)的滯后性，固有觀念的頑固性，造成了山區(qū)留守兒童教育的舉步維艱。山區(qū)留守兒童的教育問(wèn)題，是一個(gè)很復(fù)雜的教育問(wèn)題，教育的時(shí)候，需要因地制宜，具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)不同的留守兒童，采取不同的教育策略，持之以恒，秉持不達(dá)目的不罷休的毅力，引導(dǎo)他們?cè)陉?yáng)光之下盡情的學(xué)習(xí)生活，快樂(lè)健康地成長(zhǎng)。

1.山區(qū)留守兒童的形成

時(shí)代的腳步始終匆匆向前，社會(huì)的變化更是日新月異，隨之而來(lái)的是人們的生活內(nèi)容，也發(fā)生了翻天覆地的變化。時(shí)代潮流，毫無(wú)例外地席卷了中華大地的每一個(gè)角落，不管多么偏僻的山區(qū)，一樣在改革浪潮的裹挾下，追趕著時(shí)代的步伐，于是就產(chǎn)生了山區(qū)留守兒童。有的山區(qū)留守兒童，父母俱在，爺爺奶奶身體硬朗，為了生計(jì)父母不得不背井離鄉(xiāng)，四處奔波，自然而然孩子就托付給了家中的老人，這種家庭情況是最好的，留守兒童的教育，也容易步入正軌。有的山區(qū)留守兒童的父母，在外出打工的過(guò)程中，感情破解離婚了，有監(jiān)管權(quán)力的一方，如果是負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)，還時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)生活，關(guān)注孩子的心理需求，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)細(xì)節(jié)；如果遇到一個(gè)不負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)，孩子扔給父母，從此“逍遙江湖”，極少過(guò)問(wèn)。沒有監(jiān)管權(quán)力的一方，大多數(shù)情況下，好像孩子不是自己親生的，從不過(guò)問(wèn)孩子學(xué)習(xí)好不好，生活如意不如意，這種情況，如果爺爺奶奶文化程度好，思想認(rèn)識(shí)積極開朗，孩子的教育還好，基本能保證孩子正常的學(xué)習(xí)生活；如果爺爺奶奶的思想意識(shí)保守，滿足于現(xiàn)狀不思進(jìn)取，那么對(duì)這類留守兒童的教育，相應(yīng)的增加了不少的難度，如果教育策略得當(dāng)，假以時(shí)日，還是能夠引導(dǎo)他們健康快樂(lè)成長(zhǎng)的。有的山區(qū)留守兒童，好端端的家庭突然發(fā)生了變化，有的經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了問(wèn)題，背負(fù)巨額債務(wù)，父母外出躲債，不敢和家人聯(lián)系，又不能將孩子帶在身邊，生活的拮據(jù)，給孩子帶來(lái)非常大的消極影響，而且是長(zhǎng)期性的影響，此類留守兒童的教育，需要一定的心理疏導(dǎo)，排除心中的消極情緒，讓陽(yáng)光時(shí)刻照耀在他們的心頭，堅(jiān)持輔導(dǎo)教育，能收到意料之中的效果。有的山區(qū)留守兒童，家庭在一夜之間發(fā)生了意想不到的變故，陽(yáng)光燦爛的一個(gè)孩子，猛然間或成為單親孩子或成為孤兒，如果家中老人又年邁多病，力不從心，可謂是雪上加霜，面對(duì)這樣的孩子，心理疏導(dǎo)是首要的，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)倒是次要的，因?yàn)橐粋€(gè)思想意識(shí)消極悲觀的孩子，無(wú)論怎么努力，都不可能取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)的，將來(lái)走出校門，也很難立足于社會(huì)。山區(qū)留守兒童的產(chǎn)生，情況非常的復(fù)雜，可以說(shuō)一個(gè)學(xué)生一種情況。究其原因，有社會(huì)的原因，有家庭的原因，有人為的原因，有意料之外的原因等，日常教育教學(xué)中，要針對(duì)不同的情況，采取不同的教育策略，堅(jiān)持不懈，方能取得大家心中想要的教育效果。

2.要重視對(duì)山區(qū)留守兒童的思想教育

毛澤東有句名言：思想問(wèn)題是一切問(wèn)題的首要問(wèn)題。改革開放之初，鄧小平也說(shuō)“首先要解放人的思想”。偉人的至理名言，說(shuō)明思想教育的重要性，人的思想認(rèn)識(shí)，決定了人的言行習(xí)慣?！芭囵B(yǎng)什么人”，是習(xí)近平對(duì)學(xué)生思想教育的綱領(lǐng)性闡述。思想教育，始終是教育之大計(jì)，只有牢牢抓住思想教育這根線，就能更好地培育“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。針對(duì)山區(qū)留守兒童，更要把思想教育放在首位，時(shí)刻不忘對(duì)他們的思想教育，一旦思想教育出了問(wèn)題，其他方面的教育可以說(shuō)是勞而無(wú)功。山區(qū)留守兒童形成的復(fù)雜性，注定了思想教育的艱巨性，因此在日常教育教學(xué)當(dāng)中，要對(duì)他們進(jìn)行分類指導(dǎo)，針對(duì)不同思想表現(xiàn)的留守兒童，采取不同的教育策略，制定切實(shí)可行的教育計(jì)劃，安排詳實(shí)的教育內(nèi)容，把山區(qū)留守兒童的思想教育問(wèn)題，放在手上，落實(shí)到實(shí)處。教育的過(guò)程中，一定會(huì)出現(xiàn)各種不同情況，那么就要因地制宜，針對(duì)不同的教育對(duì)象，制定不同的教育策略，逐個(gè)突破，擴(kuò)大戰(zhàn)果，最后取得勝利。

大多數(shù)情況下，山區(qū)留守兒童，表現(xiàn)得時(shí)好時(shí)壞，總是自己管控不住自己，自我約束能力非常的差。針對(duì)這種情況，需要教育者制定詳實(shí)的計(jì)劃，制定有針對(duì)性的思想教育方案，然后付諸實(shí)踐行動(dòng)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中規(guī)范他們的一言一行，從日常瑣事中矯正他們的思想認(rèn)識(shí)，在日積月累中，逐步完善他們的思想觀念，改變自我，自我成長(zhǎng)。山區(qū)留守兒童的思想教育，由于各種各樣的原因，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的情況，需要教育者因地制宜，因人施教，引導(dǎo)他們健康生活，快樂(lè)成長(zhǎng)。在日常思想教育中，只要時(shí)時(shí)跟進(jìn)，發(fā)現(xiàn)細(xì)微的變化，及時(shí)糾正，就能沿著康莊大道，到達(dá)理想的彼岸。

3.對(duì)山區(qū)留守兒童的教育要平等

山區(qū)的留守兒童，既有山里孩子純樸憨厚的一面，也有一般孩子好奇心強(qiáng)的一面，遇見問(wèn)題就想知道為什么會(huì)這樣，為什么不會(huì)是那樣，但就在探究問(wèn)題的過(guò)程中，顯得主動(dòng)性不強(qiáng)，總不敢第一個(gè)回答問(wèn)題，第一個(gè)舉手表現(xiàn)自己。教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，有的時(shí)候，有意讓所有學(xué)生都舉起手來(lái)，然后點(diǎn)名讓留守兒童回答問(wèn)題，這樣就顯得機(jī)會(huì)“平等”，不是有意為之。有的時(shí)候，提出的問(wèn)題，不能讓留守兒童感到心中不悅，要照顧到他們敏感脆弱的心理。實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，在一般人看來(lái)非常正常的一個(gè)問(wèn)題，到了留守兒童這里就成了傷害性的話題，無(wú)意之中打擊了留守兒童的積極性。比如北師大版教材二年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》里的內(nèi)容，十二篇課文，其中一半的內(nèi)容里提高“爸爸媽媽”“哥哥姐姐”“爺爺奶奶”“家庭幸?！钡仍~語(yǔ)，上課的時(shí)候，讀到這些詞語(yǔ)的時(shí)候，留守兒童的眼睛里，流露出一種失落的眼神，讀課文的語(yǔ)氣都低落下去了。如果讓他們?cè)谟懻摪l(fā)言，談?wù)勛约阂娊獾臅r(shí)候，一下子就沒有了底氣，滿眼都是傷感和無(wú)助。這種情況，從一般意義上來(lái)說(shuō)是非常平等的，大家都有發(fā)言討論的機(jī)會(huì)；從留守兒童的角度來(lái)說(shuō)，也是平等的，不因?yàn)樗麄兊拿舾卸艞壛艘话愕慕虒W(xué)設(shè)計(jì)。但是實(shí)際上這樣的平等當(dāng)中，本身就隱含著一定的不平等，就是留守兒童缺少“父母之愛”，在他們的精神世界里，大家覺得最公平的，正是他們感到最不公平的，這種不平等的情感待遇，就是教育者需要注意的內(nèi)容，在日常生活中實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，盡量彌補(bǔ)留守兒童情感上的“空白”，讓他們感受到“平等待遇”，從而樹立人生目標(biāo)，向著未來(lái)勇敢前進(jìn)。對(duì)山區(qū)留守兒童的平等教育，既要從精神層面上彰顯平等，從心理上疏導(dǎo)，從情感上引導(dǎo)，讓他們能夠心平氣和的學(xué)習(xí)生活。還要從物質(zhì)層面上顯示平等，發(fā)放物品的時(shí)候不因?yàn)樗麄兪橇羰貎和投喟l(fā)一份，也不應(yīng)該少發(fā)一份。有時(shí)候教育者的“好心”，起了反作用，傷害了自尊心很強(qiáng)的留守兒童。山區(qū)留守兒童的思想是不穩(wěn)定的，情感是波動(dòng)的，周圍環(huán)境的風(fēng)吹草動(dòng)，很容易引起他們的躁動(dòng)，所以，留守兒童的教育，在相對(duì)“平等”的條件下，一步一步培養(yǎng)他們平和的心態(tài)，包容的思想，樂(lè)觀的精神，積極昂揚(yáng)的斗志，逐步完善自我，將來(lái)走向社會(huì)的時(shí)候，是一個(gè)全面發(fā)展的“建設(shè)者和接班人”。

4.教育者的思想觀念要跟上留守兒童的發(fā)展需求

山區(qū)留守兒童的教育，大多數(shù)情況下，都是大談特談留守兒童的，幾乎沒有人談教育者的思想觀念的，好像錯(cuò)誤的一方永遠(yuǎn)是留守兒童，教育者永遠(yuǎn)是不會(huì)錯(cuò)的。留守兒童的性格孤僻，情緒浮躁，思想消極，逃學(xué)厭學(xué)，上網(wǎng)玩游戲，甚至違法亂紀(jì)，成了留守兒童的固定“標(biāo)簽”。從心理學(xué)的角度思考問(wèn)題，留守兒童的性格是容易塑造的，情感是容易培養(yǎng)的，思想是容易引導(dǎo)的，那么作為教育者，就要了解留守兒童的所思所想，了解時(shí)代潮流的趨勢(shì)，要與時(shí)俱進(jìn)，只有了解了“培養(yǎng)什么人”后，才能透徹理解“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。留守兒童代表了時(shí)代發(fā)展的方向，“世界終將是他們的”，如果教育者不明白這個(gè)道理，就不能和他們有“共同語(yǔ)言”，共享生活的樂(lè)趣，因而也就不能走進(jìn)他們的心里，傾聽他們的心聲，“不知彼也不知己”，教育工作就不能科學(xué)圓滿地完成。因此上，教育者要改變自我，學(xué)習(xí)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”理論，學(xué)習(xí)新時(shí)代留守兒童發(fā)展的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)掌握最前沿的教育教學(xué)知識(shí)，用最新的知識(shí)武裝自己的頭腦，然后學(xué)習(xí)掌握教育教學(xué)技能，從理論知識(shí)和教育方法兩個(gè)方面雙管齊下，真正提高自身水平，把山區(qū)留守兒童的教育工作，推向新的水平。

結(jié)束語(yǔ)

山區(qū)留守兒童，作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代烙??；作為一種社會(huì)現(xiàn)象，得到了社會(huì)各階層的關(guān)注；作為家庭成員一份子，成為一個(gè)家庭的焦點(diǎn)，讓很多家長(zhǎng)很是焦慮。留守兒童的教育問(wèn)題，不僅關(guān)系到他們自身能不能的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到山區(qū)教育的改革與發(fā)展，更關(guān)系到中國(guó)教育的整體發(fā)展水平。在推進(jìn)山區(qū)留守兒童教育的時(shí)候，需要家庭教育的努力與配合，需要社會(huì)各階層的通力合作，需要教育制度的引領(lǐng)，各自承擔(dān)起各自的責(zé)任，讓山區(qū)留守兒童有更多的教育機(jī)會(huì)，有更好的教育內(nèi)容，讓他們能夠在思想上成熟起來(lái)，情感上豐富起來(lái)，在陽(yáng)光下快樂(lè)地成長(zhǎng)。