王 剛
(張掖市高臺(tái)縣新壩鎮(zhèn)中心小學(xué) 甘肅 張掖 734300)
山區(qū)留守兒童由于地理環(huán)境的特殊性,文化環(huán)境的封閉性,思想意識(shí)的滯后性,固有觀念的頑固性,造成了山區(qū)留守兒童教育的舉步維艱。山區(qū)留守兒童的教育問(wèn)題,是一個(gè)很復(fù)雜的教育問(wèn)題,教育的時(shí)候,需要因地制宜,具體問(wèn)題具體分析,針對(duì)不同的留守兒童,采取不同的教育策略,持之以恒,秉持不達(dá)目的不罷休的毅力,引導(dǎo)他們?cè)陉?yáng)光之下盡情的學(xué)習(xí)生活,快樂(lè)健康地成長(zhǎng)。
時(shí)代的腳步始終匆匆向前,社會(huì)的變化更是日新月異,隨之而來(lái)的是人們的生活內(nèi)容,也發(fā)生了翻天覆地的變化。時(shí)代潮流,毫無(wú)例外地席卷了中華大地的每一個(gè)角落,不管多么偏僻的山區(qū),一樣在改革浪潮的裹挾下,追趕著時(shí)代的步伐,于是就產(chǎn)生了山區(qū)留守兒童。有的山區(qū)留守兒童,父母俱在,爺爺奶奶身體硬朗,為了生計(jì)父母不得不背井離鄉(xiāng),四處奔波,自然而然孩子就托付給了家中的老人,這種家庭情況是最好的,留守兒童的教育,也容易步入正軌。有的山區(qū)留守兒童的父母,在外出打工的過(guò)程中,感情破解離婚了,有監(jiān)管權(quán)力的一方,如果是負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng),還時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)生活,關(guān)注孩子的心理需求,關(guān)注孩子的成長(zhǎng)細(xì)節(jié);如果遇到一個(gè)不負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng),孩子扔給父母,從此“逍遙江湖”,極少過(guò)問(wèn)。沒有監(jiān)管權(quán)力的一方,大多數(shù)情況下,好像孩子不是自己親生的,從不過(guò)問(wèn)孩子學(xué)習(xí)好不好,生活如意不如意,這種情況,如果爺爺奶奶文化程度好,思想認(rèn)識(shí)積極開朗,孩子的教育還好,基本能保證孩子正常的學(xué)習(xí)生活;如果爺爺奶奶的思想意識(shí)保守,滿足于現(xiàn)狀不思進(jìn)取,那么對(duì)這類留守兒童的教育,相應(yīng)的增加了不少的難度,如果教育策略得當(dāng),假以時(shí)日,還是能夠引導(dǎo)他們健康快樂(lè)成長(zhǎng)的。有的山區(qū)留守兒童,好端端的家庭突然發(fā)生了變化,有的經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了問(wèn)題,背負(fù)巨額債務(wù),父母外出躲債,不敢和家人聯(lián)系,又不能將孩子帶在身邊,生活的拮據(jù),給孩子帶來(lái)非常大的消極影響,而且是長(zhǎng)期性的影響,此類留守兒童的教育,需要一定的心理疏導(dǎo),排除心中的消極情緒,讓陽(yáng)光時(shí)刻照耀在他們的心頭,堅(jiān)持輔導(dǎo)教育,能收到意料之中的效果。有的山區(qū)留守兒童,家庭在一夜之間發(fā)生了意想不到的變故,陽(yáng)光燦爛的一個(gè)孩子,猛然間或成為單親孩子或成為孤兒,如果家中老人又年邁多病,力不從心,可謂是雪上加霜,面對(duì)這樣的孩子,心理疏導(dǎo)是首要的,學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)倒是次要的,因?yàn)橐粋€(gè)思想意識(shí)消極悲觀的孩子,無(wú)論怎么努力,都不可能取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)的,將來(lái)走出校門,也很難立足于社會(huì)。山區(qū)留守兒童的產(chǎn)生,情況非常的復(fù)雜,可以說(shuō)一個(gè)學(xué)生一種情況。究其原因,有社會(huì)的原因,有家庭的原因,有人為的原因,有意料之外的原因等,日常教育教學(xué)中,要針對(duì)不同的情況,采取不同的教育策略,堅(jiān)持不懈,方能取得大家心中想要的教育效果。
毛澤東有句名言:思想問(wèn)題是一切問(wèn)題的首要問(wèn)題。改革開放之初,鄧小平也說(shuō)“首先要解放人的思想”。偉人的至理名言,說(shuō)明思想教育的重要性,人的思想認(rèn)識(shí),決定了人的言行習(xí)慣?!芭囵B(yǎng)什么人”,是習(xí)近平對(duì)學(xué)生思想教育的綱領(lǐng)性闡述。思想教育,始終是教育之大計(jì),只有牢牢抓住思想教育這根線,就能更好地培育“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。針對(duì)山區(qū)留守兒童,更要把思想教育放在首位,時(shí)刻不忘對(duì)他們的思想教育,一旦思想教育出了問(wèn)題,其他方面的教育可以說(shuō)是勞而無(wú)功。山區(qū)留守兒童形成的復(fù)雜性,注定了思想教育的艱巨性,因此在日常教育教學(xué)當(dāng)中,要對(duì)他們進(jìn)行分類指導(dǎo),針對(duì)不同思想表現(xiàn)的留守兒童,采取不同的教育策略,制定切實(shí)可行的教育計(jì)劃,安排詳實(shí)的教育內(nèi)容,把山區(qū)留守兒童的思想教育問(wèn)題,放在手上,落實(shí)到實(shí)處。教育的過(guò)程中,一定會(huì)出現(xiàn)各種不同情況,那么就要因地制宜,針對(duì)不同的教育對(duì)象,制定不同的教育策略,逐個(gè)突破,擴(kuò)大戰(zhàn)果,最后取得勝利。
大多數(shù)情況下,山區(qū)留守兒童,表現(xiàn)得時(shí)好時(shí)壞,總是自己管控不住自己,自我約束能力非常的差。針對(duì)這種情況,需要教育者制定詳實(shí)的計(jì)劃,制定有針對(duì)性的思想教育方案,然后付諸實(shí)踐行動(dòng),從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中規(guī)范他們的一言一行,從日常瑣事中矯正他們的思想認(rèn)識(shí),在日積月累中,逐步完善他們的思想觀念,改變自我,自我成長(zhǎng)。山區(qū)留守兒童的思想教育,由于各種各樣的原因,會(huì)出現(xiàn)各種各樣的情況,需要教育者因地制宜,因人施教,引導(dǎo)他們健康生活,快樂(lè)成長(zhǎng)。在日常思想教育中,只要時(shí)時(shí)跟進(jìn),發(fā)現(xiàn)細(xì)微的變化,及時(shí)糾正,就能沿著康莊大道,到達(dá)理想的彼岸。
山區(qū)的留守兒童,既有山里孩子純樸憨厚的一面,也有一般孩子好奇心強(qiáng)的一面,遇見問(wèn)題就想知道為什么會(huì)這樣,為什么不會(huì)是那樣,但就在探究問(wèn)題的過(guò)程中,顯得主動(dòng)性不強(qiáng),總不敢第一個(gè)回答問(wèn)題,第一個(gè)舉手表現(xiàn)自己。教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,有的時(shí)候,有意讓所有學(xué)生都舉起手來(lái),然后點(diǎn)名讓留守兒童回答問(wèn)題,這樣就顯得機(jī)會(huì)“平等”,不是有意為之。有的時(shí)候,提出的問(wèn)題,不能讓留守兒童感到心中不悅,要照顧到他們敏感脆弱的心理。實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中,在一般人看來(lái)非常正常的一個(gè)問(wèn)題,到了留守兒童這里就成了傷害性的話題,無(wú)意之中打擊了留守兒童的積極性。比如北師大版教材二年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》里的內(nèi)容,十二篇課文,其中一半的內(nèi)容里提高“爸爸媽媽”“哥哥姐姐”“爺爺奶奶”“家庭幸?!钡仍~語(yǔ),上課的時(shí)候,讀到這些詞語(yǔ)的時(shí)候,留守兒童的眼睛里,流露出一種失落的眼神,讀課文的語(yǔ)氣都低落下去了。如果讓他們?cè)谟懻摪l(fā)言,談?wù)勛约阂娊獾臅r(shí)候,一下子就沒有了底氣,滿眼都是傷感和無(wú)助。這種情況,從一般意義上來(lái)說(shuō)是非常平等的,大家都有發(fā)言討論的機(jī)會(huì);從留守兒童的角度來(lái)說(shuō),也是平等的,不因?yàn)樗麄兊拿舾卸艞壛艘话愕慕虒W(xué)設(shè)計(jì)。但是實(shí)際上這樣的平等當(dāng)中,本身就隱含著一定的不平等,就是留守兒童缺少“父母之愛”,在他們的精神世界里,大家覺得最公平的,正是他們感到最不公平的,這種不平等的情感待遇,就是教育者需要注意的內(nèi)容,在日常生活中實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中,盡量彌補(bǔ)留守兒童情感上的“空白”,讓他們感受到“平等待遇”,從而樹立人生目標(biāo),向著未來(lái)勇敢前進(jìn)。對(duì)山區(qū)留守兒童的平等教育,既要從精神層面上彰顯平等,從心理上疏導(dǎo),從情感上引導(dǎo),讓他們能夠心平氣和的學(xué)習(xí)生活。還要從物質(zhì)層面上顯示平等,發(fā)放物品的時(shí)候不因?yàn)樗麄兪橇羰貎和投喟l(fā)一份,也不應(yīng)該少發(fā)一份。有時(shí)候教育者的“好心”,起了反作用,傷害了自尊心很強(qiáng)的留守兒童。山區(qū)留守兒童的思想是不穩(wěn)定的,情感是波動(dòng)的,周圍環(huán)境的風(fēng)吹草動(dòng),很容易引起他們的躁動(dòng),所以,留守兒童的教育,在相對(duì)“平等”的條件下,一步一步培養(yǎng)他們平和的心態(tài),包容的思想,樂(lè)觀的精神,積極昂揚(yáng)的斗志,逐步完善自我,將來(lái)走向社會(huì)的時(shí)候,是一個(gè)全面發(fā)展的“建設(shè)者和接班人”。
山區(qū)留守兒童的教育,大多數(shù)情況下,都是大談特談留守兒童的,幾乎沒有人談教育者的思想觀念的,好像錯(cuò)誤的一方永遠(yuǎn)是留守兒童,教育者永遠(yuǎn)是不會(huì)錯(cuò)的。留守兒童的性格孤僻,情緒浮躁,思想消極,逃學(xué)厭學(xué),上網(wǎng)玩游戲,甚至違法亂紀(jì),成了留守兒童的固定“標(biāo)簽”。從心理學(xué)的角度思考問(wèn)題,留守兒童的性格是容易塑造的,情感是容易培養(yǎng)的,思想是容易引導(dǎo)的,那么作為教育者,就要了解留守兒童的所思所想,了解時(shí)代潮流的趨勢(shì),要與時(shí)俱進(jìn),只有了解了“培養(yǎng)什么人”后,才能透徹理解“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。留守兒童代表了時(shí)代發(fā)展的方向,“世界終將是他們的”,如果教育者不明白這個(gè)道理,就不能和他們有“共同語(yǔ)言”,共享生活的樂(lè)趣,因而也就不能走進(jìn)他們的心里,傾聽他們的心聲,“不知彼也不知己”,教育工作就不能科學(xué)圓滿地完成。因此上,教育者要改變自我,學(xué)習(xí)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”理論,學(xué)習(xí)新時(shí)代留守兒童發(fā)展的理論知識(shí),學(xué)習(xí)掌握最前沿的教育教學(xué)知識(shí),用最新的知識(shí)武裝自己的頭腦,然后學(xué)習(xí)掌握教育教學(xué)技能,從理論知識(shí)和教育方法兩個(gè)方面雙管齊下,真正提高自身水平,把山區(qū)留守兒童的教育工作,推向新的水平。
山區(qū)留守兒童,作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,具有鮮明的時(shí)代烙??;作為一種社會(huì)現(xiàn)象,得到了社會(huì)各階層的關(guān)注;作為家庭成員一份子,成為一個(gè)家庭的焦點(diǎn),讓很多家長(zhǎng)很是焦慮。留守兒童的教育問(wèn)題,不僅關(guān)系到他們自身能不能的健康成長(zhǎng),也關(guān)系到山區(qū)教育的改革與發(fā)展,更關(guān)系到中國(guó)教育的整體發(fā)展水平。在推進(jìn)山區(qū)留守兒童教育的時(shí)候,需要家庭教育的努力與配合,需要社會(huì)各階層的通力合作,需要教育制度的引領(lǐng),各自承擔(dān)起各自的責(zé)任,讓山區(qū)留守兒童有更多的教育機(jī)會(huì),有更好的教育內(nèi)容,讓他們能夠在思想上成熟起來(lái),情感上豐富起來(lái),在陽(yáng)光下快樂(lè)地成長(zhǎng)。