林 華 夏江皓

2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”①《習(xí)近平：走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路》，求是網(wǎng)，http://www.qstheory.cn/zhuanqu/2022-04/25/c_1128595762.htm, 2022-11-15。因此，加快建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，是一個(gè)極為重要的戰(zhàn)略考量，關(guān)系到我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。法學(xué)知識(shí)體系對(duì)于一國(guó)的法律制度、立法和司法實(shí)踐以及法學(xué)教育的重要性是不言而喻的，法學(xué)理論和法治實(shí)踐工作者、法學(xué)教師和學(xué)生，甚至全社會(huì)都期待有這樣的知識(shí)體系，只有這樣他們才能對(duì)法律素材和法律事實(shí)有精準(zhǔn)的理解、闡釋、整理和判斷，才能對(duì)碎片化的法學(xué)知識(shí)有充分恰當(dāng)?shù)睦斫狻⒄莆蘸瓦\(yùn)用。②舒國(guó)瀅：《法學(xué)的知識(shí)譜系》，北京：商務(wù)印書館2020年，第46頁(yè)。中國(guó)特色法學(xué)是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，黨的二十大報(bào)告對(duì)“堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”，“加快建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍”③習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社2022年，第40、43—44頁(yè)。作出重大戰(zhàn)略部署，構(gòu)建中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系是深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神的重要舉措，是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的迫切需要，也是堅(jiān)持全面依法治國(guó)、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的基本要求。此外，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代法學(xué)教育和法學(xué)理論研究的意見(jiàn)》也提出，要把論文寫在祖國(guó)的大地上，不做西方理論的“搬運(yùn)工”，建構(gòu)中國(guó)自主的法學(xué)知識(shí)體系。

由此應(yīng)當(dāng)看到，建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系是一項(xiàng)重大的歷史任務(wù)，是法學(xué)領(lǐng)域進(jìn)步與發(fā)展的必由之路，具有引領(lǐng)性、系統(tǒng)性、整體性和緊迫性，必須以科學(xué)的原則和方法為指引。原則與方法明確了建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的方向和道路，一定程度上決定了我們要建構(gòu)什么樣的中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系，如何建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系，值得深入研究和闡釋。本文將首先闡述建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的原則與方法，以期為中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)提供一定的理論支撐。

一、建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的重大意義

“全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。必須更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！雹倭?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第40頁(yè)。在堅(jiān)持全面依法治國(guó)、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的新征程中，建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系具有重大的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。

（一）建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系是深入貫徹黨的二十大精神、全面貫徹習(xí)近平法治思想的應(yīng)有之義

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視法治建設(shè)，堅(jiān)持把全面依法治國(guó)作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，把法治作為治國(guó)理政的基本方式，正式提出了習(xí)近平法治思想。②馬懷德、王志永：《完善中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)學(xué)科體系的實(shí)踐路徑》，《比較法研究》2021年第3期。黨的二十大報(bào)告也對(duì)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系提出明確要求。習(xí)近平法治思想是扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義的法治理論，是在當(dāng)代中國(guó)的法治實(shí)踐中興起的法治理論，同時(shí)也是吸收了中國(guó)傳統(tǒng)法律思想、法律智慧的法治理論，其首要特性是中國(guó)性。③喻中：《中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論：思想根基、主要特性與學(xué)科定位》，《法學(xué)論壇》2020年第1期。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系是基于我國(guó)的法律實(shí)踐活動(dòng)和理論認(rèn)識(shí)過(guò)程，深入我國(guó)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，吸納傳統(tǒng)的優(yōu)秀法律思想，總結(jié)成功的法律實(shí)踐，解答法律問(wèn)題的理論，是通過(guò)原創(chuàng)性的探索推動(dòng)法治進(jìn)步的真理性、規(guī)律性回答。④韓喜平：《中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)的歷史必然與路徑探索》，《馬克思主義研究》2022年第9期。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)以中國(guó)之理為基礎(chǔ)，以中國(guó)之法為規(guī)范，以中國(guó)之題為觀照，以中國(guó)之治為目標(biāo)，與中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系的中國(guó)性緊密契合，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系建設(shè)的關(guān)鍵舉措，為中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系建設(shè)提供了支點(diǎn)和抓手。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)過(guò)程也是習(xí)近平法治思想的形成和建設(shè)過(guò)程，充分彰顯了習(xí)近平法治思想科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程、豐富的內(nèi)涵底蘊(yùn)和深刻的邏輯力量。

（二）建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系是堅(jiān)持全面依法治國(guó)、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的必然要求

黨的二十大報(bào)告高度重視法治建設(shè)，首次在黨代會(huì)文件中將“堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”作為一個(gè)單獨(dú)的部分進(jìn)行論述，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)全面依法治國(guó)的高度重視和堅(jiān)定決心。堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，扎實(shí)推進(jìn)依法行政，嚴(yán)格公正司法，加快建設(shè)法治社會(huì)，需要中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系保駕護(hù)航，并提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“衡量一個(gè)社會(huì)制度是否科學(xué)、是否先進(jìn)，主要看是否符合國(guó)情、是否有效管用、是否得到人民擁護(hù)?！雹萘?xí)近平：《論堅(jiān)持全面依法治國(guó)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社2020年，第265頁(yè)。如何在十四億多人口的大國(guó)、世界上最大的發(fā)展中國(guó)家、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家全面推進(jìn)法治現(xiàn)代化，做好科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法等各個(gè)方面的工作，保障社會(huì)公平正義，沒(méi)有現(xiàn)成的答案，需要用自主性、原創(chuàng)性的理論指導(dǎo)自主性、原創(chuàng)性的實(shí)踐。①?gòu)埼娘@：《加快建構(gòu)中國(guó)自主法學(xué)知識(shí)體系 培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治人才——在華政建校70周年“習(xí)近平法治思想與新時(shí)代法學(xué)教育”研討會(huì)上的發(fā)言》，法學(xué)創(chuàng)新網(wǎng)，http://www.fxcxw.org.cn/dyna/content.php?id=24876, 2022-11-20。一方面，堅(jiān)持全面依法治國(guó)、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐需要符合我國(guó)國(guó)情、具有自主性和原創(chuàng)性的中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系提供理論指引，另一方面，中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)也必將在全面依法治國(guó)、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵的豐富、理念的更新和思路的拓展。

（三）建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系是培育壯大法治人才隊(duì)伍的基本保證

堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，離不開(kāi)一支高素質(zhì)的法治工作隊(duì)伍。②中共中央宣傳部、中央全面依法治國(guó)委員會(huì)辦公室：《習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：人民出版社、學(xué)習(xí)出版社2021年，第127頁(yè)。人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，必須堅(jiān)持人才是第一資源，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量。③習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第33—34頁(yè)。法治人才隊(duì)伍是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)的生力軍和排頭兵，是加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的有力保障。習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出：“法學(xué)教育和法治人才培養(yǎng)也存在一些問(wèn)題和不足。比如，學(xué)科結(jié)構(gòu)不盡合理，法學(xué)學(xué)科體系、課程體系不夠完善；社會(huì)亟需的新興學(xué)科開(kāi)設(shè)不足，法學(xué)學(xué)科同其他學(xué)科交叉融合還不夠，知識(shí)容量需要擴(kuò)充；有的學(xué)科理論建設(shè)滯后于實(shí)踐，不能回答和解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；有的教材編寫和教學(xué)實(shí)施偏重于西方法學(xué)理論、缺乏鑒別批判，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論研究不夠深入；有的法學(xué)教育重形式輕實(shí)效、法治人才培養(yǎng)重專業(yè)輕思想政治素質(zhì)，等等?！雹芰?xí)近平：《論堅(jiān)持全面依法治國(guó)》，第174—175頁(yè)。建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系正是要圍繞這些問(wèn)題的解決，優(yōu)化法學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)法學(xué)學(xué)科和其他學(xué)科的交叉融合，強(qiáng)化法學(xué)理論與實(shí)踐、中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論與人類法治文明有益成果的有機(jī)結(jié)合，注重法治人才思想政治素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，為種類齊全、梯隊(duì)銜接、結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)突出的高素質(zhì)法治人才隊(duì)伍培育提供堅(jiān)實(shí)的保證。

（四）建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系是豐富發(fā)展人類法治文明新形態(tài)的重要舉措

世界上不存在定于一尊的法治模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的法治道路。⑤黃文藝：《習(xí)近平法治思想要義解析》，《法學(xué)論壇》2021年第1期。世界法治文明具有多樣性，包含了不同時(shí)代、不同國(guó)家和地區(qū)在不同社會(huì)歷史條件下形成和發(fā)展的優(yōu)秀法律理論、法律思想、法律制度和法律實(shí)踐。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)具有胸懷天下的廣闊視野，將這一命題置于世界法治文明發(fā)展的偉大進(jìn)程中。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)是繁榮發(fā)展中國(guó)法學(xué)，構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的前提和基礎(chǔ)。⑥張文顯：《加快建構(gòu)中國(guó)自主法學(xué)知識(shí)體系 培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治人才——在華政建校70周年“習(xí)近平法治思想與新時(shí)代法學(xué)教育”研討會(huì)上的發(fā)言》，法學(xué)創(chuàng)新網(wǎng)，http://www.fxcxw.org.cn/dyna/content.php?id=24876, 2022-11-20。它科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，將中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)所關(guān)涉的理論知識(shí)、思想表達(dá)、法律規(guī)范、社會(huì)事實(shí)、思維演繹、方法論證進(jìn)行體系化整合、規(guī)范化表達(dá)和理論化提升，豐富和發(fā)展人類法治文明新形態(tài)。由此，一來(lái)有利于向世界傳遞中國(guó)聲音，更加鮮明、清晰和充分地展示中國(guó)在世界法治文明進(jìn)程中書寫的中國(guó)故事，讓世界了解中國(guó)；二來(lái)有利于為法治文明的交流借鑒貢獻(xiàn)中國(guó)成果，增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力，提升我國(guó)在法治領(lǐng)域的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和影響力；三來(lái)有利于為世界法治文明貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，為全球治理體系變革和全球性問(wèn)題解決提供中國(guó)方案，推動(dòng)世界法治文明的進(jìn)步和發(fā)展。

二、建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的原則

原則是具有基礎(chǔ)性、本源性和穩(wěn)定性的原理和準(zhǔn)則。⑦張文顯主編：《法理學(xué)》，北京：高等教育出版社2018年，第120頁(yè)。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)原則是建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的基本出發(fā)點(diǎn)和基本指導(dǎo)思想，也彰顯了中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的價(jià)值基礎(chǔ)和根本理念，決定了中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的方向、性質(zhì)和內(nèi)容。在中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下基本原則，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系。

（一）堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)

習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的重大創(chuàng)新發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代全面依法治國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。①中共中央宣傳部、中央全面依法治國(guó)委員會(huì)辦公室：《習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要》，第1頁(yè)。習(xí)近平法治思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的法治理論、毛澤東思想的法治理論、鄧小平理論的法治理論、“三個(gè)代表”重要思想的法治理論、“科學(xué)發(fā)展觀”的法治理論，系統(tǒng)闡釋和回答了什么是中國(guó)特色社會(huì)主義法治、為什么要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治，是生動(dòng)的實(shí)踐體系、科學(xué)的真理體系和包容的文明體系，蘊(yùn)含著深厚的實(shí)踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯。②張文顯：《習(xí)近平法治思想的實(shí)踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2021年第3期。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的重要內(nèi)核是實(shí)現(xiàn)法學(xué)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，這需要理論和實(shí)踐的共同指引和相互促進(jìn)。習(xí)近平法治思想是一個(gè)系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的法治理論體系，既是正確觀察和思考法治現(xiàn)象的世界觀，又是有效應(yīng)對(duì)和解決法治難題的方法論，③黃文藝：《習(xí)近平法治思想中的未來(lái)法治建設(shè)》，《東方法學(xué)》2021年第1期。其在知識(shí)、理論和方法上有許多重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，為時(shí)代和實(shí)踐提出的重大任務(wù)、重大問(wèn)題、重大挑戰(zhàn)提供了法治解決之道，④中共中央宣傳部、中央全面依法治國(guó)委員會(huì)辦公室：《習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要》，第10—11頁(yè)。其蘊(yùn)含的深刻實(shí)踐體系、真理體系和文明體系為中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)提供了思想和方向指引。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)是一個(gè)重大的系統(tǒng)性工程，關(guān)系到我國(guó)法學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，只有堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)，才能為中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)提供豐富的理論資源和生動(dòng)的實(shí)踐智慧。

（二）堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)

習(xí)近平總書記指出：“全面依法治國(guó)最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落到全面依法治國(guó)各領(lǐng)域全過(guò)程?！雹萘?xí)近平：《論堅(jiān)持全面依法治國(guó)》，第2頁(yè)?！懊裎┌畋?，本固邦寧”，中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)。首先，要以人民的關(guān)切作為研究和解決的問(wèn)題對(duì)象。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)要積極回應(yīng)人民的期待和要求，尤其要把人民的期待和要求轉(zhuǎn)化為法學(xué)理論深耕和頂層設(shè)計(jì)中系統(tǒng)研究與謀劃的重要問(wèn)題。其次，要以人民的福祉作為推進(jìn)法學(xué)知識(shí)和理論創(chuàng)新發(fā)展的指向標(biāo)。如果偏離了這一目標(biāo)，法學(xué)知識(shí)和理論的創(chuàng)新發(fā)展將黯然失色，人民的獲得感、幸福感和安全感是建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的強(qiáng)大動(dòng)力。再者，要以人民的創(chuàng)造性實(shí)踐作為法學(xué)知識(shí)和理論創(chuàng)新發(fā)展的源泉。人民是歷史的創(chuàng)造者，是建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的參與者，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)的不竭源泉，只有集中人民智慧、尊重人民創(chuàng)造才能使中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)保持生生不息的活力與動(dòng)力。最后，要將人民權(quán)益的法治保障作為法學(xué)知識(shí)和理論創(chuàng)新發(fā)展的落腳點(diǎn)。“打江山、守江山，守的是人民的心”，⑥《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷，北京：外文出版社2022年，第63頁(yè)。建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系應(yīng)當(dāng)推動(dòng)法治發(fā)展，用法治為人民權(quán)益提供堅(jiān)實(shí)的保障，滿足人民群眾對(duì)安居樂(lè)業(yè)和美好生活的期待。

（三）堅(jiān)持繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時(shí)代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性的有機(jī)統(tǒng)一

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要堅(jiān)持繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時(shí)代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性的有機(jī)統(tǒng)一，⑦習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日，第2版。這也是建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系必須遵循的基本原則。第一，建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系要堅(jiān)持繼承性和民族性的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是古往今來(lái)各種知識(shí)、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。我們要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源和國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源。①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日，第2版。例如，“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”“法約而易行”“法不阿貴”“刑無(wú)等級(jí)”“執(zhí)法如山”“王子犯法，庶民同罪”等豐富的法制思想，②習(xí)近平：《論堅(jiān)持全面依法治國(guó)》，第177頁(yè)。都是應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，也是建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的寶貴傳統(tǒng)資源。第二，建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系要堅(jiān)持原創(chuàng)性和時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)全面依法治國(guó)實(shí)踐取得重大進(jìn)展，全面依法治國(guó)在與全面深化改革、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的互動(dòng)中，形成了大量具有原創(chuàng)性和時(shí)代性特征的理論成果，③馬懷德：《推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新發(fā)展》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年8月9日，第6版。建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系應(yīng)當(dāng)以這些原創(chuàng)性和時(shí)代性的理論成果為依托，同時(shí)在一些具有較強(qiáng)時(shí)代意義的領(lǐng)域，如國(guó)家安全、公共衛(wèi)生、生物安全、生態(tài)文明、防范風(fēng)險(xiǎn)等重點(diǎn)領(lǐng)域，人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、自動(dòng)駕駛等新興領(lǐng)域，出口管制、外商投資、打擊跨國(guó)犯罪、反腐敗國(guó)際合作等涉外領(lǐng)域④徐顯明：《論堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系》，《中國(guó)法律評(píng)論》2021年第2期。繼續(xù)展開(kāi)原創(chuàng)性的理論研究。第三，建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系要堅(jiān)持系統(tǒng)性和專業(yè)性的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)仍存在知識(shí)分散化、碎片化等問(wèn)題，尚未能完全建構(gòu)起系統(tǒng)化、自主化的知識(shí)體系。⑤張振：《建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的四個(gè)維度》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年6月20日，第15版。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)推動(dòng)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系不斷完善：一方面，架構(gòu)起邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容完備的系統(tǒng)性知識(shí)脈絡(luò)和理論體系，實(shí)現(xiàn)法學(xué)自主知識(shí)體系的全方位和全要素覆蓋；另一方面，加強(qiáng)知識(shí)脈絡(luò)和理論體系各個(gè)部分和環(huán)節(jié)的專業(yè)性、深刻性和嚴(yán)謹(jǐn)性，實(shí)現(xiàn)法學(xué)自主知識(shí)體系不斷向縱深推進(jìn)。

（四）堅(jiān)持挖掘歷史、把握當(dāng)代、面向未來(lái)的科學(xué)思路

習(xí)近平總書記提出，要按照挖掘歷史、把握當(dāng)代、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，⑥習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日，第2版。這同樣也為中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)提供了應(yīng)當(dāng)遵循的思路。首先，挖掘歷史就是要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法，從對(duì)歷史的考察分析中汲取建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的智慧和有益經(jīng)驗(yàn)。法律是一種“地方性知識(shí)”。⑦克利福德·吉爾茲：《地方性知識(shí)：事實(shí)與法律的比較透視》，梁治平編：《法律的文化解釋》，鄧正來(lái)譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店1994年，第73頁(yè)。作為一種歷史文化力量，一定民族或國(guó)度的本土文化資源對(duì)法治現(xiàn)代化進(jìn)程能夠產(chǎn)生深刻的影響，鑄就法治特定的民族或國(guó)度的印記。中華民族有著悠久且獨(dú)特的法律文化傳統(tǒng)，建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，⑧公丕祥：《習(xí)近平法治思想與中國(guó)式法治現(xiàn)代化》，《法學(xué)家》2022年第5期。從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中汲取法律理論、思想和制度的歷史營(yíng)養(yǎng)。其次，把握當(dāng)代就是要在建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系時(shí)立足當(dāng)下，關(guān)注時(shí)代命題，適應(yīng)時(shí)代需求。我國(guó)“社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)深入推進(jìn)，全面依法治國(guó)總體格局基本形成，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系加快建設(shè)，司法體制改革取得重大進(jìn)展，社會(huì)公平正義保障更為堅(jiān)實(shí)，法治中國(guó)建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局面”。⑨習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第10頁(yè)。但同時(shí)也應(yīng)清醒看到，同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求相比，同人民群眾期待相比，同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)相比，法治建設(shè)還存在許多不適應(yīng)、不符合的問(wèn)題。⑩《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，北京：人民出版社2014年。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)以此時(shí)代背景為基礎(chǔ)，牢牢把握時(shí)代脈搏，回答時(shí)代之問(wèn)。再次，面向未來(lái)就是要深刻理解全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，準(zhǔn)確把握未來(lái)法治建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇，積極回應(yīng)新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)革命帶來(lái)的機(jī)遇和全球性問(wèn)題加劇帶來(lái)的挑戰(zhàn)。全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。?? 《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于這一總目標(biāo)，推動(dòng)形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系和完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。最后，歷史、當(dāng)代和未來(lái)緊密聯(lián)系、相互依存，在建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)挖掘歷史、把握當(dāng)代和面向未來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義和未來(lái)關(guān)懷三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

三、建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的方法

黨的二十大報(bào)告提出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！雹倭?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第18—19頁(yè)?！懊恳环N科學(xué)都使用某些方法和研究范式，以獲得它所提出的那些問(wèn)題的答案?！雹诳枴だ瓊惔模骸斗▽W(xué)方法論》，黃家鎮(zhèn)譯，北京：商務(wù)印書館2020年，第9頁(yè)。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)也需要全面準(zhǔn)確地理解、把握和運(yùn)用科學(xué)方法，并將這些方法貫穿于建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的全過(guò)程和各方面。

（一）融通古今中外各種資源，吸收我國(guó)優(yōu)秀法治文明成果，借鑒國(guó)外有益法治經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，植根于中華民族五千多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)，吸收借鑒了人類制度文明有益成果。③習(xí)近平：《論堅(jiān)持全面依法治國(guó)》，第263—264頁(yè)。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)融通古今中外各種資源，既不能閉門造車無(wú)視國(guó)外的有益法治經(jīng)驗(yàn)，也不能一味地照搬照抄，無(wú)視我國(guó)的優(yōu)秀法治文明成果。一方面，在建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的過(guò)程中，對(duì)于國(guó)外已經(jīng)被驗(yàn)證有效的理論范式、知識(shí)觀點(diǎn)、方法邏輯，應(yīng)當(dāng)有甄別有選擇地進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，不等于關(guān)起門來(lái)搞法治。法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對(duì)于各國(guó)國(guó)家治理和社會(huì)治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果?！雹芰?xí)近平：《加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家》，《求是》2015年第1期。從三千多年前人類歷史上第一部成文法《漢謨拉比法典》頒布至今，一系列具有普遍價(jià)值的法律思想逐漸從法治歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)，⑤馬懷德：《習(xí)近平法治思想的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年8月25日，第11版。這些具有普遍價(jià)值的世界法治文明成果為中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系提供了寶貴的智識(shí)資源。同時(shí)，必須注意的是，“學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用，認(rèn)真鑒別、合理吸收，不能搞‘全盤西化’，不能搞‘全面移植’，不能照搬照抄”。⑥習(xí)近平：《論堅(jiān)持全面依法治國(guó)》，第111頁(yè)。對(duì)國(guó)外的理論、概念、話語(yǔ)、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來(lái)用，不適用的就不能生搬硬套。⑦習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日，第2版。對(duì)國(guó)外有益法治經(jīng)驗(yàn)的借鑒要以解決中國(guó)問(wèn)題為導(dǎo)向，與中國(guó)當(dāng)下的國(guó)情實(shí)際相符合，不能妄圖通過(guò)照搬照抄而一勞永逸地解決所有問(wèn)題，切忌不加分析和鑒別而把國(guó)外的法學(xué)知識(shí)奉為圭臬。

另一方面，在建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的過(guò)程中必須強(qiáng)調(diào)中國(guó)屬性。中國(guó)屬性首先體現(xiàn)在古為今用，以及對(duì)在悠久歷史中孕育生長(zhǎng)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的繼承和發(fā)展。其次，中國(guó)屬性體現(xiàn)在對(duì)習(xí)近平法治思想和中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論等在當(dāng)今波瀾壯闊的時(shí)代背景下創(chuàng)立的極具原創(chuàng)性和時(shí)代性的偉大法治理論和法治文明成果的認(rèn)真學(xué)習(xí)和吸收。最后，中國(guó)屬性體現(xiàn)在與中國(guó)國(guó)情和實(shí)踐的結(jié)合。黨的十八大以來(lái)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，⑧中共中央宣傳部：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2019年，第13頁(yè)。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的國(guó)情和實(shí)踐，聚焦時(shí)代議題、把脈時(shí)代之變，研究和解決我國(guó)當(dāng)下面臨的全局性、關(guān)鍵性、根本性重大問(wèn)題，同時(shí)也從時(shí)代賦予的命題中獲得豐厚理論滋養(yǎng)。

（二）將法理學(xué)與部門法相結(jié)合，法學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，建構(gòu)具有包容性、系統(tǒng)性、豐富性的中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系

法理學(xué)聚焦于基本法律概念、法的結(jié)構(gòu)和法律科學(xué)的方法論反思，法理學(xué)的形成正是諸多教義化的部門法學(xué)統(tǒng)合為統(tǒng)一的法律科學(xué)的關(guān)鍵。法理學(xué)對(duì)部門法學(xué)發(fā)揮著體系構(gòu)造、學(xué)說(shuō)批判和知識(shí)篩選功能，使得部門法學(xué)說(shuō)體系更加嚴(yán)密和穩(wěn)固，又保持了對(duì)它們進(jìn)行反思和批判的可能，這使得法學(xué)具有相對(duì)的獨(dú)立性，又讓它對(duì)相鄰學(xué)科保持智識(shí)開(kāi)放。①雷磊：《法理論：歷史形成、學(xué)科屬性及其中國(guó)化》，《法學(xué)研究》2020年第2期。部門法學(xué)以法理學(xué)為基礎(chǔ)，以實(shí)在法為依托，既有學(xué)理體系，又有規(guī)范體系；部門法學(xué)為法理學(xué)提供了充足的“彈藥庫(kù)”，不斷豐富和發(fā)展法理學(xué)的原理、概念和方法。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)融合法理學(xué)和部門法學(xué)，攻克法學(xué)基礎(chǔ)理論議題和各個(gè)部門法中的重點(diǎn)、熱點(diǎn)議題，充分發(fā)揮法理學(xué)的基礎(chǔ)、指引作用和各個(gè)部門法學(xué)的支撐、推動(dòng)作用，二者相互依存相互配合，共同建構(gòu)起內(nèi)容完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)在協(xié)調(diào)的中國(guó)法學(xué)自主法學(xué)知識(shí)體系。

在這個(gè)過(guò)程中，一項(xiàng)非常重要的工作是創(chuàng)建中國(guó)自主的法教義學(xué)體系。部門法學(xué)的教義化是一個(gè)逐漸清晰的事實(shí)，同時(shí)也是必然的過(guò)程，原因在于，法律的重要性要求供給法律知識(shí)的法學(xué)必須被教義化。申言之，法學(xué)的知識(shí)屬性來(lái)自同實(shí)在法體系的匹配，因此，必須預(yù)設(shè)實(shí)在法體系的有效性。②陳景輝：《部門法學(xué)的教義化及其限度——法理學(xué)在何種意義上有助于部門法學(xué)》，《中國(guó)法律評(píng)論》2018年第3期。創(chuàng)建中國(guó)自主的法教義學(xué)體系就是要用法教義學(xué)的知識(shí)和方法來(lái)觀察中國(guó)的法律實(shí)踐，目前而言最主要的有以下幾項(xiàng)工作：首先，繼續(xù)有系統(tǒng)地迻譯國(guó)外（特別是歐陸）法學(xué)經(jīng)典、權(quán)威教科書、法學(xué)方法論著作等，充實(shí)法教義學(xué)的知識(shí)；其次，條件成熟時(shí)開(kāi)展中國(guó)的“法典評(píng)釋”或“法典評(píng)注”，即運(yùn)用法教義學(xué)的知識(shí)對(duì)我國(guó)的法典或法律進(jìn)行系統(tǒng)性、批判性解釋，讓每個(gè)條文在整個(gè)法體系內(nèi)部的含義、適用條件、可能的漏洞以及彌補(bǔ)的方式得到完全的說(shuō)明；③此項(xiàng)工作已經(jīng)開(kāi)始有序推進(jìn)，例如，由中國(guó)社科院法學(xué)研究所民法研究室牽頭，來(lái)自國(guó)內(nèi)45家單位的80余位學(xué)界和實(shí)務(wù)界專家撰寫的《民法典評(píng)注》十五卷2020年正式出版，參見(jiàn)《〈民法典評(píng)注〉系列學(xué)術(shù)專著出版》，中國(guó)法學(xué)網(wǎng)，http://iolaw.cssn.cn/cgtj/202011/t20201118_5218464.shtml, 2022-11-26。最后，收集和積累我國(guó)司法實(shí)踐中的優(yōu)質(zhì)案例，找到破解疑難案件的技術(shù)方案。④舒國(guó)瀅：《求解當(dāng)代中國(guó)法學(xué)發(fā)展的“戴逸之問(wèn)”——舒國(guó)瀅教授訪談錄》，《北方法學(xué)》2018年第4期。此外，在創(chuàng)建中國(guó)自主的法教義學(xué)體系的同時(shí)，也要推動(dòng)社科法學(xué)的大力發(fā)展，加強(qiáng)以社會(huì)科學(xué)為導(dǎo)向、注重經(jīng)驗(yàn)的法學(xué)實(shí)證研究和田野調(diào)查，從法律實(shí)踐和法學(xué)外部汲取中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的充足養(yǎng)分。⑤蘇力：《中國(guó)法學(xué)研究格局中的社科法學(xué)》，《法商研究》2014年第5期。

建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系還要融合法學(xué)與其他學(xué)科，形成法學(xué)與其他學(xué)科的良性互動(dòng)。法學(xué)有一套獨(dú)立于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)體系，有自己精細(xì)獨(dú)立的概念、知識(shí)、方法和原理，但這并不意味著法學(xué)完全孤立于其他學(xué)科，法學(xué)與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)甚至自然科學(xué)之間都有不同程度的相互關(guān)系。⑥《中國(guó)大百科全書·法學(xué)》，北京：中國(guó)大百科全書出版社2006年，第2頁(yè)。從中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)方法角度看，一方面，法學(xué)可以主動(dòng)從其他學(xué)科中學(xué)習(xí)和借鑒相關(guān)的概念、知識(shí)、方法和原理等，從而拓展法學(xué)的知識(shí)廣度與深度；另一方面，如果遇到法學(xué)知識(shí)體系內(nèi)部難以解決的問(wèn)題時(shí)，也可以求助于其他學(xué)科，特別是涉及非純粹法學(xué)的交叉性問(wèn)題時(shí)，與其他學(xué)科的聯(lián)動(dòng)與協(xié)力就更為重要。

（三）以構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系作為建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的關(guān)鍵抓手

一方面，建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系是構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)和凝練；另一方面，建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系應(yīng)當(dāng)以構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系為關(guān)鍵抓手，二者是相互配合、相輔相成的互動(dòng)辯證關(guān)系。

第一，加快構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)學(xué)科體系。首先，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，拓展法學(xué)一級(jí)學(xué)科，擴(kuò)充法學(xué)知識(shí)容量。 2022年9月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)發(fā)布了《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》，該目錄新增了一批法學(xué)一級(jí)學(xué)科和專業(yè)學(xué)位類別，形成了門類齊全、類別豐富的法學(xué)學(xué)科體系。其次，優(yōu)化法學(xué)二級(jí)學(xué)科，使法學(xué)二級(jí)學(xué)科既包括傳統(tǒng)學(xué)科和冷門學(xué)科，也涵蓋前沿學(xué)科和新興學(xué)科；既包括理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)，也涉及國(guó)內(nèi)法學(xué)和國(guó)際法學(xué)。最后，促進(jìn)法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)等學(xué)科研究交叉融合，推動(dòng)國(guó)家安全法學(xué)、黨內(nèi)法規(guī)學(xué)、數(shù)據(jù)法學(xué)、人工智能法學(xué)、監(jiān)察法學(xué)、應(yīng)急法學(xué)、司法鑒定學(xué)等交叉研究蓬勃發(fā)展，使法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，更好服務(wù)于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。①馬懷德：《構(gòu)建具有中國(guó)特色的法學(xué)學(xué)科體系》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年5月18日，第15版。

第二，加快構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)學(xué)術(shù)體系。在既有研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鞏固、凝練、發(fā)展既有的優(yōu)秀法學(xué)理念、思想、觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)，適時(shí)提出具有繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時(shí)代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性的法學(xué)理念、思想、觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)，鑄造起中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的理論大廈。例如，在中國(guó)原創(chuàng)性的法學(xué)命題上，探尋依法治國(guó)與依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)、邏輯框架和實(shí)施進(jìn)路，②林華：《依法治國(guó)與依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一的邏輯及其進(jìn)路》，《環(huán)球法律評(píng)論》2020年第3期。研究通過(guò)依法執(zhí)政實(shí)現(xiàn)依法行政的制度邏輯，實(shí)現(xiàn)法治政府與法治政黨的統(tǒng)一。③林華：《通過(guò)依法執(zhí)政實(shí)現(xiàn)依法行政的制度邏輯》，《政法論壇》2020年第6期。再比如，加強(qiáng)對(duì)《中華人民共和國(guó)民法典》（以下簡(jiǎn)稱《民法典》）中“綠色原則”這一頗具原創(chuàng)性的法律原則的基本理論、法律解釋、與其他原則和制度的關(guān)聯(lián)關(guān)系的研究，為推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生的宏偉目標(biāo)提供學(xué)術(shù)支撐。此外，充分利用飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技，搭建多層次多面向的數(shù)據(jù)智能平臺(tái)，促進(jìn)法學(xué)與人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算等技術(shù)的深度交叉與融合，推動(dòng)創(chuàng)設(shè)政府、理論界、實(shí)務(wù)界深入融合的政產(chǎn)學(xué)研新機(jī)構(gòu)，④王偉光：《加快構(gòu)建學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語(yǔ)“三位一體”的中國(guó)特色哲學(xué)創(chuàng)新體系》，《馬克思主義哲學(xué)》2022年第4期。促進(jìn)法學(xué)理念、思想、觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新性與實(shí)用性，回應(yīng)并解決現(xiàn)代科技發(fā)展給法學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，保持中國(guó)特色法學(xué)學(xué)術(shù)體系與時(shí)俱進(jìn)。

第三，加快構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)話語(yǔ)體系。話語(yǔ)體系是知識(shí)體系的語(yǔ)言文字表達(dá)和傳播方式，也是構(gòu)成思想的重要元素，⑤劉偉、王軼、楊東：《深入推進(jìn)學(xué)科交叉融合 助力新文科建設(shè)——中國(guó)人民大學(xué)的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)與戰(zhàn)略規(guī)劃》，《大學(xué)與學(xué)科》2021年第2期。更是占據(jù)理論高地、進(jìn)行輿論引導(dǎo)的重要方式。加快構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系，離不開(kāi)中國(guó)特色法學(xué)話語(yǔ)體系的構(gòu)建，只有掌握話語(yǔ)體系的主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，才能更好地推動(dòng)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)。習(xí)近平法治思想這一命題的提出就是中國(guó)特色法學(xué)話語(yǔ)體系的重大成就。習(xí)近平法治思想以一系列具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，以具有解釋力和穿透力的新視野、新思維、新方法，深化了對(duì)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義法治建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)法治發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分彰顯了科學(xué)理論的強(qiáng)大創(chuàng)新力、生命力和戰(zhàn)斗力，極大促進(jìn)了中國(guó)特色法學(xué)話語(yǔ)體系和影響力的顯著提升。⑥《習(xí)近平法治思想概論》，北京：高等教育出版社2021年，第19—20頁(yè)。加快構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)話語(yǔ)體系，加強(qiáng)中國(guó)特色法學(xué)話語(yǔ)體系的塑造能力，應(yīng)當(dāng)用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外、具有自主性和原創(chuàng)性的法學(xué)新概念、新范疇、新表述，更加充分、鮮明地展示中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的重要成就。

（四）以自主性、原創(chuàng)性和創(chuàng)新性作為建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的著力點(diǎn)

中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系應(yīng)當(dāng)是內(nèi)生的而非外來(lái)的，質(zhì)言之，應(yīng)當(dāng)以問(wèn)題為導(dǎo)向，面對(duì)中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，擺脫亦步亦趨的學(xué)徒思維，秉持開(kāi)拓引領(lǐng)的精神，懷揣理論創(chuàng)新的勇氣，提出具有自主性和原創(chuàng)性的概念、理論、判斷和范疇。在這個(gè)過(guò)程中，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，一方面法治道路、法治理論、法學(xué)思想、法律制度不能偏離中國(guó)特色社會(huì)主義方向，另一方面也要緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，⑦馬懷德：《推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的世界觀和方法論》，《行政法學(xué)研究》2023年第1期。從我國(guó)豐富的法治文明思想資源和全面推進(jìn)依法治國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐中挖掘新材料、運(yùn)用新方法、搭建新體系、闡發(fā)新思想、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，針對(duì)不同類型的法學(xué)問(wèn)題，尋找符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色的解決路徑，實(shí)現(xiàn)建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的最大增量。具體而言：第一，加強(qiáng)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的基礎(chǔ)理論，特別是原創(chuàng)性理論的研究，夯實(shí)法學(xué)理論基礎(chǔ)；第二，強(qiáng)化中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的內(nèi)在邏輯性，形成系統(tǒng)完整、邏輯通暢的法學(xué)知識(shí)體系；第三，推進(jìn)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系中各個(gè)具體問(wèn)題的專業(yè)化和精細(xì)化研究，有效回應(yīng)法律實(shí)踐，增強(qiáng)對(duì)法律實(shí)踐中具體問(wèn)題的學(xué)術(shù)解釋力；第四，定量分析方法與定性分析方法相結(jié)合，在中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)中鼓勵(lì)綜合性、多元化、跨學(xué)科的研究方法；第五，在關(guān)注法學(xué)學(xué)術(shù)成果數(shù)量的同時(shí)，努力產(chǎn)出高水平、高質(zhì)量、具有世界影響力的創(chuàng)新性、標(biāo)志性法學(xué)學(xué)術(shù)成果；第六，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)更多高精尖的大師級(jí)法學(xué)領(lǐng)軍人物和創(chuàng)新人才，形成老中青相結(jié)合的戰(zhàn)略法治人才梯隊(duì)。

法典編纂為以自主性、原創(chuàng)性和創(chuàng)新性為重要著力點(diǎn)的中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)提供了良好的時(shí)代機(jī)遇。以民法學(xué)為例，2020年5月28日《民法典》頒布，成為中華人民共和國(guó)歷史上第一部以“法典”命名的法律，開(kāi)啟了我國(guó)立法進(jìn)程的法典化時(shí)代?！睹穹ǖ洹肥菆?jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國(guó)、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是回應(yīng)我國(guó)人民法治需求、維護(hù)我國(guó)最廣大人民根本利益的必然要求，①《民法典立法背景與觀點(diǎn)全集》，北京：法律出版社2020年，第4—5頁(yè)。充分體現(xiàn)了我國(guó)民事立法的科學(xué)性與自主性。中國(guó)民法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)依托《民法典》展開(kāi)。詳言之，首先，應(yīng)當(dāng)以《民法典》的體系安排為基本框架，圍繞總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編的體例結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯來(lái)展開(kāi)。其次，應(yīng)當(dāng)以《民法典》的具體內(nèi)容特征為研究重心，例如，人格權(quán)獨(dú)立成編是我國(guó)《民法典》最重要的創(chuàng)新之一和最大亮點(diǎn)，也為世界各國(guó)有效應(yīng)對(duì)人格權(quán)保護(hù)問(wèn)題提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案，②王利明：《民法典人格權(quán)編的亮點(diǎn)與創(chuàng)新》，《中國(guó)法學(xué)》2020年第4期。對(duì)人格權(quán)含義、內(nèi)容、救濟(jì)和保護(hù)方式、與其他權(quán)利的關(guān)系等的研究是我國(guó)下一步民法學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。最后，應(yīng)當(dāng)以《民法典》的人文關(guān)懷等價(jià)值為價(jià)值體系，③參見(jiàn)王利明在中國(guó)人民大學(xué)“走出一條建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)的新路”學(xué)術(shù)論壇之“習(xí)近平法治思想與建構(gòu)中國(guó)自主的法學(xué)知識(shí)體系”分論壇上的發(fā)言，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院，http://www.law.ruc.edu.cn/home/t/?id=58337, 2022-10-26。例如，《民法典》關(guān)于“婚姻家庭受國(guó)家保護(hù)”（《民法典》第1041條第1款），“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”（《民法典》第1043條第1款）等規(guī)定既是我國(guó)傳統(tǒng)家庭美德的體現(xiàn)，也充分反映了《民法典》追求以人為本、重視家庭人倫的價(jià)值，中國(guó)民法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)要秉持和貫徹這些充滿人文關(guān)懷、人性友善、人本秩序和人倫正義④龍翼飛：《編纂民法典婚姻家庭編的法理思考與立法建議》，《法制與社會(huì)發(fā)展》2020年第2期。的獨(dú)特價(jià)值理念。

（五）以法治實(shí)踐作為中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)和發(fā)展的主要來(lái)源

習(xí)近平總書記指出：“要推出具有獨(dú)創(chuàng)性的研究成果，就要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理?！雹萘?xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日，第2版。實(shí)踐性構(gòu)成了法學(xué)的學(xué)問(wèn)性格，法學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸實(shí)踐之學(xué)本身。⑥舒國(guó)瀅：《法學(xué)是一門什么樣的學(xué)問(wèn)？——從古羅馬時(shí)期的Jurisprudentia談起》，《清華法學(xué)》2013年第1期。全面依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó)的偉大實(shí)踐所提出的時(shí)代性問(wèn)題以及對(duì)這些問(wèn)題的探索和解決構(gòu)成了我國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)和發(fā)展的動(dòng)力和源泉。⑦苗炎：《加快建構(gòu)中國(guó)法學(xué)的自主知識(shí)體系》，《法制與社會(huì)發(fā)展》2022年第3期。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大法治實(shí)踐，推動(dòng)法學(xué)理論與法治實(shí)踐相輔相成，法學(xué)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相互結(jié)合，法學(xué)學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用成果相互促進(jìn)。習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)也特別強(qiáng)調(diào)：“法學(xué)學(xué)科是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，法學(xué)教育要處理好知識(shí)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系。要打破高校和社會(huì)之間的體制壁壘，將實(shí)際工作部門的優(yōu)質(zhì)實(shí)踐教學(xué)資源引進(jìn)高校，加強(qiáng)法學(xué)教育、法學(xué)研究工作者和法治實(shí)際工作者之間的交流?！雹唷读?xí)近平在中國(guó)政法大學(xué)考察》，新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/2017-05/03/c_1120913310.htm, 2022-10-25。

有鑒于此，以法治實(shí)踐作為中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)和發(fā)展的主要來(lái)源就是一個(gè)重要的方法論。第一，系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路和法治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，對(duì)法治實(shí)踐進(jìn)行法學(xué)學(xué)術(shù)提煉和法學(xué)學(xué)理闡釋，建構(gòu)具有自主性、原創(chuàng)性、科學(xué)性、標(biāo)識(shí)性、包容性的中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系。第二，在建構(gòu)中國(guó)法學(xué)知識(shí)體系的過(guò)程中，聚焦我國(guó)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的偉大實(shí)踐，在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外的法學(xué)理論、法學(xué)知識(shí)、法學(xué)觀點(diǎn)和法學(xué)方法時(shí)，以我國(guó)的實(shí)際情況和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為關(guān)鍵的檢視依據(jù)，經(jīng)過(guò)科學(xué)評(píng)估和考量后，摒棄與我國(guó)實(shí)際情況和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不相適應(yīng)甚至是相悖的國(guó)外資源。第三，培養(yǎng)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的法治人才，將具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的法治人才隊(duì)伍作為建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系的重要依托和資源力量。將中國(guó)法治實(shí)踐的最新經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)案例引入課堂、寫進(jìn)教材，及時(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源；強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，支持學(xué)生參與法律援助、自主創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)，積極探索實(shí)踐教學(xué)的方式方法，切實(shí)提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量和效果；推動(dòng)建立法治實(shí)務(wù)部門接收法學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)、法學(xué)專業(yè)學(xué)生擔(dān)任實(shí)習(xí)法官檢察官助理等制度。①《教育部中央政法委關(guān)于堅(jiān)持德法兼修實(shí)施卓越法治人才教育培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見(jiàn)》（教高〔2018〕6號(hào)）。

結(jié) 語(yǔ)

偉大的時(shí)代呼喚偉大的理論。黨的二十大報(bào)告描繪了中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，法治是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托，應(yīng)當(dāng)通過(guò)中國(guó)式法治現(xiàn)代化推動(dòng)和保障中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系是中國(guó)式法治現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，建構(gòu)中國(guó)法學(xué)自主知識(shí)體系，圍繞全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，深化法學(xué)理論研究，推動(dòng)法學(xué)知識(shí)創(chuàng)新，形成并發(fā)展具有繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時(shí)代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性的法學(xué)知識(shí)體系，不斷發(fā)展與繁榮中國(guó)法學(xué)，思考并解答法學(xué)領(lǐng)域的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不斷豐富和發(fā)展人類法治文明新形態(tài)，是國(guó)家、民族、社會(huì)和時(shí)代賦予中國(guó)法學(xué)工作者的歷史任務(wù)。只有這樣，才能“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”，②習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第45頁(yè)?！胺e極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界”，③習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，第21頁(yè)。才能為法治中國(guó)建設(shè)的推進(jìn)和中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的完善作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。