隋慧笛

摘? 要：楊家埠木版年畫是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)特色鮮明、制作工藝精湛，是山東地域文化和民俗特色的優(yōu)秀代表，同時也是中國民間藝術(shù)的重要組成部分。在長期的傳承與發(fā)展過程中，由于創(chuàng)新能力不足、人才匱乏、市場需求萎縮等原因，致使楊家埠木版年畫一度發(fā)展緩慢，停滯不前?，F(xiàn)如今，人類社會已進入數(shù)字化信息時代，我們應(yīng)將楊家埠木版年畫與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，以數(shù)字化媒介為載體，對楊家埠木版年畫數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計提出新的思路和方法，深入探討楊家埠木版年畫在數(shù)字化時代如何更好地傳承與發(fā)展，為楊家埠木版年畫的傳承與發(fā)展尋找新的呈現(xiàn)形式及發(fā)展途徑。

關(guān)鍵詞：楊家埠木版年畫；數(shù)字化；文創(chuàng)產(chǎn)品

基金項目：本文系2021年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題“楊家埠木版年畫數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)研究”（L2021Q07080081）階段性研究成果。

隨著人類社會進入數(shù)字化時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的主要問題是如何走出傳統(tǒng)媒介，以及如何利用新的媒介創(chuàng)作出貼合數(shù)字化時代的形式與內(nèi)容，因而需要針對受眾群體的獨特性，更新傳統(tǒng)藝術(shù)的呈現(xiàn)形式，以提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播及實用效能。以楊家埠木版年畫為例，在數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計中深入挖掘楊家埠木版年畫文化內(nèi)涵，優(yōu)化提高設(shè)計創(chuàng)意內(nèi)容，不斷創(chuàng)新設(shè)計方案，擴大數(shù)字化產(chǎn)品市場需求，發(fā)掘運營傳播渠道，這些都是傳播和弘揚楊家埠木版年畫的重要途徑。數(shù)字化傳播途徑具有信息傳播便捷、迅速、多維度等特點，更有助于弘揚楊家埠木版年畫的歷史文化和藝術(shù)特色，從而推動楊家埠當?shù)孛袼捉?jīng)濟的發(fā)展，更好地傳承中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、楊家埠木版年畫數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)優(yōu)勢

楊家埠木版年畫是山東濰坊地區(qū)民間代代相傳的文化產(chǎn)物，給人的印象是傳統(tǒng)、守舊和笨重。而數(shù)字化產(chǎn)品的傳播范圍廣、方式靈活，兩者相結(jié)合，能夠改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給人們帶來的距離感。且楊家埠木版年畫目前的發(fā)展狀況不容樂觀，數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)對于楊家埠木版年畫的發(fā)展更是具有重要意義，因此，可以從信息傳播、保護方式、參與互動和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展等方面探討其優(yōu)勢。

（一）信息傳播更高效

文字與口授是記錄楊家埠木版年畫的傳統(tǒng)手段，長期以文獻資料和傳承人的形式相傳，這在記錄或口述中使得信息傳遞不可避免地會產(chǎn)生一定偏差，尤其是在工藝的發(fā)展進程中，文字與語言更是無法準確傳達精神內(nèi)涵。語音與影像記錄是現(xiàn)代興起的非遺記錄方式，它能夠直觀地展示當下楊家埠木版年畫的樣貌，以影像的方式被永久留存，突破了信息傳播的空間性。

而當下的信息處理方式，主要是應(yīng)用程序的開發(fā)或系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫整理。開發(fā)者將現(xiàn)有的信息通過數(shù)字化手段進行全面歸類、整理及輸出，建立數(shù)字化網(wǎng)站或者開發(fā)應(yīng)用程序，以更便捷的方式為用戶提供非遺相關(guān)信息，進一步提升了非遺傳播的效率。這也是未來楊家埠木版年畫所要發(fā)展的重心。

（二）保護方式更多樣

隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化手段不斷多樣化，數(shù)字技術(shù)對于非遺的保護已經(jīng)不僅僅局限在儲存信息上，更多的是關(guān)注人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系，從而在潛移默化中對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護與傳承。如虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以將已消失的楊家埠木版年畫經(jīng)典場景進行模擬再現(xiàn)，通過智能的可穿戴信息設(shè)備，可以真正將人融入楊家埠木版年畫的數(shù)字化場景中，身臨其境般去直觀地感受楊家埠木版年畫文化。然而人類數(shù)字化的探索仍在進行，楊家埠年畫的數(shù)字化展示形式也會更加豐富多樣，會引起更多人關(guān)注和體驗數(shù)字化項目，這對于楊家埠木版年畫以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與發(fā)展能夠起到重要作用。

（三）參與人群更廣泛

人的參與對于楊家埠木版年畫的傳承發(fā)展最為重要，楊家埠木版年畫的傳承發(fā)展不應(yīng)該只局限于關(guān)注傳承人，更應(yīng)該考慮大眾的互動參與度。楊家埠木版年畫來源于民間生活，是人民的精神寄托，讓更多的人感受楊家埠木版年畫，對楊家埠木版年畫產(chǎn)生興趣，將對楊家埠木版年畫的保護與傳承將起到積極作用。

楊家埠木版年畫數(shù)字化產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)實際上是運用新興科技產(chǎn)生的衍生產(chǎn)品，是對楊家埠木版年畫的一種新興保護，實際上更多地是想激起群眾參與的保護熱情。數(shù)字化產(chǎn)品靈活多變的形式，能夠拉近楊家埠木版年畫與現(xiàn)代人的距離。數(shù)字化產(chǎn)品呈現(xiàn)出的新鮮感能夠更好地吸引更多人群的關(guān)注，但要想持續(xù)性地受到關(guān)注，仍然需要不斷地更新設(shè)計與內(nèi)容，才能有更為長久的發(fā)展。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展更全面

楊家埠木版年畫包含了藝術(shù)特色、民俗文化等內(nèi)容，涵蓋范圍廣，內(nèi)容豐富，其中豐富的圖案、文化內(nèi)涵、民俗資源等都是現(xiàn)代生活中可以被再利用的設(shè)計元素，進而通過數(shù)字化手段拓展到其他傳播領(lǐng)域。比如將楊家埠木版年畫圖案進行再設(shè)計創(chuàng)作IP形象，或者將楊家埠木版年畫作為主題拍攝短視頻進行直播，也可以按照不同年齡階層的用戶開發(fā)相關(guān)主題的互動游戲、動畫片等。將楊家埠木版年畫文化融入更多其他領(lǐng)域當中，逐漸形成文化生產(chǎn)力，可以起到保護發(fā)展非遺的作用。而這些過程，是離不開數(shù)字化手段介入的。

二、楊家埠木版年畫設(shè)計元素數(shù)字化

從楊家埠木版年畫的歷史背景及藝術(shù)特色出發(fā)，需要進行楊家埠年畫設(shè)計元素的數(shù)字化可行性研究。依據(jù)“了解文化——確定產(chǎn)品形式——元素提取——數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計”的設(shè)計流程，對楊家埠木版年畫的視覺元素、題材內(nèi)容和制作工藝進行具體分析，進行數(shù)字化產(chǎn)品的設(shè)計。

（一）楊家埠木版年畫視覺元素數(shù)字化

1.人物造型數(shù)字化

楊家埠木版年畫的人物造型多與人物的性格特點相一致。女性的人物造型大多呈“S”型，姿態(tài)較為柔美，線條流暢，蘊含著美好祥和的寓意。男性的人物造型大多是較為方正的“I”型，姿勢挺立板正，線條較為硬朗，表現(xiàn)出莊重威嚴、守護宅院的寓意。

在人物造型的數(shù)字化設(shè)計研究中，利用掃描、拍攝等方式將楊家埠木版年畫實物制作成數(shù)字化格式，建立矢量文件，后續(xù)可方便進行圖形元素提取及創(chuàng)新設(shè)計。通過對所選故事題材中的人物造型進行描繪及設(shè)計，創(chuàng)作出貼合楊家埠年畫人物形象的數(shù)字化人物造型，成為代表楊家埠木版年畫的IP形象。后續(xù)的設(shè)計推廣過程中可以運用IP形象延展性強、可持續(xù)經(jīng)營等特點，在弘揚傳統(tǒng)技藝、宣傳文化符號、形成產(chǎn)品文化等方面發(fā)揮重要作用。

2.圖案紋樣數(shù)字化

圖案紋樣是楊家埠木版年畫中的重要組成部分，是吉祥如意的象征，是歷代人民對美好生活的向往。其主要分為動物、植物及器具圖案，多與人物形象相結(jié)合作為裝飾點綴，造型追求形似，簡潔靈動。

在圖案紋樣的數(shù)字化設(shè)計研究中，以圖案紋樣寓意為基礎(chǔ)進行有目的的選擇設(shè)計。利用圖像處理軟件對圖樣進行描邊、勾畫，從而獲得特定的圖樣，采用重構(gòu)、同構(gòu)、變形、拼貼等圖形設(shè)計方法對紋樣進行數(shù)字化設(shè)計研究，并根據(jù)年畫主題或人物造型進行有選擇的創(chuàng)作，最終呈現(xiàn)出具有楊家埠木版年畫藝術(shù)特色的圖案庫。

3.年畫色彩數(shù)字化

楊家埠木版年畫的色彩對比強烈，多用紅、黃、藍三原色，其呈現(xiàn)的明亮、濃烈的色彩效果充滿了節(jié)日的氣息。民間藝人在大量的實踐中積累了科學(xué)的色彩運用方式，常運用少量的色彩便可呈現(xiàn)最佳效果，既展現(xiàn)了民間藝人的藝術(shù)造詣，也符合成本低、印刷量大的實際需求。隨著木版年畫的發(fā)展和內(nèi)容的多樣化，木版年畫在色彩的應(yīng)用上也更加豐富，在高明度、強對比的色彩使用中還增加了粉紅、草綠等相對柔和的色彩調(diào)和，使畫面更具活力。

在年畫色彩的數(shù)字化研究中，楊家埠木版年畫的色彩使用方式將成為數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)的重要配色參考。為了數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計中能夠呈現(xiàn)出統(tǒng)一色彩，可將楊家埠木版年畫中常用色彩用圖像處理軟件進行提取，并記錄相應(yīng)色值，制成色卡，用作數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的色彩標準。

（二）楊家埠木版年畫題材內(nèi)容數(shù)字化

主題元素的數(shù)字化可分為歷史發(fā)展和故事題材兩個部分。楊家埠木版年畫的起源發(fā)展是文化遺產(chǎn)中不可分割的部分。傳統(tǒng)的記載形式枯燥乏味，很難吸引大眾的興趣，因此，在數(shù)字化的設(shè)計開發(fā)過程中，應(yīng)對重要的發(fā)展時間節(jié)點和事件進行梳理，制作成信息可視圖，并加入動畫豐富形式，提高信息接受度，增強視覺體驗感。

楊家埠木版年畫題材多種多樣，既有祈福迎祥的風(fēng)俗年畫，也有辟邪保安的神像，還有內(nèi)容豐富的故事畫。因此，應(yīng)選擇生動有趣的年畫故事與交互設(shè)計相結(jié)合，在介紹了解年畫故事的同時，加深對年畫文化內(nèi)涵的理解。

（三）楊家埠木版年畫制作工藝數(shù)字化

楊家埠木版年畫作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，有著獨特的制作技藝。在年畫的制作流程中工具的相互穿插應(yīng)用，增加了年畫作品的精致度與豐富性。楊家埠木版年畫的工藝制作流程包含“線稿繪制-雕刻制版-顏料調(diào)制-印刷上色-晾干裝裱”五個步驟，線稿繪制與雕刻制版技術(shù)是木版年畫制作的關(guān)鍵，需要一定的創(chuàng)造能力和藝術(shù)功底。

針對制作工藝，可以將制作流程進行數(shù)字化互動開發(fā)，利用線上展示設(shè)計、線下制作體驗相結(jié)合的方式進行工藝制作的體驗設(shè)計。在線上可利用人物、圖案庫設(shè)計一幅自己喜歡的創(chuàng)意年畫，導(dǎo)出作品后可作為頭像、壁紙使用。同時也可購買工具套裝在線下進行制作體驗。這種線上線下結(jié)合的體驗方式可以讓受眾在了解年畫制作工藝的基礎(chǔ)上體驗設(shè)計制作的樂趣，獲得互動體驗帶來的滿足感。

三、楊家埠木版年畫數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計實踐

楊家埠木版年畫的數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)過程，首先是基于對楊家埠木版年畫歷史文化、藝術(shù)特色的深度研究分析；其次是提煉楊家埠木版年畫數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計元素，再結(jié)合新媒體渠道進行設(shè)計推廣，增加用戶的互動深度參與；最后是制作個性化紀念品用于銷售，在創(chuàng)造了區(qū)域經(jīng)濟效益的同時，逐步引導(dǎo)大眾關(guān)注、弘揚楊家埠木版年畫（如圖1）。

楊家埠木版年畫最初的主要寓意是人們對美好事物的向往，如楊家埠木版年畫《鹿鶴同春》（如圖2）中的 “鹿鶴”即是諧音“六合”，而六合是指天地四方，民間便常用“鹿鶴同春”寓意“天下太平、萬物和諧”。因此，在數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計中選擇此幅年畫的人物造型作為原型，進行IP形象設(shè)計，能夠代表人們對于生活順遂安康的心愿向往，接受度較高，有利于IP形象的推廣。同時延伸出的表情包、衍生品、H5交互設(shè)計等數(shù)字化產(chǎn)品，亦有助于楊家埠木版年畫的推廣與發(fā)展。

（一）IP形象設(shè)計

以《鹿鶴同春》中人物特色和造型特點為基礎(chǔ)進行IP形象設(shè)計。形象中臉型的設(shè)計較為圓潤，放大的眼睛以及與鹿角相結(jié)合的發(fā)飾部分使人物形象顯得更加俏皮可愛。服飾配飾延用了楊家埠木版年畫中的常用色彩，且選擇了帶有吉祥如意寓意的紋樣作為裝飾。俏皮的形象和鮮艷的服飾色彩更容易讓現(xiàn)代人所接受，并可以在后續(xù)的設(shè)計開發(fā)過程中以此形象作為基礎(chǔ)，制作豐富多樣的盲盒。不斷更新人物形象在不同場景的不同造型，能夠持續(xù)引起人們的興趣，激發(fā)更多的人去了解、關(guān)注、宣傳楊家埠木版年畫的文化?；凇堵国Q同春》的IP形象設(shè)計如圖3、圖4、圖5。

（二）人物表情包設(shè)計

在社交軟件的使用過程中，表情包的使用率非常高，將基于楊家埠木版年畫設(shè)計出的IP形象與當下流行語言及表情相結(jié)合，在聊天過程中通過表情包傳達情緒，可以有效提升楊家埠木版年畫IP形象的使用頻率。而在使用過程中不經(jīng)意、高頻次的傳播楊家埠木版年畫，不僅能夠引起更廣泛人群的興趣與關(guān)注，以更高效、更便捷的形式展現(xiàn)楊家埠木版年畫，同時還可以增添收費使用部分，在傳播楊家埠木版年畫的同時獲得經(jīng)濟效益，有利于后續(xù)的數(shù)字化產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計和促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。表情包將隨著流行用語的產(chǎn)生進行更新創(chuàng)作，不斷以嶄新的面貌展示在人們面前。而表情包設(shè)計如圖6。

（三）動態(tài)交互設(shè)計

通過微信掃碼方式打開交互界面，可以省略用戶的軟件下載流程，獲得更好的體驗感。交互界面主要分為楊家埠木版年畫發(fā)展歷史、年畫故事、制作工藝三個部分。在發(fā)展歷史模塊，用戶可以通過信息可視化圖形及動畫了解楊家埠木版年畫的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)特色。在年畫故事模塊，用戶可以在了解某張年畫的文化背景及內(nèi)涵寓意后去線上選購年畫。在制作工藝模塊，用戶可以從素材庫中選擇自己喜歡的人物造型、裝飾紋樣等元素進行組合創(chuàng)作，生成自己獨有的個性化數(shù)字年畫；還可以點擊了解制作年畫工具使用方法，選擇購買工具套盒進行線下體驗印刷。

交互設(shè)計的主要目的是讓用戶能夠深入了解楊家埠木版年畫，通過線上設(shè)置的年畫故事動畫、制作工藝體驗、數(shù)字年畫紀念品設(shè)計等方式，使用戶能夠參與其中，了解木版年畫、制作木版年畫、創(chuàng)作木版年畫，深刻感受楊家埠木版年畫的藝術(shù)特色和獨特魅力。通過體驗創(chuàng)作，設(shè)計定制文創(chuàng)產(chǎn)品，讓楊家埠木版年畫在具有觀賞價值和美好愿望寄托的同時也具有了實用價值。在體驗過程中每個用戶都擔當了楊家埠木版年畫傳播人的角色，對于楊家埠木版年畫的保護發(fā)展、弘揚傳承有著重要意義。

四、結(jié)語

楊家埠木版年畫的數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)，以充分發(fā)揮楊家埠木版年畫的藝術(shù)性、交互性、實用性為重點，以數(shù)字化技術(shù)為載體，使楊家埠木版年畫以一種新穎的形式呈現(xiàn)在大眾面前，融入人們的日常生活。在數(shù)字化產(chǎn)品的開發(fā)過程中可以不斷更新傳播、體驗、制作、銷售等功能，不斷增強互動感、體驗感，在實現(xiàn)高效傳播、弘揚發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，提升經(jīng)濟效益，從而為保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供強保障、新途徑。

參考文獻：

[1]盧琪琪.楊家埠木版年畫藝術(shù)的數(shù)字化演繹與呈現(xiàn)研究[D].青島：青島科技大學(xué)，2020.

[2]胡金成.體驗經(jīng)濟視角下蘇州桃花塢木版年畫的數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)與研究[D].杭州：浙江理工大學(xué)，2020.

[3]劉春麗.年畫文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)策略研究——以濰坊楊家埠木版年畫為例[J].中國市場，2016（30）：105-107.

[4]劉彥.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計實踐[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（36）：165-168.

作者簡介：隋慧笛，碩士，山東石油化工學(xué)院講師。