吳志翔

孔子被尊稱(chēng)為“圣人”，大概是因?yàn)樗乃枷朐跉v史上產(chǎn)生了奠基性的影響。據(jù)說(shuō)圣人是“先知先覺(jué)”的，可孔子自己卻感嘆“吾有知乎哉？無(wú)知也”，從來(lái)不敢自夸先知先覺(jué)。而且后世的大儒們?nèi)缰祆?、王?yáng)明、曾國(guó)藩等，哪怕承認(rèn)個(gè)體的先天稟賦，也無(wú)不強(qiáng)調(diào)“困知勉行”的工夫。困知勉行，其實(shí)就是后知后覺(jué)。育人者，當(dāng)時(shí)時(shí)持有后知后覺(jué)的惕然之心。

用后知后覺(jué)的心態(tài)做教育，才會(huì)心有敬畏。

置身具體的教育情境，面對(duì)身心特點(diǎn)不同、成長(zhǎng)環(huán)境迥異、教情學(xué)情復(fù)雜的學(xué)生，每一位教師都無(wú)法套用現(xiàn)成的理論或照搬某個(gè)做法去削足適履，更不能順著自己的本能去簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)。教育幾乎就是一場(chǎng)與自己本能的搏斗。在每一個(gè)教育的現(xiàn)場(chǎng)，我們都是“無(wú)知”的摸索者，需要放下一些“想當(dāng)然”的成見(jiàn)，抖落一些“我執(zhí)”的無(wú)明。教育者面對(duì)的是一個(gè)個(gè)正在成長(zhǎng)的生命，生命是復(fù)雜的，境遇是萬(wàn)殊的，教育當(dāng)然也不可能像加工產(chǎn)品那樣“一切盡在掌控”。

你看到一位學(xué)生滿(mǎn)嘴含著飯菜跑出教室，以為他違反了紀(jì)律，馬上嚴(yán)肅批評(píng)了他，其實(shí)你過(guò)于自信了，那個(gè)學(xué)生只是想去喂養(yǎng)動(dòng)物角里的那只小兔子；你看到一位學(xué)生帶了“飲料”進(jìn)教室，以為他違反了紀(jì)律，奪過(guò)瓶子就扔進(jìn)垃圾桶，其實(shí)你又誤解了，瓶子里其實(shí)不過(guò)是白開(kāi)水……無(wú)數(shù)真實(shí)發(fā)生過(guò)的“教學(xué)事故”提醒我們，在教育的世界里，誰(shuí)都不擁有全知全能的“上帝視角”。

用后知后覺(jué)的心態(tài)做教育，才會(huì)在反思中進(jìn)步。

一位教師在回顧自己的教學(xué)生涯時(shí)，突然間意識(shí)到自己從來(lái)沒(méi)有真正理解“教育的本質(zhì)在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”這句話(huà)的含義。此前他上課時(shí)總是陶醉于滔滔不絕的“講”，覺(jué)得自己是在循序漸進(jìn)、逐層深入……每次講完都等不及讓學(xué)生提出問(wèn)題和作答，“因?yàn)榕聦W(xué)生說(shuō)不好，白白浪費(fèi)時(shí)間”。直到有一次他讓一位學(xué)生講了30分鐘的“養(yǎng)蠶”，才發(fā)現(xiàn)那竟是他從教以來(lái)課堂氣氛最好的30分鐘。經(jīng)由這樣的課堂，他領(lǐng)悟到什么才是真正的“喚醒”，什么才是真正的“浪費(fèi)”。

我們?cè)诮逃罾?，需要偶爾駐足回望，需要把自我客觀(guān)化加以審視，需要一定程度的“陌生化”或“間離效果”，需要“入乎其中”，更需要“出乎其外”。每經(jīng)歷一次這種有質(zhì)量的反觀(guān)或反思，教師的智慧就會(huì)長(zhǎng)幾分。

用后知后覺(jué)的心態(tài)做教育，才能擁抱未來(lái)。

科幻作家劉慈欣說(shuō)：人們習(xí)慣于用直線(xiàn)思維去想象未來(lái)。比如，蒸汽機(jī)剛出現(xiàn)時(shí)，所有人都認(rèn)為未來(lái)社會(huì)的發(fā)展將由蒸汽機(jī)推動(dòng)，現(xiàn)在人們對(duì)未來(lái)的想象則全部建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)上，其實(shí)這可能會(huì)像當(dāng)年迷信蒸汽機(jī)一樣可笑。“阿里云”創(chuàng)始人王堅(jiān)院士談到“數(shù)據(jù)”時(shí)說(shuō)，數(shù)據(jù)不是“收集”而是“沉淀”的?！笆占笔侵溉藗儙е饔^(guān)意愿（“先知”）去測(cè)度未知，這其實(shí)也“框定”或束縛了未知；而“沉淀”本身并沒(méi)有目的，你不知道那些數(shù)據(jù)有什么用，就像十億年前一片森林或一棵樹(shù)的倒下，本身沒(méi)有意義或目的，只不過(guò)在十億年之后恰好成為了我們?nèi)祟?lèi)可用的石油。無(wú)論劉慈欣還是王堅(jiān)，都承認(rèn)人的后知后覺(jué)。這啟示我們，在教育中要少一些武斷、狹隘和自以為是，要尊重人的發(fā)展的無(wú)限潛力和可能性；多留一些余地，多留一些想象力，擁抱不確定性以及由此帶來(lái)的不適感，才是真正有未來(lái)感的思維。

（作者單位：浙江教育報(bào)刊總社 浙江杭州 310012）

責(zé)任編輯 余志權(quán)