齊然
一種中文叫“城市漫步”、英文叫CityWalk的旅游模式最近走紅了,當(dāng)然也就引發(fā)了批評(píng)。有人說(shuō):當(dāng)個(gè)街溜子壓馬路,就能一人收個(gè)幾十塊錢(qián),但哪有那么多好逛的?!
翻閱某社交分享平臺(tái),城市漫步帖子琳瑯滿目??偨Y(jié)規(guī)律,人們追捧的是一種更濃縮的旅行—走幾條街就把一些歷史古跡、有趣建筑、人文景觀、本地館子和文創(chuàng)小店串聯(lián)起來(lái)。至于它被罵,大概是因?yàn)闊o(wú)論在哪座城市,漫步的框架和內(nèi)容都大同小異,而且“出圈”的更多是方便打卡拍照的路線。
其實(shí),作為一種袖珍商業(yè)模式的城市漫步,理應(yīng)是很有前景的。想想我們的主流商業(yè)模式,都在“卷”大家的零碎時(shí)間,日常一分一秒的空閑也要被短視頻平臺(tái)爭(zhēng)搶。而城市漫步呢,相當(dāng)于有一群人拿出一整塊的時(shí)間,沉浸在一種現(xiàn)實(shí)可觸、可感、可聽(tīng)、可視的狀態(tài)里,多么奢侈呀!
所以,城市漫步蘊(yùn)藏的潛力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止當(dāng)下這些網(wǎng)紅線路,不過(guò),這就需要我們把它看作一種和旅游不一樣的東西了。
我?guī)啄昵霸诩獱柤沟氖锥急仁矂P克參加過(guò)當(dāng)?shù)氐囊淮纬鞘新?,讓我印象很深刻。那是一?chǎng)收費(fèi)漫步,導(dǎo)覽人談當(dāng)?shù)靥K聯(lián)時(shí)代的建筑藝術(shù),又帶我們看上世紀(jì)七八十年代的街頭公共藝術(shù)—雕塑、馬賽克壁畫(huà),甚至還帶大家在老工人社區(qū)的舞廳里跳了一場(chǎng)舞。在這個(gè)過(guò)程中,導(dǎo)覽人還融入了自己一家在城市定居的經(jīng)歷。
這場(chǎng)漫步的組織方是本地的一群青年,有城市規(guī)劃師、歷史學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家和藝術(shù)家。他們數(shù)年前組建了一個(gè)興趣小組,研究本地藝術(shù)、小區(qū)規(guī)劃和城市發(fā)展史,把研究成果拿去參展和出書(shū)之余,組建了這樣一個(gè)漫步計(jì)劃。漫步中間聽(tīng)到的故事,了解到的事情,都是他們經(jīng)過(guò)了檔案研究、口述歷史訪談,以及和社區(qū)居民做朋友所了解來(lái)的。
對(duì)他們來(lái)說(shuō),城市漫步更多是一種副產(chǎn)品。他們的主要使命,是了解自己生活于其中的空間是怎么來(lái)的,經(jīng)歷了什么變化。
參與漫步的人,很多也是本地青年,或者長(zhǎng)居本地的外國(guó)人。讓人覺(jué)得珍貴的是,這樣的漫步里,我們這些參與者并不是被動(dòng)地聽(tīng)講解,組織者也會(huì)帶大家和他們認(rèn)識(shí)的社區(qū)居民互動(dòng),聊著聊著,擁有不同背景的參與者們自己也攀談了起來(lái)。
并非只有歷史悠久的城市才值得琢磨漫步路線,也并非本地人就不需要漫步自己的城市了。
在我們不遠(yuǎn)的地方就有類(lèi)似的例子:人類(lèi)學(xué)家馬立安多年來(lái)一直研究深圳特區(qū)的歷史。她在深圳也帶過(guò)不少“城市漫步”路線,專(zhuān)做特區(qū)建設(shè)的故事:比如,華強(qiáng)北、白石洲、蛇口這些不同的社會(huì)肌理是如何生長(zhǎng)的?其中又經(jīng)歷了什么?對(duì)于這些路線,許多對(duì)城市感興趣的“深二代”朋友都積極沉浸其中。有人說(shuō),深圳過(guò)于年輕沒(méi)有歷史,這樣的城市漫步則擁有了主動(dòng)構(gòu)建歷史記憶的功能。
網(wǎng)紅模式和社區(qū)模式的區(qū)別,很像這幾年城市里大開(kāi)咖啡館的熱潮。一位相熟的社區(qū)咖啡館老板告訴我,她們店里的營(yíng)收,并沒(méi)有因?yàn)橹苓叾喑隽耸畞?lái)家網(wǎng)紅咖啡店而有什么大影響。究其原因是,扎根社區(qū)的老店有自己的熟客群體,更多是滿足社區(qū)功能而非視覺(jué)需要。
固然,相比奪人眼球,做到扎根本地是困難的,和社區(qū)結(jié)合的城市漫步就更難。但值得期待的是,網(wǎng)紅模式的漫步容易復(fù)制,社區(qū)模式的漫步卻不能,因此不用擔(dān)心它會(huì)淹沒(méi)于求快求卷的潮流。我們大可放慢一點(diǎn),等待CityWalk在人與人的互動(dòng)里生長(zhǎng)出來(lái),或是干脆自己投入去創(chuàng)造它。