曹夢(mèng)

歷史語(yǔ)言學(xué)利用語(yǔ)言的共時(shí)空間差異去研究時(shí)間上的演變，使語(yǔ)言研究擺脫了語(yǔ)文學(xué)階段的文獻(xiàn)束縛，創(chuàng)立了一套構(gòu)擬原始共同語(yǔ)的分析程序，使語(yǔ)言學(xué)走上了科學(xué)的道路。地理語(yǔ)言學(xué)是歷史語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，最早源于施密特（J.Schmidt，德國(guó)、奧地利語(yǔ)言學(xué)家）波浪說(shuō)的語(yǔ)言擴(kuò)散理論。德國(guó)人溫克（Georg Wenker）是早期重要的地理語(yǔ)言學(xué)研究學(xué)者之一，他試圖通過(guò)繪制“同言線（同語(yǔ)線）”地圖的方法，找出高地德語(yǔ)與低地德語(yǔ)之間的分界線，但由此第一次揭示了青年語(yǔ)法學(xué)派“語(yǔ)音規(guī)律無(wú)例外”論斷的片面性。此后法國(guó)學(xué)者齊列龍（J.Gilliéron）的著名口號(hào)“每一個(gè)詞都有它自己的歷史”，成為地理語(yǔ)言學(xué)最重要的理論主張，他于1902—1910年出版的13冊(cè)《法國(guó)語(yǔ)言地圖集》被后世視為地理語(yǔ)言學(xué)的范例。此后，歐美陸續(xù)出現(xiàn)了多部規(guī)模宏大的地圖集，如《德國(guó)語(yǔ)言地圖集》（1926—1956）、《意大利瑞士語(yǔ)言地圖集》（1928—1940）等；此外，英國(guó)、丹麥、瑞士、捷克、美國(guó)、加拿大等都編寫出了本國(guó)的方言地圖集。

20世紀(jì)初，比利時(shí)神父賀登崧（W.A.Grootaers，1911—1999）開(kāi)始利用西方地理語(yǔ)言學(xué)的方法研究漢語(yǔ)方言，但由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)缺乏其成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境和學(xué)術(shù)環(huán)境，地理語(yǔ)言學(xué)作為一種外來(lái)的研究方法，在20世紀(jì)的中國(guó)沒(méi)有得到充分運(yùn)用和發(fā)展。究其原因，與中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)有關(guān)，也與漢語(yǔ)方言學(xué)的特點(diǎn)有關(guān)。

漢語(yǔ)方言自古以來(lái)差異巨大、紛繁復(fù)雜，古人對(duì)漢語(yǔ)方言差異很早就有了比較直觀的認(rèn)識(shí)，如《禮記·王制》中有“五方之民，言語(yǔ)不通”；《論語(yǔ)·述而》中“子所雅言，詩(shī)、書、執(zhí)禮，皆雅言也”；《呂氏春秋·知化》中“夫齊之與吳也，習(xí)俗不同，言語(yǔ)不通，我得其地不能處，得其民不能使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習(xí)俗同，言語(yǔ)通”，等等。又如《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》云：

南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質(zhì)直，其辭多古語(yǔ)。然冠冕君子，南方為優(yōu)；閭里小人，北方為愈。易服而與之談，南方士庶，數(shù)言可辯；隔垣而聽(tīng)其語(yǔ)，北方朝野，終日難分。而南染吳越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論。其謬失輕微者，則南人以錢為涎，以石為射，以賤為羨，以是為舐；北人以庶為戍，以如為儒，以紫為姊，以洽為狎。如此之例，兩失甚多。

可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，既有共同語(yǔ)即“雅言”的標(biāo)準(zhǔn)，又對(duì)各地漢語(yǔ)方言如齊楚之別、齊吳之別、秦晉之別、周鄭之別等有著較充分的認(rèn)識(shí)。西漢揚(yáng)雄《方言》一書是專門對(duì)漢語(yǔ)方言詞匯進(jìn)行研究的著作，此后有關(guān)《方言》的注疏等著作不斷出現(xiàn)，成為古代“小學(xué)”的組成部分。南北朝開(kāi)始，對(duì)方言的關(guān)注似乎從詞匯轉(zhuǎn)入音韻，顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》有“音韻鋒出，各有土風(fēng)”。隋代陸法言《切韻序》從正音的角度指出：“吳楚則時(shí)傷輕淺，燕趙則多（涉）重濁；秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去?！碧脐懙旅鳌督?jīng)典釋文·序錄》中說(shuō)：“方言差異，固自不同，河北江南，最為鉅異，或失在浮清，或滯于重濁?！彼卧院螅稄V韻》等以正音為目的的韻書與口語(yǔ)日漸疏遠(yuǎn)，新的正音類韻書如《洪武正韻》等出現(xiàn)，同時(shí)有關(guān)方言的記錄描寫也層出不斷，如李實(shí)的《蜀語(yǔ)》、岳元聲的《方言據(jù)》等。從清代到民初，方言研究相當(dāng)繁榮，有繼續(xù)研究整理?yè)P(yáng)雄《方言》的，如戴震《方言疏證》，也有研究某一方言的，如胡文英《吳下方言考》，各省地方志中也有不少方言記載。因此，“方言”歷來(lái)就具有深厚的傳統(tǒng)“小學(xué)”基因。

漢語(yǔ)方言差異大、類型多，再加上豐富的歷史文獻(xiàn)和悠久的音韻學(xué)傳統(tǒng)，歷史上利用漢語(yǔ)方言差異來(lái)考究漢語(yǔ)古音發(fā)展的研究并不少見(jiàn)。因此漢語(yǔ)音韻研究與西方歷史語(yǔ)言學(xué)有著天然的親和力。而明確地遵循歷史語(yǔ)言學(xué)理論，最先利用歷史語(yǔ)言學(xué)研究方法研究漢語(yǔ)的應(yīng)該是瑞典漢學(xué)家高本漢（1889—1978）。20世紀(jì)初，高本漢就利用漢語(yǔ)方言語(yǔ)音材料構(gòu)擬古音，開(kāi)辟了中國(guó)音韻學(xué)研究新局面，同時(shí)對(duì)漢語(yǔ)方言語(yǔ)音研究也有重要啟發(fā)。趙元任先生從《切韻》音類出發(fā)，考察現(xiàn)代吳語(yǔ)不同方言的字音及其音類的分合關(guān)系，根據(jù)語(yǔ)音的最小對(duì)應(yīng)之間的對(duì)立互補(bǔ)關(guān)系歸并吳韻原始語(yǔ)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)擬原始音值。這種方法在基本原則上是遵循歷史比較法的，不僅注意《切韻》音類的參照作用，也注意漢語(yǔ)方言語(yǔ)音中普遍存在的諸如文白異讀等不同來(lái)源與層次，是歷史比較法與漢語(yǔ)語(yǔ)音實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，對(duì)漢語(yǔ)方言學(xué)的建立和發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，成為漢語(yǔ)方言學(xué)確立的重要標(biāo)志。

傳統(tǒng)的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)包含著明確的地理語(yǔ)言學(xué)理念，關(guān)注方言分類和分區(qū)。從1940年代開(kāi)始，延續(xù)漢語(yǔ)方言研究傳統(tǒng)的語(yǔ)言地圖陸續(xù)出現(xiàn)，全國(guó)性的語(yǔ)言地圖如《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》，對(duì)漢語(yǔ)方言和各少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行了分類和分區(qū)；同時(shí)，很多方言調(diào)查報(bào)告中也包含了方言地圖。

隨著以語(yǔ)音描寫為主的漢語(yǔ)方言學(xué)的迅速發(fā)展，各大方言都得到了較為全面的調(diào)查描寫，這就為漢語(yǔ)地理語(yǔ)言學(xué)的研究提供了充分條件。同時(shí)，各種繪圖軟件的發(fā)展也為地理語(yǔ)言學(xué)研究提供了技術(shù)支持。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)方言學(xué)也需要拓展新的研究方法，以使研究向縱深發(fā)展?；谶@樣的背景，地理語(yǔ)言學(xué)才逐步引起學(xué)者的注意。石汝杰是較早注意這一觀念和方法的學(xué)者之一，他將賀登崧的理論從日本介紹進(jìn)來(lái)，得到了國(guó)內(nèi)學(xué)者的大力響應(yīng)。曹志耘主編的《漢語(yǔ)方言地圖集》（2008）將全國(guó)930個(gè)地點(diǎn)的漢語(yǔ)方言語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法特征展示在地圖上，是第一部在統(tǒng)一的實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上編寫的、全面反映20世紀(jì)漢語(yǔ)方言基本面貌的原創(chuàng)性語(yǔ)言特征地圖集。全書包括510幅方言特征分布地圖，其中語(yǔ)音205幅、詞匯203幅、語(yǔ)法102幅，全面、科學(xué)地描寫和展示了漢語(yǔ)方言中重要語(yǔ)言現(xiàn)象的共時(shí)差異和地理分布狀況。《漢語(yǔ)方言地圖集》是西方地理語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)本土化的一次有效嘗試和大膽創(chuàng)新。在研究范式上繼承沿用了傳統(tǒng)方言的調(diào)查方法，先行對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上調(diào)查方言詞匯、語(yǔ)法條目。在具體條目的選定上，根據(jù)地理語(yǔ)言學(xué)“慎重遴選少量語(yǔ)音、詞匯及語(yǔ)言片段，到較多的地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查”的要求，充分考慮《切韻》《廣韻》反映的中古音音類在現(xiàn)代漢語(yǔ)各地方言的分合情況來(lái)設(shè)置語(yǔ)音條目。如在語(yǔ)音圖中，分“音類圖”“代表字圖”，以此反映音類的古今演變；詞匯圖分“概念圖”“詞形圖”等，以此反映不同概念的方言表現(xiàn)以及同一概念在不同方言中的說(shuō)法；語(yǔ)法圖中分“結(jié)構(gòu)圖”“語(yǔ)法詞圖”等，來(lái)反映語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法形式在方言中的不同。因此，《漢語(yǔ)方言地圖集》在一定程度上既遵循了西方地理語(yǔ)言學(xué)的基本要求，又充分繼承了漢語(yǔ)方言研究傳統(tǒng)，是地理語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)本土化的重要實(shí)踐，具有理論創(chuàng)新的意義，有力地推動(dòng)了地理語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的標(biāo)志性成果。

項(xiàng)夢(mèng)冰、曹暉編寫的《漢語(yǔ)方言地理學(xué)—入門與實(shí)踐》（2005）是一部“帶有教材性質(zhì)的學(xué)術(shù)專著”。這本著作從理論和實(shí)踐兩方面對(duì)漢語(yǔ)方言學(xué)、地理語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行了梳理，闡釋了漢語(yǔ)地理語(yǔ)言學(xué)的基本理論，回顧了各個(gè)時(shí)期的漢語(yǔ)方言分區(qū)，并以“專題研究”的形式討論了漢語(yǔ)的分區(qū)。2009年，日本學(xué)者巖田禮等編著的《漢語(yǔ)方言解釋地圖》出版，共收錄了49個(gè)詞匯條目的95幅地圖，此后出版的《漢語(yǔ)方言解釋地圖》（續(xù)集）又收錄了46個(gè)條目的61幅地圖。這兩部著作以“解釋”為主要目的，每個(gè)條目分“條目（或目的）”“詞形的分類”“分布特征與解釋”三個(gè)部分，與地圖配合，相輔相成。在“緒論”部分，歸納了漢語(yǔ)方言的邊界線和分布類型、漢語(yǔ)方言的傳播及傳播路線，并以漢語(yǔ)方言為例對(duì)地理語(yǔ)言學(xué)的一些概念進(jìn)行了闡釋?！盀槲覀兲峁┝艘粋€(gè)具有日本特色（或者說(shuō)西方特色）的‘中國(guó)化’樣本”（曹志耘）；“是日本學(xué)者長(zhǎng)期以來(lái)漢語(yǔ)方言地理學(xué)研究的一項(xiàng)標(biāo)志性成果，是一部非常重要的漢語(yǔ)詞匯地理語(yǔ)言學(xué)著作，具有方法上的示范意義”（項(xiàng)夢(mèng)冰）。近年來(lái)，區(qū)域性方言地圖繪制成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，很多學(xué)者結(jié)合自然、人文等非語(yǔ)言因素對(duì)方言的分布與變化做了大量觀察研究并取得了豐碩成果。

漢語(yǔ)方言學(xué)從誕生那天起就受到了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的深刻影響。結(jié)構(gòu)主義在語(yǔ)言觀上認(rèn)為，通過(guò)對(duì)單一語(yǔ)言的深度挖掘，就可以了解人類語(yǔ)言的共性，語(yǔ)言研究的主要任務(wù)就是集中研究某一個(gè)語(yǔ)言內(nèi)部的各種要素的排列組合，探索語(yǔ)言要素運(yùn)行的規(guī)則，通過(guò)尋求這些規(guī)則的普遍意義而不斷逼近語(yǔ)言學(xué)的終極目標(biāo)。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言觀的基本理念，促使研究者們更加注重對(duì)單一語(yǔ)言“內(nèi)省式”的研究：注重語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征的分析，即使是進(jìn)行不同語(yǔ)言的對(duì)比分析，也是為發(fā)掘被分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)及其特征服務(wù)的。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)大師、漢語(yǔ)方言學(xué)奠基人趙元任先生的《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》（1928）是中國(guó)現(xiàn)代方言學(xué)研究的開(kāi)端，此后的《湖北方言調(diào)查報(bào)告》等一系列方言調(diào)查報(bào)告的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢語(yǔ)方言研究范式逐步成熟。《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》利用五度標(biāo)調(diào)法，把以往難以表達(dá)的漢語(yǔ)聲調(diào)巧妙地表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)該是趙元任先生的一大貢獻(xiàn)；該著不僅使用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的記音手段—國(guó)際音標(biāo)記音，更為關(guān)鍵的是，通過(guò)語(yǔ)音單位的組合關(guān)系和替換關(guān)系，找到方言語(yǔ)音系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位，這是典型的結(jié)構(gòu)主義分析程序?？梢?jiàn)，趙元任先生對(duì)現(xiàn)代吳語(yǔ)方言的研究，深刻地閃爍著結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論的理性思維光輝。

20世紀(jì)八九十年代，隨著新的語(yǔ)言學(xué)理論不斷傳入、對(duì)漢語(yǔ)認(rèn)識(shí)的不斷深入，以及學(xué)者們的語(yǔ)言學(xué)研究視野的日漸開(kāi)闊，中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)法特別是結(jié)構(gòu)主義理論影響下的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)一統(tǒng)天下的格局逐漸消解，語(yǔ)言研究日趨多元化，功能語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言類型學(xué)等陸續(xù)進(jìn)入漢語(yǔ)語(yǔ)言研究視野。在此背景下，語(yǔ)言地理類型學(xué)將漢語(yǔ)方言學(xué)和語(yǔ)言類型學(xué)結(jié)合起來(lái)，利用現(xiàn)代語(yǔ)言類型學(xué)理論來(lái)研究漢語(yǔ)方言。橋本萬(wàn)太郎的《語(yǔ)言地理類型學(xué)》（2008）是較早運(yùn)用語(yǔ)言類型學(xué)理論研究漢語(yǔ)的重要成果。此后在陸丙甫、陸致極、沈家煊等學(xué)者的推動(dòng)下，運(yùn)用該理論研究漢語(yǔ)方言的成果不斷出現(xiàn)。

中國(guó)境內(nèi)語(yǔ)言資源豐富，漢語(yǔ)有著數(shù)千年有記載的演變歷史，漢語(yǔ)方言紛繁復(fù)雜，既是地理語(yǔ)言學(xué)研究不可多得的沃土，也為類型學(xué)的展開(kāi)準(zhǔn)備了充足的語(yǔ)言食糧。漢語(yǔ)北接阿爾泰語(yǔ)，南交南亞諸語(yǔ)，處于東亞大陸各語(yǔ)言連續(xù)體的中心地帶，具有向周邊語(yǔ)言過(guò)渡的特征，其中北方漢語(yǔ)向阿爾泰語(yǔ)的過(guò)渡特征明顯。地理語(yǔ)言學(xué)要求遴選有限的項(xiàng)目在較多的方言（語(yǔ)言）中進(jìn)行調(diào)查，語(yǔ)言類型學(xué)通過(guò)跨語(yǔ)言（方言）觀察比較來(lái)獲得對(duì)語(yǔ)言共性的認(rèn)識(shí)—兩者都關(guān)注語(yǔ)言現(xiàn)象的跨語(yǔ)言（方言）分布及其關(guān)系，這成為地理語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言類型學(xué)交叉融合的基礎(chǔ)?；蛘呖梢哉f(shuō)，一方面，地理語(yǔ)言學(xué)“每一個(gè)詞都有它自己的歷史”的主張“是一個(gè)口號(hào)、一個(gè)警句、一個(gè)格言，但不是一個(gè)科學(xué)的公式”（徐通鏘），缺乏嚴(yán)格的邏輯推導(dǎo)和科學(xué)表達(dá)方式；另一方面，語(yǔ)言類型學(xué)更多地關(guān)注語(yǔ)言現(xiàn)象在不同語(yǔ)言（方言）的變異，缺少對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象在地理空間的連續(xù)性及其歷史縱深的認(rèn)識(shí)。而語(yǔ)言地理特征類型學(xué)兼具上述兩者特點(diǎn)，既考慮語(yǔ)言現(xiàn)象在地理空間上的連續(xù)性分布，又充分利用蘊(yùn)涵共性等表達(dá)語(yǔ)言現(xiàn)象相關(guān)性及其規(guī)律的研究方法，具有廣闊的理論空間和研究?jī)r(jià)值，是漢語(yǔ)地理語(yǔ)言學(xué)重要的發(fā)展方向。

作者工作單位：晉中學(xué)院中文系