胡菊海

江蘇商貿(mào)職業(yè)學院

非遺凝聚著各地、各族人民的美好向往和精神追求，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。在現(xiàn)代社會，對傳統(tǒng)工藝的保護與傳承要兼顧非遺資源轉化與價值提升，以文化創(chuàng)意視角，重構其藝術、教育及多元文化價值，使其以全新的、更具活力的形態(tài)呈現(xiàn)在現(xiàn)代語境中，賦予傳統(tǒng)工藝更高的社會、經(jīng)濟和文化價值。［1］以江海文化為載體，擁有“中國近代第一城”之稱的南通，其鮮明的地域文化特色，多彩的非遺資源，在推進傳統(tǒng)工藝可持續(xù)發(fā)展中，更要從“被動輸出”走向“自主造血”。以藍印花布為例，分析其紋樣特點，以及在文創(chuàng)設計中的應用，探索其與現(xiàn)代生活的融合路徑。

一、南通藍印花布的紋樣特點

南通被稱為“中國藍印花布之鄉(xiāng)”，藍印花布是南通最具特色的民間傳統(tǒng)工藝。南通藍印花布與現(xiàn)代生活的融合，要挖掘其獨特的紋樣特色?？傮w而言，藍印花布紋樣有動物、植物、人物、幾何圖形、文字等主題。結合不同的紋樣造型，可以分為具象紋樣、抽象紋樣、綜合紋樣三類。

（一）具象紋樣

具象紋樣主要是具體的人物（見圖1）、動物（見圖2）、植物（見圖3）等圖紋，這些具象紋樣往往傳達著特定的文化含義。藍印花布所使用的印染原料多源于自然，以傳統(tǒng)手工技藝織造而成，多強調(diào)寫實手法，以具象形象的描摹為主，并適當融入想象力，來提升具象紋樣的視覺觀賞性。［2］比如，以蝙蝠為主的紋樣，在織造中以展翅的蝙蝠形態(tài)來傳達對富貴生活的美好追求。這些具象紋樣受傳統(tǒng)織造技藝的影響，紋樣的形狀也會進行夸大、修飾和概括處理，以展現(xiàn)藍印花布更強的視覺感染力。這種藝術化的方式也賦予了南通藍印花布獨特的藝術價值。

圖1 人物紋樣

圖2 動物紋樣

圖3 植物紋樣

（二）抽象紋樣

相較于具象紋樣，抽象紋樣的表現(xiàn)形式多由字符化的幾何圖像和漢字構成，具有較強的視覺美感。藍印花布將藍色、白色作為主要色調(diào)，表達淳樸的自然美學理想。白色，猶如白云，明亮、純凈、圣潔；藍色，如同晴空，深邃、凝重。兩者交相輝映，呈現(xiàn)出非同一般的優(yōu)雅神韻，具有較強的視覺沖擊力。

（三）綜合紋樣

所謂的綜合紋樣，是包含了具象紋樣和抽象紋樣的紋樣，不同的紋樣造型，其藝術特色、人文情感有所不同。在綜合紋樣設計中有兩種構圖：一種以具象紋樣為基礎，抽象紋樣為外在表現(xiàn)；兩者相互映襯，讓藍印花布充滿層次感。例如，在獅子滾繡球被面圖案中，獅子滾繡球作為主體圖案，利用鳳戲牡丹等具象紋樣來裝飾主體。以格子紋、萬字紋作為基礎底色，讓被面圖案紋密而不雜，多而不亂，層次分明，視覺效果獨特。另一種構圖是將具象紋樣置于中間，抽象紋樣作為周圍輪廓呈現(xiàn)。這種布局方式，在南通藍印花布紋理運用中較為常見。例如，在花包袱布福壽雙全圖案中，具象紋樣表現(xiàn)為張開翅膀的蝙蝠，中心紋理采用的是“壽”字紋，該“壽”字在結構布局上采用抽象概括、符號化手法凝煉而成。蝙蝠與抽象紋樣的融合，簡潔明了、主題突出、形象有趣，極具視覺觀賞性和藝術表現(xiàn)力。同時，蝙蝠與“壽”字交相輝映，傳達出福壽雙全的文化寓意。

可見，在南通藍印花布紋樣設計與運用中，既要傳承民間習俗，還要講究鮮活、簡潔。這些傳統(tǒng)工藝也是人與物實現(xiàn)情感溝通的重要載體。因此，在現(xiàn)代生活中，藍印花布所代表的吉祥愿望，以及所傳達的對美好生活的憧憬，成為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品紋樣設計的重要素材，如百子圖、鴛鴦戲水、早生貴子等喜慶紋樣，松鶴延年、松柏常青、百壽圖等蘊含福壽之意的圖案，麒麟圖、長命鎖等表達了祈求稚童平安吉祥的圖案。

二、南通藍印花布文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

藍印花布作為南通非遺的代表，其造型、布局、審美內(nèi)涵等極具地域特色。在文創(chuàng)設計調(diào)研中，對南通藍印花布的挖掘、推廣雖取得一定成效，但仍存在一些問題，具體體現(xiàn)在以下三方面。

（一）以藍印花布元素“直接”應用為主，衍生形式單一

在藍印花布文創(chuàng)產(chǎn)品中，設計師多借鑒藍印花布元素，以“直接”應用的方式，融入各類物件中，如在文具圖案設計中融入藍底白花造型，在服飾及裝飾品設計中滲透藍印花布的圖紋樣式。這些產(chǎn)品的設計未能突破使用價值范疇，導致藍印花布文創(chuàng)產(chǎn)品設計單一，缺乏趣味性、新穎感，也難以激發(fā)受眾的情感共鳴和購買欲。顯然，對藍印花布文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，還停留在簡單地照搬運用層面，缺乏對藍印花布文化審美、文化創(chuàng)意功能的挖掘，導致其價值轉化具有局限性?；趥鹘y(tǒng)工藝的文創(chuàng)設計，要深入挖掘和梳理受眾的審美需求，拓展藍印花布在文創(chuàng)領域的市場接受度，提煉其文化風格與特色，打造有個性、有趣味、有文化、有情感的藍印花布主題產(chǎn)品。

（二）對藍印花布文化挖掘不深，難以滿足受眾的情感訴求

當前，藍印花布文創(chuàng)產(chǎn)品的設計內(nèi)容多聚焦基本屬性，以圖紋、色彩的直觀呈現(xiàn)為主。從視覺上，雖然也彰顯了藍印花布的文化特色，但在新穎性、創(chuàng)意性、趣味性上顯得匱乏，對藍印花布文化意蘊的挖掘不夠深入，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的設計缺乏深度、廣度和高度。一些文創(chuàng)產(chǎn)品，對非遺的表述缺乏條理性、連續(xù)性，難以增進與受眾之間的情感交流，降低了藍印花布文創(chuàng)產(chǎn)品的文化認同感。事實上，在推進非遺對接現(xiàn)代生活中，文創(chuàng)產(chǎn)品的設計更要強調(diào)文化創(chuàng)意的挖掘與呈現(xiàn)，通過藝術性、情感性、文化性、實用性的統(tǒng)一設計，來推動藍印花布真正走向現(xiàn)代生活。

（三）以線下門店為主，線上線下混合營銷不夠

從藍印花布文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷現(xiàn)狀來看，線下實體門店是主要渠道，這種“散而小”的營銷方式，難以實現(xiàn)規(guī)?；?、品牌化營銷與推廣。南通在非遺推廣中，要從內(nèi)容、形式上深入對接市場需求，要運用現(xiàn)代網(wǎng)絡營銷手段，突破線下營銷局限。當下的年輕人，更樂于依托互聯(lián)網(wǎng)、移動媒體來追求個性、時尚的營銷體驗。在非遺創(chuàng)意營銷方面，要線下與線上相結合，打造一體化營銷格局?；ヂ?lián)網(wǎng)營銷以快、準為特色，基于藍印花布文創(chuàng)設計需求，要充分整合多種網(wǎng)絡營銷推廣平臺，提高南通藍印花布市場關注度和知名度。要通過打造南通藍印花布IP 品牌，盤活藍印花布的市場價值、文化價值和經(jīng)濟效益。［3］

三、南通藍印花布融入現(xiàn)代生活的實踐路徑

藍印花布根植民間土壤，寄托著百姓的美好愿景，作為傳統(tǒng)技藝，在文創(chuàng)設計中，要拓展與現(xiàn)代生活的融合路徑。通過藍印花布技藝富有創(chuàng)意的形式喚醒人們對傳統(tǒng)技藝的關注，推動傳統(tǒng)工藝的承繼和發(fā)展。

（一）將傳統(tǒng)藍印花布工藝與現(xiàn)代包裝設計相融合

現(xiàn)代包裝設計是體現(xiàn)環(huán)保理念、文化審美的重要載體。在現(xiàn)代包裝設計中，借鑒傳統(tǒng)藍印花布工藝及藝術表現(xiàn)形式，來彰顯包裝的地域文化特色。針對不同的包裝要求，設計師可以綜合分析藍印花布的文化元素，使其與產(chǎn)品包裝相融合。同時，包裝設計要做到文字、圖形的合理布局，設計師要聚焦藍印花布的文化底蘊及視覺表現(xiàn)符號，通過挖掘、改造，使其更好地傳達包裝理念，如結合藍印花布布料、材質及紋樣特點，設計不同規(guī)格的收納袋，傳遞便捷、時尚、環(huán)保、純樸的地域文化。在現(xiàn)代包裝設計中，立足文創(chuàng)視角，借力現(xiàn)代設計理念，將消費心理學、人體工學、視覺審美等融合起來，體現(xiàn)以人為本。［4］例如，將藍印花布以“點綴”方式鑲嵌在包裝物的四周，以青底白花或者白底藍花的形式，使包裝物更具獨特性。設計師也可以利用棉質或絲織的藍印花布材料作為包裝物的內(nèi)襯，既美觀又環(huán)保，還便于反復使用。

（二）將傳統(tǒng)藍印花布工藝與服裝設計相融合

藍印花布源于民間，極富傳統(tǒng)工藝特色。藍、白兩色，簡約而富有智慧美學。其紋樣既強調(diào)形似，又突出神似。很多吉祥圖紋成為百姓日常生活寄托美好愿景的民俗載體，也涵育了中華民族的文化傳統(tǒng)與民族精神。同時，藍印花布多由棉、麻等天然纖維制成，不含任何化學添加劑，吸濕性好，作為服裝布料來用，舒適、美觀、親膚力良好，深受消費者喜愛。尤其在現(xiàn)代童裝設計中，更要體現(xiàn)潮流、時尚、文化、多彩，將富有祝愿、趣味的紋樣融入童裝設計中，賦予童裝獨特的文化特色。設計師在運用藍印花布時，還要講究使用的范圍、位置、技巧。一件童裝，整體使用藍印花布，顯得缺乏活力，難以體現(xiàn)時尚意蘊，可以采用以少為多的設計手法，讓童裝更具傳統(tǒng)文化氣質。例如，某童裝品牌，在運用藍印花布紋樣時，選擇“甲骨文”紋樣，讓童裝富有“中國味”。兒童在穿上衣服的同時，還可以學習到中國的漢字文化。當然，在藍印花布經(jīng)典紋樣的運用中，可以在衣服的邊、角、袖口、衣領等部位裝飾龍鱗紋，讓童裝傳遞更多吉祥美意。童裝設計需要兼顧多個方面。在面料上，要突出材質的舒適性、安全性。藍印花布以天然染料為特色，不易掉色，安全、親膚，手感柔軟且富有韌性，非常適宜用來做童裝。在款式設計上，考慮到兒童的生活特點，以簡單、舒適為宜，如連帽衛(wèi)衣、圓領衛(wèi)衣、襯衫等為上裝，寬松的牛仔褲為下裝，滿足多數(shù)兒童在多種場合的穿著需要。另外，在細節(jié)設計上，要結合兒童玩耍的實際，對膝蓋、肘、臀等部位，可以以藍印花布貼布的方式進行加厚設計和處理，提高童裝的實用性，也讓童裝更具藝術審美性。

（三）將傳統(tǒng)藍印花布工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品設計相融合

在文旅融合背景下，應對傳統(tǒng)工藝進行挖掘，借力文創(chuàng)設計，讓南通藍印花布在文創(chuàng)中得以傳承。文創(chuàng)設計涵蓋的范圍廣，如家居用品、紀念品等。例如，在抱枕設計中，應用藍印花布做枕罩，通過其紋樣、色彩賦予抱枕淳樸、精巧、獨特的文化意義。在一些壁掛設計中，將傳統(tǒng)的藍印花布作為裝飾素材，以適應現(xiàn)代人對家居裝飾的需求。文創(chuàng)設計師要將傳統(tǒng)藍印花布的實用性融入新的題材中，不拘泥于傳統(tǒng)花、鳥、蟲、魚或象征性圖紋，利用簡潔、多樣的排版設計手法，讓藍印花布壁掛呈現(xiàn)獨特的裝飾風格。［5］在壁掛中，可引入二方連續(xù)、四方連續(xù)、單獨紋樣，利用點、線、面的概括與提煉，以規(guī)則的點或短線作為輪廓，以塊面方式呈現(xiàn)圖紋，既具實用性又富裝飾性。同樣，將藍印花布傳統(tǒng)工藝融入餐墊、餐巾套、化妝盒、工藝扇等文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，能更好地滿足現(xiàn)代人的裝飾需求。在節(jié)慶、生日禮品中，也可以將藍印花布與禮品進行融合設計。藍印花布以“禮物”的方式，承載特殊的情感和祝福，讓傳統(tǒng)文化在節(jié)慶中得以傳播。通過文創(chuàng)產(chǎn)品設計，來打造南通藍印花布品牌，如可利用藍印花布布條、圖紋來設計糖果食品盒、首飾盒、紀念品包裝盒等，讓藍印花布以“收藏”的方式展現(xiàn)地域文化價值。

四、結束語

藍印花布作為南通傳統(tǒng)工藝的典型代表，在與現(xiàn)代生活的融合中，既要保留和承繼獨特的傳統(tǒng)工藝，又要大膽創(chuàng)新，借助現(xiàn)代技藝與設計理念，讓更多的人了解藍印花布，熱愛藍印花布，讓藍印花布這種傳統(tǒng)工藝展現(xiàn)獨特的審美形態(tài)。同時，立足南通藍印花布這種傳統(tǒng)工藝，充分利用現(xiàn)代社交媒體的線上文化推廣與營銷優(yōu)勢，打造南通藍印花布IP 品牌，提升藍印花布的受眾認知度、品牌影響力。