⊙肖創(chuàng)創(chuàng)［汕頭大學(xué)，廣東 汕頭 515000］

符號是指用來指代或代表其他事物的象征物。油畫屬于架上繪畫，有別于當(dāng)代的裝置、影像以及行為等藝術(shù)表現(xiàn)形式，油畫能夠呈現(xiàn)為靜態(tài)視覺性符號，符號化在今天也成了一種不可阻擋的趨勢，是藝術(shù)家們?yōu)榱孙L(fēng)格化而有意無意追尋的獨(dú)特個人標(biāo)志。杜海軍的《窗》系列作品獲得成功的背后，離不開他對于自身藝術(shù)符號的塑造，那么，杜海軍在創(chuàng)造自身藝術(shù)話語系統(tǒng)中的符號時，觀眾能夠從哪些方面對其設(shè)計的符號進(jìn)行感知和解碼？畫家為何要選擇“窗”作為主體？他是以什么樣的邏輯進(jìn)行編碼的？

一、觀眾對于杜海軍繪畫的視覺感知

我們觀賞杜海軍的繪畫，最直觀的視覺感受是一個場景中有幾棟城市建筑，而建筑墻面上有很多密密麻麻、大小不一的窗戶。與我們?nèi)粘Ｋ姷某鞘腥郝洳煌?，他筆下的建筑仿佛是存在于回憶和想象中的樓宇，觀眾對于杜海軍構(gòu)建的城市景觀會感到陌生卻又很熟悉。比如《城市鏡像D》這幅作品，我們沉下心來觀察其中的細(xì)節(jié)，能夠看到左邊的建筑部分以工整平面化的方式被描繪，而右邊窗戶中的人群、家具等則表現(xiàn)為寫意的筆觸，畫面的嚴(yán)謹(jǐn)與輕松形成了鮮明的對比。窗戶沒有絲毫掩飾，將內(nèi)部場景展現(xiàn)得一覽無遺，人們或看電視，或吃飯，或晾衣服，或爭吵……每一扇窗戶里都在向觀眾講述著不同的故事，就像一場精彩、真實的舞臺劇在我們面前演繹。

在大眾驚嘆于杜海軍的想象力和繪畫技法之余，會不自覺地回味和聯(lián)想：某一個窗戶里正在演繹的生活，似乎正是我們經(jīng)歷過或正在經(jīng)歷的場景。城市中不同的人群有不同的特質(zhì)，關(guān)注的內(nèi)容也不盡相同。奔波忙碌的人群看到窗戶中的小人處于各種狀態(tài)時，或許會聯(lián)想到自身的現(xiàn)實生活，對畫中人的經(jīng)歷感同身受；對于獨(dú)居人群來說，城市是空虛、孤寂的；對于小孩、學(xué)生或者老人來說，他們涉世未深，或隱居于世，映入眼簾的可能只是普通的街景，再無其他；在無憂無慮的人群眼中，城市是一個讓人向往并充滿享樂色彩的地方；而對于有一定審美基礎(chǔ)的人群而言，首先映入眼簾的可能會是杜海軍作品的形式——平面化的語言、和諧而統(tǒng)一的色彩以及硬邊式的處理方法等，進(jìn)而還會關(guān)注作品的內(nèi)容、背景和作者意圖等，所以他們會用更多的角度觀賞杜海軍的繪畫，也能感知到更多的內(nèi)容。

二、觀眾對于杜海軍繪畫的符號感知

卡西爾說過：人是使用符號的動物。杜海軍是一位擅長運(yùn)用符號牽引觀眾眼球的藝術(shù)家，他根據(jù)已有的視覺，將在現(xiàn)實中看到的城市樓宇以及市井生活景象，抽象出二維視覺的典型圖形，再以手為工具進(jìn)行邏輯操作，最終呈現(xiàn)于油畫布上。杜海軍的展覽面對的大部分是生活于城市中的普羅大眾，窗戶是人們每天一定會看到的事物，所以窗戶的形象能不斷刺激觀眾的大腦，也容易被觀眾所深入感知。人們在觀展時會不自覺地把自身的生活經(jīng)驗與畫面內(nèi)容相聯(lián)系，于是情緒和直覺思維被畫面帶動，杜海軍創(chuàng)造的二維視覺圖像對觀眾開始變得有一定意義，當(dāng)人們接收到窗戶圖像的意義時，窗戶成了符號的載體，在觀眾的腦中，窗戶的圖像代替了與之相關(guān)的事物，杜海軍便將窗戶作為符號傳達(dá)出去了。

（一）符號感知的差異性

不同觀眾對于“窗”這一符號的感知可能是各不相同的。阿貝·杜波斯說過：詩的感知更接近于被設(shè)計的有邏輯的表達(dá)，而對畫的感知則是更開放的。一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特，繪畫作為開放性很強(qiáng)的視覺圖像，我們可以有非常多的角度對其進(jìn)行解讀，人們通過視覺來感知和體驗藝術(shù)圖像時，同一個圖像不同的人看到的內(nèi)容可能是不一樣的，同一個人在不同的年齡看到同樣的內(nèi)容也會有不同的想法，也就是說人們對于符號“窗”會有不同的感知和體驗，會有不同的解讀方式。

（二）符號感知的統(tǒng)一性

不同的觀眾對于符號“窗”也會有相同感受。在觀展時大家會交流，此時集體無意識便會影響大家的感知，有的人會在感知迷茫的時候人云亦云，跟隨大眾的想法去解讀畫面。有的觀眾在觀畫時能夠產(chǎn)生共鳴，對“窗”表達(dá)的內(nèi)容有同樣的理解，這受到觀眾的生長環(huán)境、藝術(shù)素養(yǎng)和思維能力等方面的影響，對于這部分群體而言，符號可以傳達(dá)類似的信息，觀眾也能夠感受到相似的情感。

（三）符號感知的片面性

作為符號的窗戶會被觀眾賦予新的解釋，但是符號的感知有時也會存在片面化。窗戶的意義原本是家裝的一部分，觀眾在觀賞杜海軍的繪畫時，不一定能夠按照畫家預(yù)期的結(jié)果一樣去思考，任何一個畫面要素都可能影響觀眾的思緒，比如窗戶中的某一個抽象的形象引發(fā)了觀眾與畫面主旨毫不相干的聯(lián)想，從而產(chǎn)生了對符號的誤讀。而觀眾也可能同時代表著“忙碌的人”“孤單的人”“無憂無慮的人”等，所以他們會有更多的疑問和想法，在觀展時勢必會解讀，會猜測，會追問——窗戶這個形象重復(fù)出現(xiàn)，是不是在強(qiáng)調(diào)什么？窗戶代表和隱喻著什么？杜海軍到底想要表達(dá)什么？想要獲得答案，我們就不得不從杜海軍的生活經(jīng)歷來入手探究。

三、藝術(shù)符號“窗”產(chǎn)生的過程

（一）杜海軍的藝術(shù)經(jīng)歷

杜海軍1978 年生于江蘇宜興，現(xiàn)居上海，畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院油畫系，曾任教于某高校，現(xiàn)為職業(yè)畫家。杜海軍先從家鄉(xiāng)到杭州開始大學(xué)生涯，在北京待過，畢業(yè)后最終定居于上海，在這期間經(jīng)歷過大大小小的挫折與磨難。所謂藝術(shù)來源于生活，一直在大城市中的生活經(jīng)歷，讓他對于城市生活有了深刻的感悟，創(chuàng)作也基本上離不開城市題材，這也與當(dāng)時快速發(fā)展的中國密不可分。杜海軍算得上是一位大器晚成的藝術(shù)家，他自從2006 年著手《窗》系列創(chuàng)作，2008 年起他屢獲全國性專業(yè)大獎，2013 年在上海的M 藝術(shù)空間舉辦了個展——“誰能看見城市”，這個展覽一共展出了杜海軍19 幅《窗》系列作品，并都是以“窗”這一特殊視角描繪城市風(fēng)景，人們通過這個展覽，漸漸知道了“窗”變?yōu)榱硕藕＼娝囆g(shù)話語系統(tǒng)中最重要的符號。

（二）符號“窗”的產(chǎn)生

隨著社會城市化的發(fā)展，城市的興起改變了人們的生活方式，越來越多的人開始關(guān)注人與自然的關(guān)系、人類的生存狀態(tài)，城市風(fēng)景題材的油畫漸漸出現(xiàn)在大眾眼前，創(chuàng)作這一題材的畫家也得到了空前的發(fā)展機(jī)會。杜海軍作品《N 個窗》亮相于國家級展覽中并被中國美術(shù)館收藏，由此確立了杜海軍以“窗”這一符號延續(xù)創(chuàng)作的方向，在之后的系列藝術(shù)創(chuàng)作中，杜海軍漸漸有意識地將窗戶作為符號進(jìn)行公式化圖示編碼，大量地進(jìn)行重復(fù)和強(qiáng)化嘗試，深入淺出、不厭其煩地進(jìn)行個性化實踐探索，通過“窗”這一符號挖掘出了城市油畫風(fēng)景題材背后更多的主題和內(nèi)涵，他的繪畫體現(xiàn)了對城市與人們生活的關(guān)系、對當(dāng)代城市居民生活狀態(tài)的思考。杜海軍通過窗戶這一個獨(dú)特的視角來表現(xiàn)他眼中的城市風(fēng)景，“窗”慢慢變?yōu)樗^察當(dāng)代城市的方式。他不會特意去選擇地標(biāo)性的建筑，而是在普通的城市建筑中尋找當(dāng)代市井生活，將人生百態(tài)合聚于排列得整整齊齊的“窗”中，窗戶變成了杜海軍表現(xiàn)城市生活與人們內(nèi)心關(guān)系的特殊符號。

從一個窗戶，到一排窗戶，再到一組窗戶、一片窗戶，最后到密密麻麻的、不斷延伸的窗戶群，杜海軍不斷有計劃地刺激“窗”這一符號。他不斷在畫面中強(qiáng)調(diào)、重復(fù)窗戶，不厭其煩地將窗戶畫在建筑的每一個角落，以至于建筑都失去了大部分空白墻壁，只留下一個視覺載體來承載無數(shù)窗戶的存在。在“窗”這個符號不斷被杜海軍強(qiáng)調(diào)在其畫面中的時候，觀眾愈發(fā)能夠感受到符號發(fā)送者的意圖，但同時也會產(chǎn)生無限的聯(lián)想和思考——窗戶隱喻著什么？大量的窗戶是否有另一種解讀？畫家到底想要表達(dá)什么？等等。當(dāng)部分觀眾解讀出一定信息，又有部分觀眾產(chǎn)生疑問的時候，杜海軍的目的就達(dá)到了。

杜海軍說：“每天穿越于城市之中，一棟棟建筑、一排排窗戶占據(jù)了我視線的全部，這迫使我很理性地把這一切都轉(zhuǎn)換成畫面的形式，把情感變成了肌理和筆觸等符號性的東西?！痹谶@樣的語境下，杜海軍城市系列創(chuàng)作巧妙地運(yùn)用了以小見大的方式，抓住了城市的“公式化特征”——一座座建筑和一個個窗口，通過窗戶這一明顯的城市化特征表現(xiàn)當(dāng)時人們的城市生活狀態(tài)。就如杜海軍所言，他在城市生活的體驗中，窗戶是他對所有城市景象的印象縮影，而“窗”這個符號蘊(yùn)含著他對當(dāng)代城市生活中酸甜苦辣情感體驗的理解，是杜海軍將中國城市生活現(xiàn)狀先進(jìn)行提煉，然后分解、重組，最后再重構(gòu)的結(jié)果。杜海軍的城市生活經(jīng)歷，構(gòu)建起他的認(rèn)知體系，在其一切藝術(shù)創(chuàng)作中起到了引導(dǎo)性作用。窗戶來源于建筑，建筑寓于城市之中，城市又容納人的存在，所以杜海軍自然而然選擇通過編碼窗戶作為藝術(shù)符號在繪畫中表達(dá)自身的情感與觀念。

窗戶作為構(gòu)建符號的組合單位被杜海軍在繪畫中不斷復(fù)制，以此來表達(dá)自身對城市生活的感悟與體驗，于是在之后的創(chuàng)作中，杜海軍對于自身的藝術(shù)話語系統(tǒng)中的符號進(jìn)行公式化圖示編碼，人們一看到窗戶就能夠想起杜海軍的獨(dú)特視角，這樣的符號特征也為他在中國城市油畫題材發(fā)展中贏下了一局。隨著時代的變遷，創(chuàng)作者使用藝術(shù)話語系統(tǒng)中的符號時會有新的方式，帶給觀眾的內(nèi)容和意味會有新的時代特征。

（三）杜海軍對于符號“窗”的運(yùn)用

從繪畫角度上來說，杜海軍運(yùn)用冷靜的筆觸和平淡的顏色對城市建筑進(jìn)行了平面性的表現(xiàn)，雖然他使用的媒材是油畫顏料，但是在平面的建筑墻體上卻不強(qiáng)調(diào)油畫的質(zhì)感，反而是將大小不一的窗戶里不同的日常生活描繪得有聲有色，并運(yùn)用重復(fù)、強(qiáng)化的方式，對窗戶進(jìn)行無限延伸，仿佛每一棟城市建筑中都依附著無數(shù)的窗戶，每一扇窗戶的背后都居住著城市中的某個群體。城市景象被杜海軍簡化為符號化的圖示，畫面極具形式感和現(xiàn)代性，繪畫語言也富含樸實、直率的格調(diào)，他的描述是如此大膽和直白，將窗戶里正在發(fā)生的事情表現(xiàn)得一覽無遺，他實際上就是想要表達(dá)對城市與人們生存狀態(tài)的思考。

四、“窗”的符號學(xué)解讀

（一）靜態(tài)視覺性符號的“窗”

索緒爾認(rèn)為符號分為語言符號和非語言符號，并且經(jīng)常結(jié)合使用，在傳播中能起到指代和溝通的作用。非語言符號則分為視覺性符號與聽覺性符號，其中視覺性符號分為靜態(tài)與動態(tài)兩種。油畫屬于架上繪畫，有別于當(dāng)代的裝置、影像以及行為等藝術(shù)表現(xiàn)形式，油畫呈現(xiàn)的是靜態(tài)視覺性符號，油畫符號化在今天也成了一種不可阻擋的趨勢，是藝術(shù)家們?yōu)榱孙L(fēng)格化而有意無意追尋的獨(dú)特個人標(biāo)志。很顯然杜海軍創(chuàng)造的符號是屬于靜態(tài)的、視覺性的非語言符號，他用繪畫的方式將窗戶直觀地呈現(xiàn)在大眾眼前，畫面無聲，任由觀眾探索和想象，人們或駐足徘徊思緒萬千，或走馬觀花一筆帶過，但無論觀眾怎樣觀察，或多或少都會感覺到這被無限重復(fù)的窗戶背后一定暗含著某種意義。

（二）充滿象征意義的“窗”

在皮爾斯的符號理論中，根據(jù)符號代表物和對象之間的關(guān)系，可以把符號分為三種——具有相同特性的圖像符號，例如圖標(biāo)符號；具有因果關(guān)系的標(biāo)志符號，例如抽象的圖標(biāo)符號、象形文字；具有社會約定性的象征符號，例如抽象文字。象征符號相對來說有更廣泛的含義和更多的可能性，杜海軍設(shè)計的“窗”便是具有強(qiáng)烈象征意義的符號，它被用來代表城市以及人和城市之間的關(guān)系等。另一方面來說，符號也是一種載體，是信息的外在表現(xiàn)或載體，承載著交流雙方蘊(yùn)含的信息，窗戶是在城市生活的人們觀察世界的角度，所以窗戶對于人們來說具有重要意義。杜海軍對窗戶進(jìn)行符號化編碼，是基于窗戶（象征物）有著社會約定俗成的一定意義——它可以象征希望、眼睛、世俗生活，在城市中也能讓人聯(lián)想到棲息的港灣、快節(jié)奏的城市生活等，這種聯(lián)想蘊(yùn)含著一種抽象的邏輯思維，擁有城市生活經(jīng)歷的觀眾會對“窗”形成條件反射，而這種條件反射，也受觀眾個人文化水平、生活經(jīng)歷、生理情況等方面的影響，對不同的觀眾，象征意義會不同，觀眾讀取到的信息也會不同，但大體而言將會受到編碼人設(shè)定的符號規(guī)則的限制。

（三）符號“窗”的編碼和解碼

編碼是指將意義或信息轉(zhuǎn)化成符號的過程。將符號還原為信息或意義的過程，稱為解碼或譯碼。杜海軍選擇和設(shè)計自身藝術(shù)話語系統(tǒng)的符號，就是一個編碼的過程，他（編碼者）先將自身的生活經(jīng)歷等內(nèi)容信息進(jìn)行整理重組，再通過大量的創(chuàng)作對信息進(jìn)行提煉加工，慢慢找到窗戶這個典型圖形，通過運(yùn)用和加強(qiáng)自身的藝術(shù)話語系統(tǒng)，窗戶重復(fù)出現(xiàn)在觀者面前。于是大家開始關(guān)注窗戶的意義，觀眾（解碼者）對攜帶意義的靜態(tài)繪畫圖像進(jìn)行感知和理解，感受其特征和內(nèi)容，再進(jìn)行反饋交流和再編碼。在這樣完整的編碼解碼過程中，符號便隨之產(chǎn)生，藝術(shù)家也可以通過符號化的藝術(shù)形象更好地傳達(dá)自身的情感和觀念。

五、結(jié)語

當(dāng)代油畫藝術(shù)作為架上繪畫，由符號制造的靜態(tài)視覺性圖示顯然為創(chuàng)作者帶來了獨(dú)特的意味和創(chuàng)作主題，標(biāo)新立異的個人標(biāo)志性符號也能夠帶給大眾新奇的感官體驗。優(yōu)秀的符號語言必然給人以啟示和思考，就像基弗綜合材料作品中的文字、梯子、閣樓和連衣裙等符號，它們來源于詩歌和歷史典故等，有著深厚的文化思想做支撐，所以在創(chuàng)作中找到自身的符號性語言，絕不是一朝一夕能夠完成的，而是需要創(chuàng)作者在經(jīng)年累月的嘗試中慢慢感悟、提煉、再轉(zhuǎn)化，此時回過頭來，才有可能挖掘出屬于自身藝術(shù)話語系統(tǒng)的個人符號。