吳佳妮，劉文

（嘉興學(xué)院，浙江 嘉興 314001）

1 古代兜鍪工藝

1.1 鑄造工藝

泥范鑄造是主要的鑄造方式之一，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中衍生了陶范法和失蠟法兩大傳統(tǒng)工藝。在古代兜鍪鑄造中，首先制作外范，用泥土雕刻成泥模，再用拍打均勻的平泥片按壓在泥模表面，印刻出泥模上的紋樣；其次制作內(nèi)范，趁泥模濕潤(rùn)時(shí)刮去薄薄的一層，再用火烤干，刮去的部分則是兜鍪的厚度；最后將外范和內(nèi)范合攏，蓋上封閉的范蓋，并預(yù)留至少一個(gè)澆注孔，將融化的青銅溶液均勻灌入澆注孔，等其冷卻后，打碎內(nèi)外范，再進(jìn)行精細(xì)的打磨修整，這便是完整的鑄造工藝基本過(guò)程。

1.2 鏨刻工藝

鏨刻是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝之一，已有兩千多年的歷史沉淀，其原理是利用金、銀、銅等金屬原料的延展性對(duì)其進(jìn)行再加工的一種復(fù)雜工藝，通常是對(duì)金屬材料反復(fù)錘薄，再用鏨子鏨刻。鏨刻的特點(diǎn)是在風(fēng)格上更加追求新穎；造型上有更多變化、更加精巧；材質(zhì)上更能體現(xiàn)金屬的光澤感和光滑度；在工藝上需更加細(xì)膩、傳神、變化豐富。鏨刻工藝一般會(huì)將松膠灌入器皿支撐，冷卻后鏨刻，松膠則是由松香、植物油和滑石粉按一定比例混合后敷灌。這項(xiàng)工藝常用于雕刻浮雕和繁雜的紋飾紋樣。

1.3 鎏金工藝

鎏金工藝是中國(guó)古代八大金工藝之一，是古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)中創(chuàng)造總結(jié)的工藝。鎏金工藝用到的鎏金是將金和水銀合成金汞劑，均勻地涂抹在銅器表面，然后升溫使水銀蒸發(fā)，金就會(huì)附著在器面不易脫落。這種工藝被稱為“火鍍金”，而中國(guó)也是最早使用這一技術(shù)的國(guó)家。鎏金工藝現(xiàn)大體分為5個(gè)步驟，第一步是仿“金棍”，將一根銅棍前端打扁并微微翹起，蘸上水銀晾干；第二步是煞金，水銀與黃金溶解后倒入冷水中，使之成為稠泥狀；第三步是抹金，在兜鍪上涂抹金泥；第四步是開(kāi)金，將燒紅的無(wú)煙木炭放置在變形的鐵絲籠中，用金屬棍挑著，圍繞著抹金的地方烤，把金泥中的水銀蒸發(fā)完全，使黃金緊貼兜鍪的表面；第五步是壓光，用瑪瑙或硬度達(dá)到七八度的玉石制作成的壓子在鍍金的表面反復(fù)磨壓，把鍍金的表面壓平，使兜鍪更加牢固和光亮。

由上述可知，公元前兩千多年便已研發(fā)應(yīng)用這些鍛造工藝。隨著工藝的日趨成熟，兜鍪的制作工藝也越來(lái)越精致，功能越來(lái)越具有實(shí)用性。將各種流暢生動(dòng)的紋樣與祥文融入兜鍪中，使將軍的頭飾獨(dú)具特色，便于區(qū)分強(qiáng)兵小將，更能鼓舞將士們的士氣，從側(cè)面也能看出國(guó)家的興盛繁榮。

2 古代兜鍪的演變

2.1 前漢——鐵胄貼合頭型

古代兜鍪最早出土于商代，當(dāng)時(shí)還未發(fā)明冶鐵技術(shù)，戰(zhàn)士多以皮甲作為護(hù)體。雖然商代制作皮革的工藝并不高超，但是青銅器的運(yùn)用已經(jīng)非常成熟，所以商代出土的頭盔都是青銅澆筑而成，如圖1所示[1]。

圖1 商代青銅盔

西周時(shí)期，人們摒棄了商代的繁雜紋飾，這有利于大規(guī)模武裝軍隊(duì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷，戰(zhàn)士的頭盔也有所優(yōu)化，青銅盔更加貼合戰(zhàn)士的頭型，兩側(cè)加長(zhǎng)用來(lái)保護(hù)耳部。1965年出土的戰(zhàn)國(guó)鐵胄實(shí)物造型如同穿山甲，頂部有一個(gè)圓片，由88片矩形札片排列而成，整體來(lái)看保護(hù)了戰(zhàn)士的頭部，使兜鍪更具實(shí)戰(zhàn)性，如圖2所示。

圖2 春秋戰(zhàn)國(guó)鐵胄實(shí)物

東漢時(shí)期，鐵胄上半部分是一片錐形鐵片凹成的弧形，形成一個(gè)半球狀，下半部分則是由長(zhǎng)方形鐵片編制而成，在樣式上更加美觀，工藝也有所進(jìn)步[2]。

2.2 南北朝至五代——獸頭盔的應(yīng)用

南北朝至五代，幾乎所有武士都佩戴外觀獨(dú)特的沖角盔，出現(xiàn)了像佛像菩薩發(fā)髻的凸起造型—“發(fā)髻盔”。

隋唐時(shí)期出現(xiàn)了獸頭兜鍪（圖3）[3]，并爆發(fā)式發(fā)展，于唐朝達(dá)到鼎盛。兜鍪形態(tài)各異，大致可分為4種形制：（1）上半部分由多數(shù)鐵片組成主體，如同佛像發(fā)髻的小碗；（2）折返頓項(xiàng)盔，左右兩側(cè)由圓片構(gòu)成主體，盔脊相連，由皮或多層絹布構(gòu)成頓項(xiàng)，在耳側(cè)翻折起落3次（圖4）；（3）狻猊盔，前額有狻猊獸面，兩側(cè)有希臘樣式的護(hù)頰；（4）朱雀盔，頂部有神鳥(niǎo)展翅欲飛（圖5）[4]。

圖3 獸頭兜鍪

圖4 折返頓項(xiàng)盔

圖5 朱雀盔

到了五代十國(guó)，為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，頭盔開(kāi)始從簡(jiǎn)，折返頓項(xiàng)盔的三重折疊改為折耳部分翻起，并斜向后翻折。朱雀盔也取消了整體朱雀鳳鳥(niǎo)的形象，只保留了臉頰兩側(cè)的鳳翅。由于當(dāng)時(shí)佛教興盛，兜鍪帶有鮮明的佛教文化特色。

2.3 宋元明清——兜鍪包羅萬(wàn)象

宋朝明軍的兜鍪稱“明鐵盔”，由盔頂、纓槍、盔體、頓項(xiàng)組成，發(fā)髻空間更大，盔體更高、盔檐更平，多為四瓣、六瓣、八瓣，如圖6所示[5]。最具特色的有狻猊兜鍪、鳳翅兜鍪、陷陣兜鍪。其中，鳳翅兜鍪需要豐富的鐵礦和更好的冶鐵技術(shù)，后來(lái)流行在頭盔頂部裝飾紅色流蘇，盔體多為黑金色，以彰顯戰(zhàn)士的雄風(fēng)。

圖6 明鐵盔

元朝已經(jīng)流行重檐兜鍪，在造型上鐵笠帽具有完整的鐵簾，整體呈現(xiàn)出白銀色，除了面部，其他部分都將戰(zhàn)士的頭部和頸部保護(hù)起來(lái)，采用的拼接式鐵片提高了活動(dòng)的靈活性，如圖7所示。朱元璋帶領(lǐng)紅巾軍推翻了元朝后恢復(fù)漢家衣冠，明軍盔再次流行，并變得多樣化，既承襲了元代特色，也模仿了宋制。

圖7 重檐兜鍪

明清則繼續(xù)采用了宋代的鳳翅兜鍪，如圖8所示，但由于當(dāng)時(shí)火藥的興起，盔甲對(duì)戰(zhàn)士的保護(hù)作用被大大削弱。與此同時(shí)，清代完全取消了鳳翅兜鍪，但在裝飾上頗有講究，善用鏤空掐絲裝飾，紋樣極其精致華貴，盔體上借掐絲工藝刻滿滿文經(jīng)文，乾隆甚至飾以珊瑚珠、珍珠、紅藍(lán)寶石等，通體金黃璀璨，做工更是令人咂舌[6]。

圖8 鳳翅兜鍪

3 結(jié)語(yǔ)

古代兜鍪只是甲胄的一小部分，但在翻閱史書時(shí)仍能根據(jù)兜鍪的演變看到歷代王朝的興衰。從實(shí)戰(zhàn)意義到人道主義、再到最后的裝飾意義可以看出歷經(jīng)戰(zhàn)亂后的人間百態(tài)。人們?cè)絹?lái)越追求兜鍪的裝飾意義，民間也有越來(lái)越多的人將兜鍪設(shè)計(jì)成孩童的虎頭帽，同時(shí)兜鍪制作工藝的進(jìn)步體現(xiàn)了古人對(duì)其的有效傳承。

如今，在全球文化交融的時(shí)代背景下，中國(guó)甲胄也逐漸走向全球，一部分愛(ài)國(guó)匠人用數(shù)年時(shí)間將古代甲胄復(fù)原，并將其帶入大眾的視野，展示了凝結(jié)千年的古人智慧，傳播了中華甲胄文化，增強(qiáng)了國(guó)人的文化自信，這不僅是國(guó)人的驕傲，也是世界文明的驕傲。