摘要：近年來，我國不斷強調(diào)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，積極推動將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系?！胺沁z”項目是民族文化最生動、最鮮活的載體，在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，也是美術教育可開發(fā)的重要資源。在此背景下，全國各地學校積極開發(fā)“非遺+學科”的特色校本課程，充分挖掘“美育+學科”育人新路徑?！胺沁z”項目與美術課程融合是新課改背景下中小學美術教育課程發(fā)展的方向和趨勢，探索“非遺”項目向美術課程資源轉(zhuǎn)化的路徑，有助于實現(xiàn)“非遺”項目與校園美育的有機融合，增強學生對“非遺”項目的保護和傳承意識，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任感?；诖吮尘?，文章通過文獻資料法和案例分析法，梳理“非遺”項目、美術課程資源和美術課程這三者間的關系，從“非遺”項目的價值、地方初中生的美術水平以及美術教材中的相關內(nèi)容入手，分析“非遺”項目進入初中美術課程的可行性，并選取省級傳統(tǒng)美術類“非遺”項目南通燈彩為開發(fā)資源，探索“非遺”項目向初中美術課程資源轉(zhuǎn)化的路徑，包括分析人文特色、探索教育功能和價值、校內(nèi)外攜手確定轉(zhuǎn)化內(nèi)容、立足核心素養(yǎng)設計課程，總結形成南通燈彩美術課程資源庫，并根據(jù)實際教學情況設計美術課程，旨在為“非遺”項目與美術課程融合提供參考。

關鍵詞：“非遺”項目；美術課程資源；藍印花布；南通燈彩

中圖分類號：G633.955 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）18-0-04

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了民族的獨特個性和審美習慣，蘊含著深刻的文化價值和內(nèi)涵，是寶貴的文化和美術資源，同時是培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)和文化自信的重要教育資源?！蛾P于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入藝術體育教育。“非遺”項目與美術課程融合是新課改背景下中小學美術教育課程發(fā)展的方向和趨勢，也是培育學生樹立文化自信的一項重要舉措，因此，探索“非遺”項目向美術資源轉(zhuǎn)化的路徑具有重要的現(xiàn)實意義。“非遺”項目類目豐富，本文主要探尋傳統(tǒng)美術類“非遺”項目與初中美術課程資源的聯(lián)系。

1 “非遺”項目與美術課程資源的聯(lián)系

《義務教育美術課程標準（2011年版）》針對美術課程資源的開發(fā)與利用明確指出，美術課程資源包括學校資源、自然資源、社會資源和網(wǎng)絡資源等?！读x務教育藝術課程標準（2022年版）》將文化遺產(chǎn)、民間美術、各類傳統(tǒng)藝術歸為地方和社會文化資源。由此可知，“非遺”項目屬于極具價值的地方和社會文化資源，經(jīng)過開發(fā)和轉(zhuǎn)化，能夠成為豐富的美術課程資源，融入美術教學，上升為美術課程。這對培養(yǎng)學生的鄉(xiāng)土情感、促進學生對中華文化的領悟和認同具有重要意義。

以江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點保護區(qū)域之一的南通為例，目前，南通市共有213個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其中，傳統(tǒng)美術類“非遺”項目有藍印花布、板鷂風箏、木版年畫和南通燈彩等。這些豐富的傳統(tǒng)美術類“非遺”項目拓展了南通市美術課程資源內(nèi)容，經(jīng)由教師甄選和轉(zhuǎn)化，南通市中小學開設了一系列廣受好評的校本課程，如通州實驗小學的藍印花布的秘密、通州區(qū)劉橋小學的板鷂風箏制作技藝和如皋市外國語學校的元宵節(jié)里掛彩燈、竹編等課程。這些課程實現(xiàn)了“非遺”項目的開發(fā)與利用，將其成功轉(zhuǎn)化為美術課程資源，充分挖掘了“非遺”項目與校園美育融合的新路徑。

2 “非遺”項目進入初中美術課程的可行性

首都師范大學教授尹少淳曾說，“運用民間文化和地域文化中的民間美術資源進行教育也已經(jīng)成為美術教育的一個重要取向和研究課程”［1］。本文主要從“非遺”項目的價值、地方初中生的美術水平以及美術教材中的相關內(nèi)容入手，分析“非遺”項目進入初中美術課程的可行性。

2.1 “非遺”項目的價值

“非遺”項目反映了我國各地區(qū)的特色民俗和本土風情，蘊含著中國人民獨特的審美情趣。以國家級“非遺”項目南通藍印花布為例，其被開發(fā)運用于南通市各中小學美術課程之中，并取得良好的教學效果，離不開本身具備的價值內(nèi)涵。在歷史文化方面，南通藍印花布起源于秦漢，興盛于唐宋，并與“藍花坊”“鯉魚躍龍門”等眾多故事傳說相聯(lián)系，歷史悠久，鄉(xiāng)土氣息濃厚；在藝術美學方面，藍印花布具有豐富的紋樣形式和題材，還融入了刺繡、剪紙、雕刻等民間藝術的優(yōu)秀圖案樣式，以含蓄隱喻的方式表達了祈福的心愿，極具我國民族特色，體現(xiàn)了中華文化精神和核心價值觀。可以說，這一“非遺”項目蘊含豐富的人文和美學價值，是極佳的美術資源和教育資源。

2.2 地方初中生的美術水平

初中生已有一定的美術知識和藝術素養(yǎng)，對“非遺”項目具備基礎欣賞能力。隨著社會意識的發(fā)展和知識經(jīng)驗的相對豐富，他們對“非遺”項目背后的文化內(nèi)涵有更深刻的認識。

感知覺、思維以及記憶方面的迅速發(fā)展，幫助他們形成了一定的邏輯思維以及初步的抽象思維，有助于其理解“非遺”項目較為復雜的美術制作步驟和細節(jié)。加之初中生已具備一定的繪畫、刻印和設計創(chuàng)作表現(xiàn)基礎，能夠較好地表現(xiàn)“非遺”項目的形象。除此之外，各地區(qū)的學生對家鄉(xiāng)的“非遺”文化耳熟能詳，具有較強的認同感和自豪感，樂于深入學習和了解。

2.3 美術教材中的相關內(nèi)容

美術教材是依據(jù)國家美術課程標準編制的教學規(guī)范用書，反映了國家課標的具體要求。經(jīng)查閱，我國各版本初中階段的教材均涉及“非遺”項目，如人美版的“走進民間美術”“民間工藝品制作”、人教版第二單元“情趣濃郁 能工巧匠”和第五單元“中國民間美術”、蘇教版的“藍白之美”等。教師可聯(lián)系美術教材，從美術學科的特性出發(fā)，積極挖掘當?shù)亍胺沁z”項目和文化資源，根據(jù)當?shù)氐奶攸c或教學條件創(chuàng)造性地設計課程，并開展個性化教學，從而形成校本課程和特色教學，變被動備課為主動的課程開發(fā)和教學設計［2］。

3 “非遺”項目轉(zhuǎn)化為初中美術課程資源的路徑

王大根教授的《中小學美術教學論》、嚴抒勤的《南通中小學美術教學中地方資源的應用》等文獻強調(diào)，要開發(fā)利用合適的地域資源，必須深入了解文化資源的特征及其向美術資源轉(zhuǎn)化的過程與方法。入選第三批全國中小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學校的南通市通州區(qū)實驗中學，以藍印花布這一“非遺”項目為引領，創(chuàng)造性地開發(fā)出“藍印+學科”的特色校本課程，充分挖掘“美育+學科”育人新路徑。此案例對“非遺”項目轉(zhuǎn)化為美術資源具有參考價值，通過結合分析其他優(yōu)秀案例，本文總結出分析人文特色、探索教育功能和價值、校內(nèi)外攜手確定轉(zhuǎn)化內(nèi)容、立足核心素養(yǎng)設計課程的轉(zhuǎn)化路徑，并以省級“非遺”項目南通燈彩為例進行具體闡述。

3.1 分析人文特色

《義務教育藝術課程標準（2022年版）》強調(diào)應充分發(fā)揮藝術課程在培育學生審美和人文素養(yǎng)中的重要作用［3］。“非遺”項目的人文特色包括文化、歷史、美學等方面，將其分析、提取并與美術課程相結合，能夠豐富美術學科的情感性、人文性、實踐性、審美性和創(chuàng)造性，并在潛移默化中建構學生的審美心理。

以南通燈彩為例，在文化方面，燈彩與我國春節(jié)、元宵、中秋、七夕等傳統(tǒng)節(jié)日密不可分，蘊含著求福祈豐、消災辟邪的吉祥寓意；在歷史方面，南通燈彩在東晉時期流行于現(xiàn)通州、如皋一帶，有不少相關的故事傳說，如漁民祈求海神保佑的“鰲魚燈”傳說；在美學方面，南通燈彩設計精巧、造型豐富，常見的有大龍燈、走馬燈、荷花燈、兔兒燈等造型，使用傳統(tǒng)五色進行配色，燈身還融合了書法、剪紙、雕刻等多種傳統(tǒng)技藝。這些人文特色是潛在的教育資源。面對“非遺”項目，教師應利用多種途徑對其進行深度挖掘，并逐條分析、歸納和總結，為探索教育功能和價值做好準備。

3.2 探索教育功能和價值

“非遺”項目的傳統(tǒng)技藝、文化內(nèi)涵和精神追求對中學生有潛在的教育價值，學生在豐富知識積累與文化儲備、增強動手實踐能力和美術鑒賞能力的同時，能夠增強“非遺”項目保護與工藝傳承意識。經(jīng)過對“非遺”項目人文特色的分析歸納，教師對“非遺”項目能夠形成比較全面的認識，在分析中逐漸明晰“非遺”項目的教育功能和價值，進而加以總結（見表1）。

3.3 校內(nèi)外攜手確定轉(zhuǎn)化內(nèi)容

“非遺”項目能否成功轉(zhuǎn)化為美術資源，上升為獨具地方特色的美術課程，關鍵在于其內(nèi)容是全盤轉(zhuǎn)化，照搬進課堂，還是選擇性轉(zhuǎn)化，化繁為簡?！胺沁z”項目源于民間，對其制作的步驟、重點和難點，“非遺”項目的傳承人最為了解，而教師則具有長期的一線教學經(jīng)歷，了解學生的認知水平和美術水平。因此，只有教師和傳承人精心商討，校內(nèi)外攜手確定轉(zhuǎn)化內(nèi)容，將實際操作難度較高的內(nèi)容設置為學生可以體驗制作的內(nèi)容，才能讓學生在循序漸進的體驗過程中感悟“非遺”項目的魅力。

在課程實施前，教師可對學生進行課前調(diào)研，了解學生對南通燈彩的認知程度，以便制訂課程計劃；在操作過程中，選用安全、易得的扎骨材料和繪制面料，并根據(jù)學生的認知水平和美術能力，簡化操作程序，降低燈彩的造型和繪制難度，維持學生的學習興趣，確保教學活動順利開展；開發(fā)傳承人采用線上視頻、提前錄制、身臨現(xiàn)場開展教學以及學生走進“非遺”工坊等多種教學形式，讓學生在直觀的感知、體驗、創(chuàng)作過程中體驗“非遺”項目的魅力。

3.4 立足于美術學科核心素養(yǎng)的課程設計

在現(xiàn)代教育改革進入核心素養(yǎng)培養(yǎng)時期的大背景下，義務教育階段藝術課程提煉出審美感知、美術表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐和文化理解四大核心素養(yǎng)。面對“非遺”項目的豐富價值，教師應明確學生需要什么樣的知識和能力，精選并整理有助于培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的課程內(nèi)容，精心設計美術課程。通過圖片、視頻、實物展示和實地參觀燈會等形式，使學生感受和認識到南通燈彩豐富的藝術形象，理解其中蘊含的濃厚情感；在創(chuàng)作過程中，學生可根據(jù)自身的技能水平和興趣傾向，自主選取不同媒材、技術和美術語言來設計、繪制南通燈彩；指導學生綜合應用多學科知識，聯(lián)系社會和生活，嘗試創(chuàng)作有創(chuàng)意的南通燈彩，讓“非遺”項目煥發(fā)新意；在課程中滲透人文素養(yǎng)教育，引導學生從文化角度觀察和理解南通燈彩，幫助學生更好地認識“非遺”藝術與文化之間的關系。在了解、觀摩、創(chuàng)作的綜合性學習實踐過程中，學生能夠主動、沉浸式體驗“非遺”項目，進而提升美術核心素養(yǎng)。

4 資源轉(zhuǎn)化案例——南通燈彩

本案例選取省級傳統(tǒng)美術類“非遺”項目南通燈彩為開發(fā)資源，經(jīng)過前文的路徑轉(zhuǎn)化，總結形成“南通燈彩”美術課程資源庫，其資源種類豐富、內(nèi)容詳備，教師可根據(jù)實際教學情況進行篩選、利用，進而設計美術課程（見表2）。

考慮到實際課時安排和教學情況，本研究設計以“追尋燈彩記憶、傳遞燈彩工藝、宣揚燈彩文化”為主題的三課時連續(xù)性教學課程，主題為“天官賜福——南通燈彩”，從而引導中學生“知非遺、學非遺、傳非遺”，在了解南通燈彩的人文價值、藝術特色和傳統(tǒng)工藝的基礎上，聯(lián)系社會與生活創(chuàng)新燈彩造型、樣式，并結合美術宣傳知識和學校文化藝術節(jié)，宣揚南通燈彩文化（見表3）。

5 結語

我國豐富多彩的地域傳統(tǒng)文化孕育了類目繁多、特色鮮明的“非遺”項目，它們?yōu)楦鞯貐^(qū)學校校本課程的發(fā)展提供了沃土。挖掘“非遺”項目的人文特色，探索“非遺”項目的教育功能和價值，整合校內(nèi)外資源，與傳承人合作授課，將“非遺”項目開發(fā)為地方性、時代性、生活性的教學內(nèi)容，并基于美術學科核心素養(yǎng)設計課程，實現(xiàn)“非遺”項目與校園美育的有機融合，有利于延續(xù)歷史文脈，增強學生對“非遺”項目的保護和傳承意識，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任感。

參考文獻：

［1］ 林文靜.論地方文化資源在校外美術教育活動中的開發(fā)與應用［J］.中國校外教育，2020（20）：1，3.

［2］ 王大根.如何提升美術課的內(nèi)涵和品位［J］.藝術教育，2007（7）：6-7，20.

［3］ 王丹彤，楊昊，高霽葳. 2022版課標背景下基于STEAM教育模式的中學美術課程教學實施路徑研究［J］.教師教育論壇，2022，35（8）：17-20.

作者簡介：羅莎（1999—），女，廣東梅州人，碩士在讀，研究方向：學科教學（美術）。