徐妮娜

（作者單位：曲阜師范大學(xué)）

《覺醒年代》是一部慶祝建黨百年的重大革命歷史題材獻(xiàn)禮劇，該片由張永新執(zhí)導(dǎo)，講述了由新文化運(yùn)動(dòng)到中國共產(chǎn)黨建立的光輝歷史，再現(xiàn)了陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)分子和愛國青年探索救國救民之路的崢嶸歲月。為了更好地表達(dá)深刻的主題意蘊(yùn)，導(dǎo)演運(yùn)用了許多隱喻鏡頭，各種動(dòng)物經(jīng)過巧妙利用構(gòu)成隱喻效果在劇中多次出現(xiàn)，場(chǎng)景的建構(gòu)也別出心裁，對(duì)人物命運(yùn)、思想情節(jié)起到很好的暗示作用。《覺醒年代》用這些富含意義的隱喻鏡頭為觀眾帶來了文化和精神的視覺盛宴，下面主要從使用隱喻鏡頭原因、動(dòng)物及場(chǎng)景隱喻、隱喻鏡頭的作用等方面進(jìn)行分析。

1 隱喻鏡頭：電視劇中重要的隱喻手法

隱喻最早是文學(xué)中的一種修辭手法，又被稱為暗喻?！八囆g(shù)創(chuàng)作中意義和可供觀照的意象結(jié)合在一起而只提意象一個(gè)因素的表達(dá)方式”[1]就是隱喻。隱喻手法能夠大大提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，無論是在文學(xué)、繪畫還是影視藝術(shù)中都極為重要。

隱喻可以在電視劇的各個(gè)方面得到應(yīng)用，劇情、聲音等都可以使用隱喻手法來增強(qiáng)藝術(shù)效果，其中隱喻鏡頭是十分常見的手法之一，即沒有按照劇情的發(fā)展和情節(jié)的需要，利用鏡頭畫面直接描寫影片主題和人物思想活動(dòng)。比起聲音隱喻，視覺性的隱喻鏡頭效果更加強(qiáng)烈，也更容易理解，觀眾可以通過一個(gè)或一組隱喻鏡頭來理解另一種事物。電視劇中的隱喻鏡頭多為近景、特寫鏡頭或空鏡頭，蘊(yùn)藏著豐富的戲劇因素，具有加重和強(qiáng)調(diào)的意義。加上光影和構(gòu)圖配合，給人以強(qiáng)烈的視覺感受，暗示著導(dǎo)演想要傳達(dá)給觀眾的深層含義。

2 《覺醒年代》大量使用隱喻鏡頭的原因

隱喻鏡頭雖然能夠增加影視劇的藝術(shù)效果，但并非所有類型的影視劇都適用，喜劇片、動(dòng)畫片如果大量運(yùn)用隱喻鏡頭則會(huì)適得其反。由于《覺醒年代》題材的特殊性和審美的需求，隱喻鏡頭在此劇當(dāng)中是必不可少的。

2.1 題材層面

《覺醒年代》以中國共產(chǎn)黨從孕育到誕生的整個(gè)過程為敘事線索，是一部重大革命歷史題材的主旋律史詩大劇，它展示的革命歷史并非武力戰(zhàn)斗上的，而是精神層面上的變革?！队X醒年代》聚焦新文化運(yùn)動(dòng)、“五四運(yùn)動(dòng)”等思想解放運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了20 世紀(jì)初期中國偉大的思想革命，其中包含了龐雜激烈的理論思潮和思想革命。思想史具有高度的理論性和系統(tǒng)性，以思想史為主要內(nèi)容就要求該劇具有豐富的意蘊(yùn)內(nèi)涵和清晰嚴(yán)密的敘事邏輯。但由于思想不是一種有形的物質(zhì)，它是一種意識(shí)，并且是一種具有高度抽象的意識(shí)，而電視劇是形象的藝術(shù)，所以通過影像來表現(xiàn)思想、傳達(dá)觀念并不容易，往往會(huì)顯得空泛，導(dǎo)致思想輸出較為淺顯、混亂或模糊。隱喻是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法，其意義在跨域轉(zhuǎn)換的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生新的潛在含義，這一特性恰恰是闡釋主題思想、豐富作品內(nèi)涵的重要手段，能夠以具體的物象幫助觀眾理解抽象的思想，對(duì)于生動(dòng)化、具象化呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨建立過程中錯(cuò)綜復(fù)雜的思想之辯、主義之爭(zhēng)具有重要作用。

2.2 審美層面

在這個(gè)“看臉”的時(shí)代，視覺美成了許多作品吸引人目光的第一要素，《覺醒年代》也不例外。作為建黨100 周年的獻(xiàn)禮劇，并且以厚重的革命歷史為題材，《覺醒年代》對(duì)畫面美感的塑造更是要精益求精。張永新導(dǎo)演在接受采訪時(shí)說：“我們希望在視聽語言上有所拓展，將寫實(shí)和寫意相結(jié)合，在豐富鏡頭語言的同時(shí)，也希望在審美層面帶給觀眾多維度的感受?！北葮?gòu)圖、色彩、光影等要素營造出的視覺效果更能沖擊觀眾感官的，是畫面與劇情內(nèi)涵相結(jié)合展現(xiàn)出的意境美。隱喻鏡頭是以具體的物象來表達(dá)背后的思想情感的，表現(xiàn)出的畫面既具有鮮明的形象感，又具有暗示性，呈現(xiàn)出一種“欲語還休”的含蓄朦朧之美，具有重要的審美價(jià)值。不僅能增加影視劇厚度和增強(qiáng)松弛敘事節(jié)奏，而且能夠有效引起觀眾的深度思考與情感上的共鳴，是它“出圈”、好評(píng)不斷的重要原因之一。

3 《覺醒年代》中的視覺隱喻

自1860 年電影被發(fā)明到1925 年有聲電影誕生，這半個(gè)多世紀(jì)是電影史上的“默片時(shí)代”，無聲的電影如何通過視覺元素達(dá)到隱喻效果，成為早期的電影導(dǎo)演關(guān)注的核心議題之一。隱喻蒙太奇最早是由蘇聯(lián)電影大師愛森斯坦提出的一種蒙太奇技巧，并在他為俄國革命制作的獻(xiàn)禮片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中付諸實(shí)踐。愛森斯坦之后的影視工作者繼續(xù)發(fā)展隱喻蒙太奇，探索出多種多樣的隱喻元素，構(gòu)成隱喻的常見視覺元素有動(dòng)物、場(chǎng)景等，這在《覺醒年代》的隱喻鏡頭中有著充分體現(xiàn)。

3.1 動(dòng)物隱喻

影視中的動(dòng)物隱喻是以動(dòng)物的某種固有特征來投射人的思維與行為，通過建立人與動(dòng)物之間的共性聯(lián)動(dòng)，形成特定的象征意義與敘事策略。并且構(gòu)成隱喻的動(dòng)物并不是隨意選擇的，其本身具有的特性要與想要表達(dá)的寓意相吻合，像在《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》里的獅子本身就是兇猛、力量的象征，換成兔子、老鼠之類的，就難以達(dá)到這個(gè)效果。比如螞蟻一直是弱小、渺小的象征，在《覺醒年代》中，螞蟻出現(xiàn)了多次，借它指代民眾和幼小的覺醒思想，具有深刻的寓意。

動(dòng)物隱喻第一次出現(xiàn)是在陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子首次出場(chǎng)的片段里。彼時(shí)，陳延年剛剛結(jié)束辛苦的工作拿起碗喝水，在他喝水的碗里有一只在水中苦苦掙扎的螞蟻。這里的螞蟻一方面是當(dāng)時(shí)生活在水深火熱中的中國民眾的折射，另一方面陳延年小心翼翼地將螞蟻撈出放生，具有積極的含義，預(yù)示了“革命成功，人民解放”的歷史結(jié)局。第二次出現(xiàn)是在陳獨(dú)秀演講的時(shí)候。他的話筒上有一只向上攀爬的螞蟻，話筒和螞蟻的相互配合達(dá)成新的意義：新思想的力量還很弱小，但經(jīng)過不斷成長(zhǎng)，終會(huì)掌握歷史的話語權(quán)。第三次出現(xiàn)是在李大釗寫字的時(shí)候。他的手臂上有一只螞蟻，螞蟻在“叢林”中艱難前行，每一根毛發(fā)都是牽絆物。這里的鏡頭又傳遞出一種“尋路”精神，即便前路艱難，依舊阻擋不了先行者的腳步，飽含了對(duì)李大釗、陳獨(dú)秀等先行者的禮贊。

除了螞蟻，《覺醒年代》中還有很多動(dòng)物隱喻元素，如猴子、金魚、鴿子、兔子等，用猴子諷刺“張勛復(fù)辟”的行為就像一場(chǎng)雜耍，用困在魚缸里的金魚象征思想被禁錮的民眾，每一種動(dòng)物的出現(xiàn)都有深厚的寓意?！队X醒年代》作為一部中國革命歷史題材電視劇，還借助了一些動(dòng)物本身廣為流傳的歷史典故從而達(dá)到隱喻效果。例如，陳獨(dú)秀被捕入獄時(shí)，在墻角看到螳螂舉臂，這里就運(yùn)用的是“螳臂當(dāng)車”的典故。這里的“螳臂當(dāng)車”并非貶義，而是用了《韓詩外傳》中齊莊公夸贊擋車的螳螂為勇士，引來天下勇士紛紛投奔的典故。在《覺醒年代》中，陳獨(dú)秀以身飼虎、決然入獄，看似是以螳臂當(dāng)車之力搏反動(dòng)政府之重輪，然而此等明知不可為卻決然為之的精神堪稱天下勇武、士之表率。其后果然全國聯(lián)動(dòng)，奔走疾呼之聲不絕于耳，恰如勇士來歸。這里的隱喻手法運(yùn)用得巧妙高明。

3.2 場(chǎng)景隱喻

除了具體的物件之外，場(chǎng)景也是常見的構(gòu)成隱喻的視覺元素，如陳獨(dú)秀寓所前泥濘的小路。這條小路貫穿全劇，用了很多鏡頭來表現(xiàn)它。一方面是還原一百多年前北京胡同的原貌，另一方面就是為了給鏡像帶來隱喻意義。陳獨(dú)秀、李大釗等革命者都在這條小路上走過，每次經(jīng)過，褲腳和鞋子上都會(huì)濺上泥點(diǎn)。這條泥濘的小路正是當(dāng)時(shí)深陷死亡泥潭的中華民族的寫照，導(dǎo)演借此暗示革命者的艱難處境。革命者步履蹣跚地在泥濘中尋路，無論前路有多坎坷，仍步履不停。劇中有兩個(gè)鏡頭展示了陳獨(dú)秀拿著磚塊鋪在水里讓人通過的場(chǎng)景，寓意陳獨(dú)秀等先行者就是新中國的鋪路人。伴隨著一句“前路坎坷，小心腳下”的叮嚀，這條小路又有了另一方面含義——個(gè)人的思想之路。一條泥濘小路的場(chǎng)景設(shè)置卻飽含多重象征意義，這就是隱喻鏡頭的動(dòng)人之處。

與此相類似的隱喻性場(chǎng)景，還有劇中廣受好評(píng)，被網(wǎng)友稱為“名場(chǎng)面”之一的青年毛澤東首次出場(chǎng)的場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景的設(shè)置也飽含了制作組的用心良苦。毛澤東前行的路上，他抬腳踏散一潭死水，這里與聞一多的詩歌《死水》相呼應(yīng)，寓意毛澤東是改變腐敗不堪的舊社會(huì)的關(guān)鍵人物。而這一點(diǎn)在2007 年出品的革命歷史題材電視劇《恰同學(xué)少年》中也有所體現(xiàn)。在毛澤東第一次出場(chǎng)的場(chǎng)景中，毛澤東是踏過一地爛白菜葉子前行，與《覺醒年代》中的場(chǎng)景有異曲同工之妙，同樣是隱喻偉人的不平凡。除此之外，街上大部分的行人與毛澤東的前進(jìn)方向相反，寓意當(dāng)時(shí)整體的社會(huì)思想仍未覺醒，毛澤東的思想屬于逆流而上；街上被人牽著鼻子走的牛象征同樣被牽著走的農(nóng)民；路上拄著拐杖走的盲人，象征著在黑暗中探索的人；魚缸里的金魚象征思想禁錮被的民眾；大街上行走的鴨子，借助歇后語“鴨子走路——左右搖擺”象征探索初期中國左右搖擺的社會(huì)制度。通過這一場(chǎng)景的建構(gòu)，含蓄且生動(dòng)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)狀。

4 《覺醒年代》中隱喻鏡頭的作用

《覺醒年代》的戲劇發(fā)展邏輯必須依照歷史發(fā)展邏輯，劇情發(fā)展走向必須符合歷史發(fā)展規(guī)律，歷史人物和細(xì)節(jié)符合歷史真實(shí)情況。劇中隱喻鏡頭的使用在符合歷史內(nèi)容的同時(shí)增加了藝術(shù)性，避免歷史講述的枯燥呆板，其豐富的潛在含義具有深刻的思想性，能夠簡(jiǎn)明生動(dòng)地概括、表達(dá)歷史背景與人物。

4.1 巧妙概括歷史背景

《覺醒年代》第1 集，一開始時(shí)以旁白加版畫的形式簡(jiǎn)略介紹該劇的歷史背景，那是在1915 年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的第二年，國際國內(nèi)形勢(shì)非常緊張，對(duì)該劇的歷史背景做了一個(gè)“標(biāo)題”。而復(fù)雜動(dòng)蕩的社會(huì)背景的具體內(nèi)容是通過幾個(gè)精心設(shè)計(jì)的隱喻鏡頭來表現(xiàn)的。“隱喻的實(shí)質(zhì)就是通過另一類事物來理解和體驗(yàn)?zāi)骋活愂挛??！盵2]與用大量聽覺式的旁白來介紹相比，用視覺式的隱喻鏡頭更具有沖擊感和概括性。

第1 集版畫介紹內(nèi)容結(jié)束后，一個(gè)大仰角拍攝的駱駝腳掌幾乎覆蓋了整個(gè)畫面，只用這一個(gè)鏡頭就表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國正處于封建主義和帝國主義的壓迫之下，并且觀眾觀看的時(shí)候代入感會(huì)很強(qiáng)，產(chǎn)生一種被踩踏的感覺。接下來，駱駝進(jìn)入北京城，用了大量的特寫和慢鏡頭來表現(xiàn)車轍。車轍在《覺醒年代》中是一個(gè)帶有高度隱喻和象征性的細(xì)節(jié)邏輯。自2 000 多年前秦始皇統(tǒng)一天下后，“書同文，車同軌”，那時(shí)中國的車轍就被框定下來。但直到劇中故事發(fā)生的1915 年，西方已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)代，中國還在用車轍。劇中，駱駝商隊(duì)、老百姓的車、北洋軍閥的士兵馬隊(duì)的馬蹄子，都要從車轍上踩踏過去，隱喻中國還在固守原來的老路，沒有順應(yīng)時(shí)代的潮流。這樣開篇的幾個(gè)隱喻鏡頭就對(duì)宏大時(shí)代背景的具體狀況作出了具有深意的解釋與說明，讓觀眾更能思考、體會(huì)和理解當(dāng)時(shí)中國的境遇。

4.2 生動(dòng)表達(dá)歷史人物

“表現(xiàn)革命領(lǐng)袖過人的智慧和英明的決策，甚至為某些人物賦予一種神話色彩，是革命歷史題材電視劇在塑造領(lǐng)袖人物時(shí)常常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，這就使得領(lǐng)袖人物形象單一、概念化，成為一種意識(shí)形態(tài)的政治符號(hào)?！盵3]《覺醒年代》中的人物形象塑造得立體飽滿，讓學(xué)術(shù)論著中抽象的、平面的歷史人物“活”了，不僅表現(xiàn)了他們對(duì)中國的貢獻(xiàn)、光輝的一面，而且細(xì)致刻畫了他們生活中的“情趣”?！队X醒年代》利用隱喻鏡頭一語雙關(guān)，借助人物生活中、性格上的小細(xì)節(jié)映射其偉大的歷史貢獻(xiàn)，不僅拉近歷史偉人與觀眾的距離，使對(duì)人物的塑造更具有真實(shí)感，而且避免直白淺陋或者過于歡脫，隱喻鏡頭背后的深意保留了歷史的厚重感。

例如，劇中鏡頭幾次強(qiáng)調(diào)毛澤東愛吃辣，除了彰顯人物性格，使人物形象更加生活化，辣椒的出現(xiàn)也是別有深意。辣椒是一種痛覺，吃辣也被認(rèn)為是一種身體素質(zhì)的對(duì)抗，突出毛澤東身上的“革命性”。辣椒在古代只有窮人才會(huì)吃，官府之家非常鄙夷，一直到1912 年清朝覆滅后，辣椒的傳播才開始有所突破，所以辣椒也是一種對(duì)階級(jí)變革的隱喻。與其相似的還有兔子，兔子這個(gè)形象常被用來代表中國，陳獨(dú)秀與兔子相處的鏡頭出現(xiàn)多次，除了刻畫陳獨(dú)秀幽默可愛的性格，也代表了他對(duì)國家的愛與呵護(hù)。

5 結(jié)語

阿爾都塞認(rèn)為：“一個(gè)成功地隱蔽起自身，并順暢運(yùn)作的意識(shí)形態(tài)，可以使每一個(gè)個(gè)人在其中照見自己的主體形象，并從中獲得撫慰?！盵4]《覺醒年代》以隱喻的方式實(shí)現(xiàn)了多重意識(shí)形態(tài)的傳播，依靠這種不動(dòng)聲色的傳播，悄無聲息地傳達(dá)思想觀念，從而對(duì)觀眾進(jìn)行精神撫慰?！队X醒年代》主要以動(dòng)物和場(chǎng)景兩大視覺隱喻符號(hào)為代表[5]，自然地融入主線劇情之中，提高了劇作厚度與審美價(jià)值，其對(duì)于隱喻鏡頭的巧妙合理運(yùn)用值得其他革命歷史題材劇學(xué)習(xí)和思考。