強(qiáng) 薇

（作者單位：湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

2021 年，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》公布，就“實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策，并取消社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)等制約措施、清理和廢止相關(guān)處罰規(guī)定，配套實(shí)施積極生育支持措施”提出要求[1]。隨著“三孩生育政策”的實(shí)施，多孩家庭增加，傳統(tǒng)的“男主外、女主內(nèi)”的家庭分工模式也發(fā)生了改變。

“觀察類”真人秀是指在真人秀節(jié)目中通過設(shè)置觀察室等方式，把“觀察”行為與真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)或?qū)φ鎸?shí)現(xiàn)場(chǎng)的記錄相結(jié)合，從而架構(gòu)節(jié)目的主體形式和核心元素[2]。觀察類真人秀的最大特點(diǎn)是以嘉賓們的真實(shí)生活為切入點(diǎn)，多機(jī)位、多角度地記錄現(xiàn)實(shí)情境下被觀察者的日常生活，自然而然地展現(xiàn)人物的生活狀態(tài)。[3]2013 年，親子互動(dòng)真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)親子類真人秀的發(fā)展，同類型的親子類真人秀節(jié)目引發(fā)廣泛關(guān)注。2018 年，觀察類真人秀進(jìn)入我國(guó)觀眾的視野，其所具有的生活化、戲劇化等特點(diǎn)，能夠更好地增加真人秀節(jié)目的看點(diǎn)。隨著真人秀節(jié)目賽道更加規(guī)范，作為緊跟當(dāng)下熱點(diǎn)、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切、聚焦家庭關(guān)系的親子育兒類真人秀節(jié)目再次成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。

《爸爸當(dāng)家》作為一檔育兒觀察類真人秀節(jié)目，聚焦當(dāng)前社會(huì)“全職爸爸”育兒現(xiàn)象，通過觀察“紀(jì)錄片”式的盒式磁帶錄像機(jī)（Video Cassette Recorder，VCR），真實(shí)記錄由“全職爸爸”主導(dǎo)的家庭育兒日常。該節(jié)目結(jié)合第二現(xiàn)場(chǎng)演播室內(nèi)觀察團(tuán)的點(diǎn)評(píng)，與觀眾共同探討家庭教育中男性角色的重要性、男性育兒的可能性、多孩家庭結(jié)構(gòu)與性別分工等問題，并對(duì)育兒關(guān)系、家庭教育等話題進(jìn)行正向引導(dǎo)，提供多元化的育兒模式與建議。在增加節(jié)目現(xiàn)實(shí)意義、提高觀眾觀看體驗(yàn)的同時(shí)，為國(guó)家三孩生育政策助力。

1 觀察主體：多角度營(yíng)造豐富視角

觀察類真人秀通過“觀察”的方式，將傳統(tǒng)真人秀的“第一空間”與演播室內(nèi)的“第二空間”有機(jī)結(jié)合起來，形成敘事動(dòng)力。與以往真人秀節(jié)目相比，其最大的特點(diǎn)是將“偷窺”行為合理化，區(qū)別于以往“隱形”“不被察覺”的觀察方式，第二現(xiàn)場(chǎng)的演播室使真人秀節(jié)目中的“偷窺”行為被放大，這樣的做法不僅增加了節(jié)目的刺激性，也更能滿足觀眾的“窺私欲”。因此，“誰來觀察”就顯得尤為重要。在育兒觀察類真人秀《爸爸當(dāng)家》中，第二現(xiàn)場(chǎng)演播室成員由親子教育專家張雅蓮，歌手魏晨，新手爸媽王祖藍(lán)、李亞男夫婦，主持人李艾，以及四對(duì)參與節(jié)目錄制的夫妻組成。如此差異化的人物設(shè)定，不僅能夠提供豐富的解讀視角，也能引領(lǐng)觀眾進(jìn)行第二觀察空間的二次認(rèn)同與重構(gòu)。

在《爸爸當(dāng)家》節(jié)目中，“觀察嘉賓”可劃分為父母、專家、現(xiàn)場(chǎng)觀察員和觀眾四類。首先，作為“被觀察”家庭的母親，熟知自己孩子的情況，同時(shí)也對(duì)父親的性格特征頗為了解，在“全職爸爸”育兒的細(xì)節(jié)中，能夠及時(shí)評(píng)判該做法是否合適。其次，代表理性視角的親子教育專家，既可以給在場(chǎng)的父母與電視機(jī)前的觀眾提供專業(yè)的育兒知識(shí)，也可以通過VCR 中孩子的行為，理性且客觀地分析該行為背后的原因。再次，現(xiàn)場(chǎng)觀察員代表學(xué)習(xí)者，其觀察視角也最接近電視機(jī)前部分觀眾的視角。由于觀察者未實(shí)際參與到節(jié)目中各個(gè)家庭的育兒活動(dòng)中去，只能通過自己的已有認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)節(jié)目中四個(gè)家庭的育兒方式進(jìn)行比較和評(píng)論。同時(shí)，該節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)觀察員也包含帶有流量的公眾人物和主持人。帶有流量的公眾人物可以擴(kuò)大節(jié)目的影響力，主持人能夠有效控制節(jié)目的節(jié)奏與走向。最后觀眾通過觀看節(jié)目，將自己帶入情境，有孩子的觀眾可以結(jié)合自身的育兒經(jīng)驗(yàn)，通過彈幕發(fā)表對(duì)四對(duì)家庭育兒行為的看法。

2 觀察方式：多重篩選尋找育兒正確方式

觀察類真人秀如同鏡子一般映射了自我、他者和社會(huì)整個(gè)層面[4]。鏡像理論是法國(guó)著名精神分析學(xué)家拉康提出來的。他認(rèn)為，在兒童時(shí)期，嬰兒是無法辨認(rèn)出鏡子中的自己的。在嬰兒做出一系列動(dòng)作之后，才會(huì)意識(shí)到鏡中的人是自己，也因此嬰兒完成了人生中的首次自我建構(gòu)。而人的自我意識(shí)也正是在孩童的鏡像時(shí)期形成的。自我的建構(gòu)離不開自身，也離不開自身的對(duì)應(yīng)物，即來自鏡中的自我影像[5]。在拉康的“鏡像理論”中，鏡子里的影像是自我確立的來源。觀察類真人秀構(gòu)建了第一現(xiàn)場(chǎng)與第二現(xiàn)場(chǎng)（演播室），觀眾可以從觀察第一現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的行為反觀自身，對(duì)自身進(jìn)行重構(gòu)。同時(shí)，第二演播室的嘉賓對(duì)于第一現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的評(píng)價(jià)可以令觀眾再次對(duì)第二現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的“他者”觀察產(chǎn)生新的解讀。因此，觀察的行為成為與自我建立聯(lián)系的關(guān)鍵，也是觀察類真人秀節(jié)目重要的組成部分。在《爸爸當(dāng)家》節(jié)目中，第一現(xiàn)場(chǎng)代表鏡像，第二現(xiàn)場(chǎng)的觀察和電子屏幕前的觀察，成為鏡像與“自我”以及與“他者”的聯(lián)系。在《爸爸當(dāng)家》節(jié)目中，觀察的方式主要有以下三種：

2.1 旁觀式觀察

從某種意義上來講，觀察類真人秀是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的記錄，第一現(xiàn)場(chǎng)即故事發(fā)生的當(dāng)下。在第一觀察空間，即第一現(xiàn)場(chǎng)的被觀察者被攝像機(jī)全天候地記錄著生活狀態(tài)和言談舉止?！栋职之?dāng)家》節(jié)目采用第一現(xiàn)場(chǎng)+第二演播室的形式，節(jié)目中的第二演播室代表第二現(xiàn)場(chǎng)，第二現(xiàn)場(chǎng)是觀察類真人秀節(jié)目的重要組成部分。

首先，第二現(xiàn)場(chǎng)的觀察團(tuán)通過集體觀看節(jié)目VCR的方式，對(duì)第一現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的事情進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)。例如，“全職爸爸”葛沛豪在面對(duì)不想吃飯、洗澡的孩子時(shí)，沒有選擇采取“強(qiáng)制性”做法，而是用孩子感興趣的恐龍為話題引導(dǎo)孩子主動(dòng)洗澡、吃飯，受到第二演播室中觀察團(tuán)成員的一致好評(píng)。

其次，在節(jié)目錄制過程中，同樣也存在著旁觀式觀察。在我國(guó)傳統(tǒng)的育兒觀念中，父親在家庭中往往是不善言辭甚至有一些距離感的形象。他們通常對(duì)于育兒知識(shí)“一問三不知”。而母親在家庭中的形象往往是既溫柔又感性的，在照顧孩子日常起居與情緒表達(dá)等方面，通常能夠耐心且善于引導(dǎo)。因此，父親的形象更偏于理性、嚴(yán)格。由于傳統(tǒng)的“男主外、女主內(nèi)”的家庭分工模式，父親往往忙于工作而疏忽家庭。也正因如此，孩子通常與父親的交流偏少，導(dǎo)致親子間關(guān)系生疏。相互之間的陌生感，使其接手照顧孩子時(shí)，會(huì)有措手不及之感?！栋职之?dāng)家》節(jié)目的錄制需要父親擔(dān)負(fù)起照顧孩子的重任，因此母親成為育兒過程中的旁觀者。在脫離了育兒的角色后，節(jié)目中四個(gè)家庭的母親展現(xiàn)出不適感。例如，在肖杰的家庭中，母親常常會(huì)因?yàn)椤叭毎职帧痹谡疹櫤⒆拥倪^程中，無法讀懂孩子的語言并且粗心大意使孩子產(chǎn)生危險(xiǎn)而感到苦惱。Ben（本）的家庭中，原本的日常生活都是由母親操持，突然放手給“全職爸爸”帶娃后，母親竟一時(shí)不知道該做什么。

2.2 自我觀察

除旁觀者視角外，《爸爸當(dāng)家》節(jié)目還利用自我觀察的視角，提升“全職爸爸”的育兒能力?！叭毎职帧眰兺ㄟ^在第二現(xiàn)場(chǎng)觀察自己與孩子相處的VCR，以學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者的身份反思自己參與育兒過程中的不足。通過第一現(xiàn)場(chǎng)育兒VCR 的回放，可以幫助“全職爸爸”有效地復(fù)盤其在育兒過程中出現(xiàn)的每一個(gè)矛盾點(diǎn)，從而使其更深入地分析矛盾產(chǎn)生的原因，并通過自我反省和討論，探討解決問題的最佳方案，為未來再面對(duì)此類問題時(shí)提供有效的解決思路。在這個(gè)過程中，四組家庭中的父親以更為客觀的角度進(jìn)行自我審視、自我糾正和自我調(diào)節(jié)。例如，張效誠(chéng)家庭中，全家將更多的關(guān)注給予剛出生的弟弟，忽略了姐姐西西的感受，西西因此哭鬧甚至表現(xiàn)出厭惡弟弟的情緒。張效誠(chéng)在節(jié)目錄制時(shí)并未感受到女兒的心理變化，而是告訴女兒弟弟需要照顧，要求姐姐也要多關(guān)愛弟弟。通過節(jié)目回放，張效誠(chéng)感受到了女兒的哭鬧是由于缺少陪伴與關(guān)愛。在意識(shí)到問題產(chǎn)生的原因后，張效誠(chéng)積極采取“補(bǔ)救”措施，關(guān)注女兒情緒，主動(dòng)陪伴女兒玩耍，在這一過程中通過自我審視，及時(shí)糾正了錯(cuò)誤，并實(shí)現(xiàn)了自我調(diào)節(jié)。

通過對(duì)其他多孩家庭的育兒方式進(jìn)行觀察，四個(gè)家庭互相探討育兒方式與經(jīng)驗(yàn)，提升育兒水平，以更積極的狀態(tài)進(jìn)行育兒。例如，肖杰家庭中，對(duì)于哄孩子睡覺采用的是抱著孩子散步的方式，這種方法雖然有效，但會(huì)消耗自身過多的體力。通過觀察其他家庭，肖杰發(fā)現(xiàn)到Ben 家庭裝睡陪伴的方式，不僅效果明顯，也不會(huì)占用過多時(shí)間，便以此方式取代了之前的“溜娃”模式。通過互相觀察、互相學(xué)習(xí)，習(xí)得多種育兒新方法。

2.3 多重觀察

由于屏幕前的觀眾也是節(jié)目的觀察者，在該節(jié)目中，觀察方式至少存在以下幾種形式：“被觀察者”被“觀察者”觀察、“被觀察者”被觀眾觀察、“觀察者”被觀眾觀察。不管節(jié)目中的觀察團(tuán)成員如何觀察四組家庭，也不管他們的發(fā)言有多么客觀、專業(yè)，他們所處的位置始終是在真人秀的“秀場(chǎng)”中，而真正脫離真人秀節(jié)目進(jìn)行觀察的觀察者則為熒幕前的觀眾。因此，節(jié)目中的觀察者其實(shí)也是被觀察者，真人秀節(jié)目中出現(xiàn)的每一個(gè)人都是屏幕外觀眾的觀察對(duì)象。節(jié)目中各位“全職爸爸”的育兒方式是否能夠與第二演播室的觀察者產(chǎn)生共鳴、形成認(rèn)同很重要。同時(shí)，與觀眾之間也需要這種共鳴與認(rèn)同的存在。觀察類真人秀要看的不僅僅是別人，更重要的是我們自己。通過觀察節(jié)目中各位“全職爸爸”在育兒過程中真實(shí)的一面，有孩子的觀眾會(huì)反觀自己在育兒過程中是否也存在類似的問題。例如，葛沛豪家庭中，當(dāng)小米發(fā)脾氣時(shí)，作為未參與事件的其他家庭成員的奶奶和母親冷靜且不干預(yù)“全職爸爸”教育孩子的做法，不僅受到演播室觀察團(tuán)成員的一致好評(píng)，也被觀眾在彈幕區(qū)頻頻點(diǎn)贊，受到廣泛認(rèn)可。張效誠(chéng)家庭中，父親主動(dòng)吃掉女兒掉落的雞蛋黃，將蛋白和蛋黃混合在一起的小細(xì)節(jié)受到觀眾的一致肯定；孩子的外婆將兩個(gè)孩子的外貌、性格作對(duì)比，使原本就因?yàn)榈艿艿絹矶睦锂a(chǎn)生不平衡的西西再次受到傷害，受到廣大網(wǎng)友的批評(píng)。多孩家庭在育兒過程中出現(xiàn)的典型問題和觀念，在育兒類真人秀的多重觀察中被逐步區(qū)分出正確與否，為觀眾篩選出學(xué)習(xí)對(duì)象，并確立正確育兒的方式方法，有助于觀眾規(guī)避錯(cuò)誤行為。

3 觀察內(nèi)容：育兒觀察類真人秀內(nèi)容構(gòu)建

觀眾通過觀察類真人秀了解世界、認(rèn)識(shí)他人、審視自我，觀察到自身生活的“鏡像”。育兒觀察類真人秀《爸爸當(dāng)家》不僅記錄了四組家庭中的“全職爸爸”通過不斷觀察、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)從育兒“新手小白”到“全職能手”的成功蛻變，也記錄了孩子們對(duì)“全職爸爸”形象從生疏到親密的轉(zhuǎn)變。

3.1 反映社會(huì)熱點(diǎn)問題

觀察類真人秀節(jié)目要善于尋找熱點(diǎn)。熱點(diǎn)是在某個(gè)時(shí)間內(nèi)，人們集中對(duì)某些問題的討論與思考，它能夠?qū)ι鐣?huì)觀念和社會(huì)價(jià)值產(chǎn)生影響。觀察類真人秀要洞悉社會(huì)熱點(diǎn)，反映當(dāng)代社會(huì)話題。以觀察類真人秀為代表的大眾媒介通過屏幕為觀眾建構(gòu)了窺視他人生活的鏡像，使觀眾與鏡像中的自我產(chǎn)生情感聯(lián)系。育兒觀察類真人秀的興起與社會(huì)熱點(diǎn)也不無關(guān)系。在生育政策調(diào)整的背景下，許多家庭對(duì)于多孩家庭的結(jié)構(gòu)、分工以及常見的問題存在疑惑。育兒觀察類真人秀節(jié)目緊扣社會(huì)熱點(diǎn)問題，既能夠提升節(jié)目的關(guān)注度，也能夠幫助家庭樹立正確的家庭教育觀，有孩子的家庭通過節(jié)目中家庭的育兒狀態(tài)，能夠反觀自己的家庭是否也出現(xiàn)了同樣的問題，從而達(dá)到發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的目的，這才是育兒觀察類真人秀真正的意義所在。

3.2 充分發(fā)揮第二現(xiàn)場(chǎng)作用、提升節(jié)目?jī)r(jià)值

在第二現(xiàn)場(chǎng)，“觀察團(tuán)”成員不是簡(jiǎn)單地“觀察”VCR內(nèi)容，而是以“觀察”為起點(diǎn)，點(diǎn)評(píng)、探討VCR 中各家庭“全職爸爸”育兒過程中存在的問題，這也是第二現(xiàn)場(chǎng)的核心。例如，在觀看VCR 后，第二現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓紛紛對(duì)“如何治孩子沉迷看電視”這一育兒?jiǎn)栴}展開討論。身為母親的奚安娜分享了給孩子講繪本并讓孩子再講給自己聽的辦法，不僅得到觀察團(tuán)成員魏晨的贊同，也得到親子教育專家張雅蓮的肯定。在第二現(xiàn)場(chǎng)對(duì)育兒過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行深入探討，不僅能夠體現(xiàn)節(jié)目第二現(xiàn)場(chǎng)的價(jià)值，也是觀察類真人秀節(jié)目中極具特色的環(huán)節(jié)。

4 結(jié)語

在生育政策調(diào)整的大背景下，觀察類真人秀已將節(jié)目選題拓寬并聚焦至新時(shí)代家庭角色分工與結(jié)構(gòu)問題上。育兒觀察類真人秀通過呈現(xiàn)普通多孩家庭育兒過程中的真實(shí)問題，為多孩家庭解決常見問題提供了思路與辦法，能夠減輕年輕父母的焦慮與壓力，也為多孩家庭角色分工提供了新思路。