管會敏

白居易提倡作詩要有為而作、有感而發(fā)，為君、為臣、為民而作，不為文而作，重視詩歌的政治功能。除了新樂府外，其具有政治諷喻功能的詩歌還很多，分布在各類題材中，《登樂游園望》一詩就是其中之一，詩云：

獨上樂游園，四望天日曛。

東北何靄靄，宮闕入煙云。

愛此高處立，忽如遺垢氛。

耳目暫清曠，懷抱郁不伸。

下視十二街，綠樹間紅塵。

車馬徒滿眼，不見心所親。

孔生死洛陽，元九謫荊門。

可憐南北路，高蓋者何人。

這首五言古體詩為登臨即景之作，描寫了詩人所望見的長安城的紅塵景象，宮殿巍峨、街道整齊、車馬繁華、高蓋如云，而繁華之景中蘊含著小人得志、直士蒙屈的歷史真實，表達了詩人對現(xiàn)實政治的不滿和為友人鳴不平的郁憤情懷。

白居易一生留下兩千八百多首詩歌，題材廣泛，形式多樣。他將自己的詩歌分為諷喻詩、感傷詩、閑適詩、雜律詩這四大類別。諷喻詩重點關(guān)注社會現(xiàn)實和政治問題，對皇帝和高官權(quán)貴進行諷諫；感傷詩表現(xiàn)為親朋離別及生老病死等令人悲痛的事；閑適詩主要表現(xiàn)為歸家閑居的閑適心情；雜律詩也就是律詩，更注重聲律和平仄。這首《登樂游園望》，屬于諷喻詩一類，借友人被貶之事抨擊社會黑暗現(xiàn)實，是政治抒情之作。此詩創(chuàng)作于元和五年（810），白居易當時在皇宮任職，官居翰林學(xué)士，皇帝昏聵，聽信讒言，奸臣當?shù)?，好友元稹同年被貶，因此詩人心中郁氣橫生，登樂游園（又名“樂游原”）遣懷寫下這首五言古體詩。前八句寫登高遠眺所見所感，后八句寫登臨俯瞰所見所感。此詩融寫景、抒情、敘事、議論為一體，諷刺朝堂奸人當?shù)?，統(tǒng)治者的不作為，為友人鳴不平。

一、引人入勝的情節(jié)安排與優(yōu)美意象

“獨上樂游園，四望天日曛”點出題目，交代了登望的人物、時間和地點。詩人在黃昏時分獨自登上樂游原，本想看看滿城美景，然而只看到了黃昏到來之際的一抹余暉，不免感傷?！瓣帧弊殖浞直磉_出了詩人內(nèi)心的惆悵和失落，由此奠定了整首詩憂愁悲傷的感情基調(diào)?！蔼殹弊质窃娙诵那槌劣舻牧硪粋€原因，沒有好友相伴，獨自一人來到樂游原抒發(fā)心中的郁悶，卻只見到了黃昏，所以更加感傷。唐詩中出現(xiàn)“曛”字的詩句很多，如高適《別董大》中的“千里黃云白日曛”，描寫送別的環(huán)境，交代送別的時間和天氣狀況，黃云彌漫，日色昏昏，烘托離別氛圍。杜甫《示獠奴阿段》中的“山木蒼蒼落日曛”，寫寓居夔州的自然環(huán)境和風(fēng)俗民情，落日黃昏時刻的夔州，滿山樹木，更顯青郁茂盛。權(quán)德輿《題柳郎中茅山故居》中的“下馬荒階日欲曛”，故居荒階，黃昏落日，寫出了久無人居的荒涼之感。由上可知，詩句中“曛”字的出現(xiàn)，總給人以昏暗、凄涼、惆悵、失落的情感暗示。

“東北何靄靄，宮闕入煙云”，詩人四望，看到東北方向一片昏暗，連宮闕都掩藏在了煙云之下，讓人看不真切，就像詩人身處的朝堂一樣，被一片陰暗之氣籠罩著，看不到未來和希望。詩人借景抒情，以此時昏暗的景色比喻被小人操控的朝堂，借此抒發(fā)內(nèi)心的愁緒，此刻的心情如同眼前的風(fēng)景，影影綽綽，云霧迷蒙，亦是詩人對人生境遇和社會現(xiàn)實的彷徨無措、無可奈何之感。

前四句中的“曛”“靄”“煙”“云”為我們展現(xiàn)了一幅混沌、黯淡的落日余暉景象，也奠定了整首詩憂郁悲傷的感情基調(diào)。“煙”也是唐詩中經(jīng)常使用的意象，如王勃《送杜少府之任蜀州》中的“風(fēng)煙望五津”，崔顥《黃鶴樓》中的“煙波江上使人愁”，杜牧《泊秦淮》中的“煙籠寒水月籠沙”等，都出現(xiàn)了“煙”意象，給人以朦朧、迷茫之感。

二、登臨高處后的情感獲得

“愛此高處立，忽如遺垢氛”交代了“獨上樂游園”的原因，詩人想要在高處去擺脫心中的愁苦郁悶。“高”字表達了詩人不愿與小人同流合污，世人皆醉我獨醒的想法?！斑z”字點出了詩人此刻的心境，在遠離塵世喧囂的高處，仿佛身邊污濁的氣氛都消散了，忘卻了生活的不如意。這兩句體現(xiàn)了詩人登高后的愉快心情，他喜愛在這種寬曠的高處立足，只有遠離已經(jīng)被腐蝕的朝堂，才有機會發(fā)泄心中的郁結(jié)，從而獲得片刻的歡愉。以登高望遠來抒發(fā)胸中之感是古往今來的詩人們最喜歡的方式之一，如杜甫的《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。詩人獨自帶著傷病登高望遠，見到眼前秋色，不免產(chǎn)生孤獨凄涼之感，在外漂泊的羈旅之愁及憂國傷時的國難家仇與眼前景色融合在一起，更讓詩人徒增感傷。王安石的《登飛來峰》：“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日生。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，通過寫古塔之高，表達自己對未來充滿信心，志向高遠，此詩不似其他詩作著重描寫眼前之景，而是重點抒發(fā)登高望遠時所產(chǎn)生的感受。

“耳目暫清曠，懷抱郁不伸”，詩意發(fā)生轉(zhuǎn)折，否定了剛剛看見美好景色而產(chǎn)生的愉悅心情。此時詩人雖然覺得在此高處可以使耳目暫時清明，但是胸中仍充斥著郁悶和不安。上一句的“如”字也點出來了快樂只是暫時的，擺脫朝堂污濁的氣氛只是詩人的一種假想，并沒有真正脫離這種情緒。朝堂上那種奸臣當?shù)?、迫害忠良的晦暗環(huán)境，詩人還沒有擺脫掉，萬分愁苦，卻沒有解決之法，胸中郁悶悲痛難以排解。

“下視十二街，綠樹間紅塵”，此時詩人目光開始向下聚攏，目之所及是長安城的十二條大街，車水馬龍，熱鬧繁華。長安城共有一百一十個坊市和兩個縣，朱雀街是整個城市的中心分割線，以朱雀街為界，東面的坊和市歸萬年縣管轄，西面的坊和市歸長安縣管轄。“坊市總一百一十一區(qū)，萬年、長安以朱雀街為界，街東五十四坊及東市，萬年縣領(lǐng)之； 街西五十四坊及西市，長安領(lǐng)之?！保ㄋ蚊羟?、李好文《長安志·長安志圖》）說到長安十二街，詩人白居易在另一首詩《登觀音臺望城》里也提到“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，是說長安城的房屋布局像棋盤一樣，十二條大街把城市分割得如整齊的菜地一般，房屋如同一個個小格子，均勻地坐落在長安城中，給人的印象就是規(guī)整、布局清晰。一片生機盎然的綠色風(fēng)景中穿插著喧囂熱鬧的生活氣息，看似很美好的事物，能讓詩人感到開心嗎？下兩句給出了答案。

“車馬徒滿眼，不見心所親”，詩人注視著下方忙碌喧囂的車馬和熱鬧的街道，街上行人無數(shù)，卻沒有一個是他所記掛的人，如此熱鬧的景象卻沒有一個志同道合的朋友與他共同欣賞，不由得感到悲傷和失落，知音難覓，借此引出下面好友遭受迫害的情況。那這里的“車馬”代指何人呢？在古代，能乘坐馬車的皆是權(quán)貴，后來就以車馬代指達官顯貴和統(tǒng)治階級，此詩中的“車馬”即指朝堂中的佞臣?！败囻R”也是古人表達心境時常用的一個意象，如陶淵明《飲酒二十首》其五中的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，居住在人來人往的地方，卻感受不到車馬的喧囂，此處的“車馬”不僅指街道上車馬的喧囂，更是指官場上的交往，詩人居住在這里不曾受到世俗名利交往的打擾，表現(xiàn)出了詩人不喜官場上追名逐利的交往方式，更加追求自在清凈的田園生活和心靈上的自由。明代唐寅《桃花庵歌》中的“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”，寫出詩人寧愿在花酒之間快活逍遙一世，不愿為了榮華富貴而屈從于權(quán)貴，阿諛奉承、奔波勞苦一生。白居易用滿街的“車馬”襯托自己的孤獨和內(nèi)心的惆悵，街上那么多來來往往的權(quán)貴卻沒有一個是能與自己志同道合、并肩作戰(zhàn)的人，以樂景寫哀情，用他人的熱鬧和自己的孤獨相對比，表達出了人類的悲喜并不相通之感。

三、詩人由聯(lián)想而發(fā)出的情感宣泄

“孔生死洛陽，元九謫荊門”，詩人滿懷悲憤陳述兩位忠義之士的遭遇，為兩位友人打抱不平?？钻宦裨诹嘶臎龅谋壁?，元稹被貶到了偏遠的荊門?？钻瑫r任盧從史的掌書記，經(jīng)常勸諫他一些事情不能做，這就導(dǎo)致盧從史對他心懷怨恨，孔戡勸諫不成更不愿與其為伍，便稱病歸家閑居洛陽。后來，盧從史又從中誣陷阻撓，使孔戡沒能當上李吉甫的賓從，不久便郁郁而終。元稹任監(jiān)察御史時，出使川蜀訪察官吏，嚴厲打擊各種欺壓百姓的不法行為，毫不留情，因此得罪了很多官員。雖然元稹獲得了百姓的感激和擁護，但也樹敵頗多，權(quán)貴們對其無不想除之而后快。當與宦官劉士元發(fā)生爭斗時，元稹被其羞辱且打傷，唐憲宗卻直接將元稹貶到了荊門。這些為國為民的正直之士，下場如此凄慘，也就可想而知安坐于朝堂之上的權(quán)臣們都是些什么人了。詩人借用兩人的經(jīng)歷來表達自己對這般社會現(xiàn)實的憤懣和譏諷的態(tài)度，同時也充斥著對自己未來不確定性的擔(dān)憂，朝堂上小人得志，志士沉淪，似乎可以預(yù)想到日后自己仕途的不順，與友人相似的結(jié)局。

“可憐南北路，高蓋者何人”，這兩句是整首詩情感發(fā)泄的最高點，也是詩人對社會現(xiàn)實不滿的慨嘆。詩人用“何人”作結(jié)語，看似是疑問，實是不平之嘆，忠良之輩結(jié)局凄涼，可想而知那南北路上行走的達官顯貴都是什么樣的人，用此疑問作結(jié)語更顯得含蓄蘊藉。這首詩是為友人鳴不平而作，深深地諷刺了奸佞小人及與其為伍的幫兇，表達了詩人郁郁不得志的悲傷和憂國傷時的情懷。

小人得志、賢者不遇是傳統(tǒng)社會常見的不公平現(xiàn)象，詩人們常借各類不同題材抒發(fā)志士懷才不遇的悲慨，如李白在《將進酒》中感慨“古來圣賢皆寂寞”；陳子昂在《登幽州臺歌》中也提到“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，往前看不見古代招賢的圣君，往后看不見納士的明君，只能看見蒼茫的天地，不禁悲從中來，淚水潸然。此詩直抒胸臆，慷慨悲涼，表達了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情。

樂游原是長安（今西安市）著名的游覽勝地，這里地勢高敞，景色宜人，吸引達官貴人、庶民百姓和文人墨客前來游賞，留下了大量的登臨即景佳作。但由于時代和心境不同，作品所表達的感情也大相徑庭：有對歷史的風(fēng)云變幻和世事變遷的慨嘆，如杜牧在《登樂游原》中所寫的“長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中?？慈h家何事業(yè)，五陵無樹起秋風(fēng)”，詩人通過描寫眼前所見的景色和歷史的發(fā)展兩個角度來表達自己登上樂游原后的感受；也有對于美好事物無力挽留的惋惜之情，如李商隱在《樂游原》中所寫的“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏”，詩人在黃昏時分駕車去樂游原排解心中郁悶，到達后卻又涌出濃濃的哀傷，美好的事物留不住，側(cè)面呼吁人們要珍惜時光。白居易則通過登上樂游原所見到的“宮闕”、繁華熱鬧的“十二街”和“車馬”之景，引出“高蓋者”們小人得志的社會現(xiàn)狀，將壯志難酬、憂國憂君的感情融于目之所及的景象中。

從“兼濟天下”到“獨善其身”，白居易經(jīng)歷了許多挫折才完成他思想上的轉(zhuǎn)變，曾意氣昂揚、心憂天下百姓的他，因宰相被殺一事越過自己的頂頭上司去上書皇帝而遭到了污蔑彈劾，被貶為江州司馬，無奈憤恨卻無法反抗，也終于明白官場一道沒有他想象中的正直明朗，自此收斂鋒芒。顯而易見，《登樂游園望》是他“兼濟天下”時期的一首借景抒情之作。