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        批文入情,豐富學(xué)生情感體驗(yàn)

        2023-09-21 06:11:10天津市靜海區(qū)第五中學(xué)陳克敏
        天津教育 2023年22期
        關(guān)鍵詞:曠達(dá)朱自清楊絳

        ■天津市靜海區(qū)第五中學(xué) 陳克敏

        《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》課程目標(biāo)對(duì)閱讀提出明確要求:欣賞文學(xué)作品,有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。在作家作品與讀者學(xué)生之間起到橋梁作用的教師,就要借助文本作品創(chuàng)設(shè)情境,找到學(xué)生熟悉的生活場景,批文入情,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

        一、結(jié)合寫作背景,體會(huì)至美父子情

        以朱自清《背影》為例。文章寫朱自清與父親車站分別時(shí)發(fā)生的事情。朱自清父親攀爬月臺(tái),用所剩無幾的錢買橘子一幕,舐犢情深,慈愛的父親形象躍然紙上,父親形象如同一尊雕塑永遠(yuǎn)定格在人們心中。我們可曾知道,朱自清寫作《背影》一文是在父親買橘子一幕發(fā)生多年之后,是父親以示弱的姿態(tài)給兒子寫了封信,才讓朱自清理解那真摯深沉的父愛。作為教師,如何在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫作背景,在進(jìn)行拓展閱讀了解朱自清與父親過往發(fā)生的矛盾基礎(chǔ)上重新審視如山的父愛呢?

        在教學(xué)實(shí)踐中,我首先向?qū)W生介紹背景資料:《背影》故事發(fā)生的時(shí)間是1917年,當(dāng)時(shí)作者還在北京大學(xué)讀書,得知祖母去世消息,就坐車到徐州,同父親一起回?fù)P州奔喪。事后又和去南京找工作的父親同行,才發(fā)生了浦口車站父親攀爬鐵道買橘子的事情。在課堂中,我結(jié)合故事發(fā)生背景搭建對(duì)話交流平臺(tái),帶領(lǐng)學(xué)生深研文本:朱自清父親是在家有喪事、差使交卸、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)情況下去給作者買橘子的??勺髡吣??沒有感悟到父愛,反而強(qiáng)烈反感,“他說話不大漂亮”“我心里暗笑他迂”。

        接下來,我給學(xué)生展示朱自清和父親間過往諸多矛盾資料,讓學(xué)生理解學(xué)生父子間沖突并沒有因“買橘子”抹平。再聯(lián)系本文寫作時(shí)間1925年,作者讀到父親來信,回憶“買橘子”背影,深刻自我剖析,淚如泉涌,幡然醒悟認(rèn)識(shí)到從一而終的偉大父愛。

        借助背景資料的介紹,引導(dǎo)學(xué)生在體會(huì)作者感受深沉父愛和自責(zé)愧疚情感的同時(shí),喚醒學(xué)生審視自我行為,修正自我行為。

        二、引導(dǎo)深挖教材,練就曠達(dá)樂觀心

        語文教學(xué)要落實(shí)立德樹人根本任務(wù),充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能。教師要轉(zhuǎn)變教材觀,用好教材來教好學(xué)生,指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自我體驗(yàn)深入閱讀文本,豐富自我情感。下面,結(jié)合蘇軾的名篇《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,談如何引導(dǎo)學(xué)生深挖教材,體會(huì)作者樂觀曠達(dá)情懷。

        《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是北宋詞人蘇軾在政治失意之際,恰逢中秋佳節(jié)之時(shí)懷念弟弟蘇轍的作品,表達(dá)出作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿。閱讀文本,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀曠達(dá)的情懷不是與生俱有的,否則他不會(huì)“我欲乘風(fēng)歸去”,不會(huì)“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠”。賞析下闋時(shí),我首先設(shè)計(jì)問題:請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象,假如你是蘇軾,在貶謫七年的中秋佳節(jié)夜晚,在與弟弟多年未見,你會(huì)想些什么?我引導(dǎo)學(xué)生回答:怨恨朝廷,造成今天這種局面完全是朝廷所導(dǎo)致?傷心難過,眼睜睜看著他人合家團(tuán)圓,而自己空對(duì)月?然后,我引導(dǎo)學(xué)生來看一看蘇軾是怎樣想的,是怎樣打開自己的心結(jié)的。

        第一個(gè)臺(tái)階:“不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?!弊髡咛K軾躺在床上,望著月光漸漸升起,轉(zhuǎn)過朱閣,慢慢降落,伸進(jìn)窗戶,照到無眠人。作者卻無厘頭地埋怨圓月說:“明月呀,不該有什么怨恨,你為什么總在親人離別時(shí)候才圓呢?”這種埋怨,加重了愁苦。不應(yīng)恨這皎潔的月光,不應(yīng)恨這合家團(tuán)圓的中秋佳節(jié),不應(yīng)恨朝廷對(duì)自己的“禮遇”。對(duì)于自己曾經(jīng)的是是非非,沒有給自己系上心結(jié)。

        第二個(gè)臺(tái)階:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!痹~人蘇軾是豁達(dá)的,一個(gè)轉(zhuǎn)身就想到月亮也無辜,人的悲歡離合,月的陰晴圓缺,自古以來都是很難做到圓滿的。這樣一想,使自己的境界就提高了,把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間憤懣與不平,同月之陰晴圓缺的自然現(xiàn)象比較對(duì)照,從人月對(duì)立過渡到人月相融合。

        第三個(gè)臺(tái)階:“但愿人長久,千里共嬋娟?!碧K軾的思緒如攀登臺(tái)階,進(jìn)而把自己思想推向最高境界。既然人的悲歡離合,月的陰晴圓缺自古以來都難全,自己又何必鉆牛角尖呢?既然不能改變客觀的事,那么作為主觀的人就要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變觀念,以積極的心態(tài)對(duì)待生命的“無?!薄_@樣一想,詩人轉(zhuǎn)而向所有離別的親人,當(dāng)然也包括自己的弟弟,發(fā)出深摯的慰問和祝愿,表達(dá)出自己對(duì)美好、幸福生活的向往。

        最后,我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展訓(xùn)練:面對(duì)自己的種種不幸,蘇軾表現(xiàn)出和我們常人一樣的愁苦、矛盾,可是作者并沒有給自己打上死結(jié)。所以我們也告訴自己:當(dāng)面對(duì)生活中的困難、挫折時(shí),我們學(xué)會(huì)化解心結(jié),以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。

        對(duì)于經(jīng)典的名篇,教師要深挖文本教材,帶領(lǐng)學(xué)生深入透徹地理解文本,引領(lǐng)學(xué)生從經(jīng)典作品中汲取精神養(yǎng)料,獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn),提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

        三、對(duì)話文本作者,懂得大愛無痕

        楊絳《老王》是以與老王的交往為線索,回憶了老王的幾個(gè)生活片段,尤其是老王在行將逝去時(shí),還硬撐著身子來給作者送香油和雞蛋的事情,更是給我們刻畫了一個(gè)窮苦卑微但心地善良、老實(shí)厚道的形象。如果單就課文內(nèi)容的理解,大多數(shù)學(xué)生應(yīng)該是沒有問題的,可關(guān)鍵就在于在這看似平淡自然的敘事中,尤其是文章結(jié)尾作者深刻的反思所提“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”。教學(xué)中,我引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)視角與作者楊絳對(duì)話。

        第一視角:俯視。在平常的人的眼里,楊絳先生和老王關(guān)系只不過是一個(gè)“坐車”一個(gè)“拉車”,到站下車、掏錢走人的主顧關(guān)系。如果再多一點(diǎn),那就是對(duì)這個(gè)年紀(jì)不小、無兒無女、無依無靠、眼睛害病、不甚老實(shí)的蹬三輪的人力車夫的同情心罷了?!巴橹模私杂兄?。教學(xué)中,我以口頭提問的方式,讓他們回顧在自己有限的認(rèn)知中,什么時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出同情心。調(diào)查結(jié)果:無論是在日常生活中,還是在電視、電影,或媒體新聞中,但凡看到凄慘的畫面出現(xiàn),或者某人不幸遭遇時(shí),我們的心靈深處不自覺涌動(dòng)出悲憫的漣漪,以致外化為行,或伸出溫暖之手,或解囊相助。我引導(dǎo)學(xué)生深入思考:這種同情是平等的嗎,是不是以犧牲他人自尊為代價(jià)的?就如同你站在臺(tái)階上,以俯視的眼光往下瞧一般,你的優(yōu)勢本身就給人一種壓力。

        第二視角:平視?;剡^頭來看看楊絳?!拔页W贤醯娜啞K?,我坐,一路上我們說著閑話”“一路上我們說著閑話”,試問如果不是關(guān)系密切,非常熟悉,我們會(huì)有閑話可嘮嗎?如果只是一般主顧關(guān)系,會(huì)在送錢老先生去醫(yī)院,還會(huì)啞著嗓子悄悄問我“你還有錢嗎?”為什么“啞著嗓子”?為什么會(huì)“悄悄”問?還不是考慮到作為知識(shí)分子的作者的臉面問題,還不是因關(guān)系熟稔,勝似親人地體貼入微的關(guān)照?如果不是楊絳先生一家真正以平視的眼光,以平等的態(tài)度去對(duì)待老王,和老王在交往中建立的血濃于水的親人關(guān)系,會(huì)有他在生命的最后一刻,來向作者一家來完成他的遺愿嗎?

        第三視角:仰視。這樣的平視角度,使得作者在老王死去之后“一再追憶老王和我對(duì)答的話,捉摸他是否知道我領(lǐng)受他的謝意?!拔蚁胨侵赖摹5恢獮槭裁?,每想起老王,總覺得心上不安”??梢钥闯?,作者當(dāng)時(shí)沒有真正讀懂老王的所作所為,否則她不會(huì)在看到“簡直像棺材里倒出來的,就像我想像里的僵尸,骷髏上繃著一層枯黃的干皮,打上一棍就會(huì)散成一堆白骨”的老王時(shí),有些無動(dòng)于衷地“給他開了門,站在樓梯口,看他直著腳一級(jí)一級(jí)下樓去”。而楊絳在不斷地反思中,深刻解剖了自己:“幾年過去了,我漸漸明白:那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?!边@是以仰視的態(tài)度對(duì)老王,是對(duì)老王這樣不幸者表達(dá)出崇高地尊敬。

        俯視給人以壓力,平視給人以親情,仰視給人以敬畏。蕓蕓眾生中的我們要如楊絳先生那樣提升自我認(rèn)知智能,多一些反思的意識(shí),多一些解剖的精神,才能懂得大愛無痕。

        情感如同沃土,知識(shí)的種子播種在土壤里。批文入情,在教師的引領(lǐng)下,學(xué)生通過文本的閱讀豐富情感體驗(yàn),體會(huì)淳樸至美情,練就曠達(dá)樂觀心,培養(yǎng)品質(zhì)修養(yǎng)觀,逐漸形成自己對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與看法。這就是語文教育期待的美好明天。

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