萬(wàn)麗涵

摘 要：廣西壯族是中國(guó)少數(shù)民族之一，擁有悠久的歷史和獨(dú)特的文化。其中，蛙圖騰文化是壯族文化中的一個(gè)重要組成部分，具有豐富的象征意義和文化內(nèi)涵。壯族的蛙圖騰文化與舞蹈藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，融合了許多民間傳統(tǒng)舞蹈元素。本文以舞蹈作品《蛙勒》為例，探討廣西壯族蛙圖騰文化在舞蹈風(fēng)格中的體現(xiàn)。通過(guò)分析作品的背景、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作表達(dá)和風(fēng)格韻律等方面，剖析了蛙勒舞蹈的風(fēng)格形態(tài)特征，闡述了情感表達(dá)、肢體動(dòng)作和生命感知力等方面。在舞臺(tái)實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)舞蹈服飾、音樂和燈光等特征的把握，延續(xù)了廣西壯族蛙圖騰文化在舞蹈風(fēng)格中的傳承。

關(guān)鍵詞：蛙勒舞蹈；壯族蛙圖騰文化；舞蹈風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J722文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）24-00-03

壯族蛙圖騰文化是廣西地區(qū)獨(dú)具特色的一種文化形態(tài)，與壯族民間信仰、生產(chǎn)和生活密切相關(guān)。舞蹈作品作為文化藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，可以很好地表達(dá)壯族文化中蛙圖騰的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵?！锻芾铡肥且徊烤哂写硇缘耐軋D騰主題舞蹈作品，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行分析和闡釋，可以更好地探討廣西壯族蛙圖騰文化在舞蹈風(fēng)格中的體現(xiàn)，促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。

一、舞蹈作品《蛙勒》對(duì)壯族蛙圖騰文化的詮釋

（一）作品的背景概述

舞蹈作品《蛙勒》是基于廣西壯族蛙圖騰文化的一個(gè)舞蹈創(chuàng)作，作品通過(guò)對(duì)壯族蛙圖騰文化的深入研究和挖掘，將其融入舞蹈創(chuàng)作中，從而對(duì)該文化進(jìn)行了一次深刻的詮釋和表現(xiàn)。擇取壯族蛙圖騰文化的關(guān)鍵元素，包括文化背景、歷史傳承、神話傳說(shuō)、藝術(shù)表現(xiàn)等方面的素材，以便更好地挖掘和展現(xiàn)這一文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵。編導(dǎo)在創(chuàng)作過(guò)程中注重對(duì)壯族文化的深入挖掘，將蛙圖騰文化的內(nèi)涵和外在形象融入作品中，通過(guò)獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞蹈完美結(jié)合。觀眾對(duì)這樣一種融合方式的接受度也很高，他們不僅欣賞到了優(yōu)美的舞蹈形態(tài)和美妙的音樂，更重要的是領(lǐng)略到了壯族民間文化的魅力和特色，進(jìn)一步加深了對(duì)這一文化的認(rèn)識(shí)和理解。在收集素材的過(guò)程中，尊重文化的本質(zhì)，保持對(duì)文化的敏感度和理解力，并在融入作品中的過(guò)程中遵循藝術(shù)性、觀賞性和表現(xiàn)力的原則，以確保最終的舞蹈作品能夠精準(zhǔn)地傳達(dá)出壯族蛙圖騰文化的內(nèi)在含義[1]。

（二）作品的結(jié)構(gòu)分析

作品的結(jié)構(gòu)分析主要包括節(jié)奏、動(dòng)作和空間結(jié)構(gòu)三個(gè)方面。在節(jié)奏方面，《蛙勒》的舞蹈節(jié)奏明快、輕松，符合壯族蛙圖騰文化中所蘊(yùn)含的樂觀、向上的精神氣質(zhì)，強(qiáng)調(diào)生命力與活力。在動(dòng)作方面，《蛙勒》采用了較多的符號(hào)性動(dòng)作，如手掌扇動(dòng)、身體顫抖等，通過(guò)富有表現(xiàn)力的肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)蛙這一圖騰形象所蘊(yùn)含的神秘、靈動(dòng)之感。此外，《蛙勒》的空間結(jié)構(gòu)也非常精妙，其中有不少的集體動(dòng)作和個(gè)人獨(dú)舞，交替運(yùn)用，表現(xiàn)出個(gè)性和群體之間的對(duì)話和協(xié)作，展現(xiàn)了壯族文化的集體主義和個(gè)性特征?！锻芾铡返慕Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了蛙圖騰文化中所蘊(yùn)含的生命力和感知力，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)作、節(jié)奏和空間結(jié)構(gòu)的安排，將這種文化特點(diǎn)完美地融入舞蹈中，使作品更加具有表現(xiàn)力和感染力。

二、舞蹈作品《蛙勒》的風(fēng)格形態(tài)捕捉

（一）《蛙勒》的動(dòng)作表達(dá)

在壯族文化中，蛙圖騰是一種代表著力量和神秘力量的象征。舞蹈作品《蛙勒》基于這一文化符號(hào)，將情感表達(dá)與蛙圖騰崇拜相結(jié)合，通過(guò)舞蹈動(dòng)作和舞蹈形式的呈現(xiàn)，將壯族蛙圖騰文化深入人心地展現(xiàn)出來(lái)。在《蛙勒》中，舞蹈動(dòng)作通過(guò)肢體表現(xiàn)出不同的情感，使得蛙圖騰崇拜具有更深刻的情感內(nèi)涵。例如，在一些舞蹈動(dòng)作中，演員將身體彎曲，仿佛在表示蛙的形態(tài)，這種動(dòng)作形式既表達(dá)了舞蹈作品中的“蛙”，又能表達(dá)出一種神秘的氣氛，給人以神秘、力量和美感的感覺。另外，演員的肢體動(dòng)作也體現(xiàn)出對(duì)蛙的崇拜，一些動(dòng)作仿佛在模擬蛙跳躍的姿態(tài)，這不僅能突出舞蹈的主題，還能增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)，在音樂和燈光的配合下，《蛙勒》的情感表達(dá)得到了更加豐富的展現(xiàn)。音樂中充滿了原始而神秘的力量感，為舞蹈營(yíng)造出一種獨(dú)特的氛圍，與蛙圖騰的崇拜主題相得益彰。而燈光則為舞蹈作品營(yíng)造出不同的氛圍，如在表現(xiàn)蛙跳躍的動(dòng)作時(shí)，燈光效果仿佛是蛙躍入水中，將觀眾帶入一個(gè)更加神秘的世界中。情感表達(dá)在舞蹈作品《蛙勒》中扮演著重要的角色，將蛙圖騰崇拜文化的內(nèi)涵更加深入地傳達(dá)給了觀眾。通過(guò)肢體動(dòng)作的表達(dá)、音樂的配合以及燈光的營(yíng)造，使得觀眾能夠在舞臺(tái)上感受到這種文化符號(hào)所蘊(yùn)含的神秘力量和情感內(nèi)涵，從而更加深刻地理解和認(rèn)知廣西壯族蛙圖騰文化。在舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)上，蛙的跳躍、蹬腿、撲騰等特征都得到了充分的體現(xiàn)。在跳躍動(dòng)作中，舞者們用腳尖發(fā)力，身體重心向上推起，用手臂向后畫出一條完美的弧線，像蛙一樣躍上空中，展現(xiàn)出壯族蛙圖騰文化中“蛙跳天地間，生命勃勃”的精神內(nèi)涵。在蹬腿動(dòng)作中，舞者們靈活運(yùn)用雙腿，將蛙的蹬腿動(dòng)作表現(xiàn)得十分逼真，傳遞出壯族蛙圖騰文化中“蛙鳴山谷間，聲震天地間”的生命力和韌性。在撲騰動(dòng)作中，舞者們用身體的扭動(dòng)和手臂的揮舞，將蛙的特征和動(dòng)作完美地結(jié)合在一起，形成了生動(dòng)的畫面，展現(xiàn)出壯族蛙圖騰文化中“蛙躍荷塘間，神秘莫測(cè)”的文化內(nèi)涵。《蛙勒》的動(dòng)作表達(dá)緊密結(jié)合了蛙圖騰文化的內(nèi)涵，使得舞蹈作品更具文化特色和藝術(shù)性。同時(shí)，在動(dòng)作表達(dá)的過(guò)程中，舞者們充分地發(fā)揮了自身的藝術(shù)功底和技巧，使得舞蹈作品更具魅力和感染力。

（二）《蛙勒》的風(fēng)格韻律剖析

舞蹈作品的風(fēng)格韻律是對(duì)作品風(fēng)格的一種刻畫和呈現(xiàn)。《蛙勒》在舞蹈風(fēng)格上融合了壯族蛙圖騰文化的特色，具有較強(qiáng)的節(jié)奏感和動(dòng)感。首先，《蛙勒》的舞蹈風(fēng)格在音樂和肢體動(dòng)作上呈現(xiàn)出明顯的跳躍性和旋律性，與壯族蛙圖騰文化中蛙的形態(tài)和特性相契合。舞者的動(dòng)作以跳躍為主，跳躍動(dòng)作形態(tài)多變，既有像蛙一樣彈跳的動(dòng)作，也有迅速的起落動(dòng)作，展示了蛙的生命力和活力。此外，跳躍動(dòng)作與旋律的結(jié)合，使得整個(gè)舞蹈節(jié)奏明快而有力，體現(xiàn)了壯族蛙圖騰文化中蛙的重要性和對(duì)于生命力的崇拜。其次，《蛙勒》的舞蹈風(fēng)格在肢體動(dòng)作上表現(xiàn)出較強(qiáng)的多樣性。除了跳躍動(dòng)作外，舞者的肢體動(dòng)作也充滿了變化和想象力。在動(dòng)作的設(shè)計(jì)上，《蛙勒》運(yùn)用了大量的蛙類動(dòng)物的形態(tài)和動(dòng)作元素，如蛙蹬腿、蛙躍等，同時(shí)融入了現(xiàn)代舞蹈的手臂和肩部動(dòng)作，使得舞蹈動(dòng)作更加流暢、柔和，并且突出了蛙的形象和特征。例如，舞者會(huì)用手指模仿蛙的眼睛，表現(xiàn)出蛙的神秘和靈性。舞者還會(huì)用手臂模擬蛙的腿，展現(xiàn)出蛙的力量和敏捷。整個(gè)舞蹈通過(guò)對(duì)肢體動(dòng)作的巧妙運(yùn)用，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，讓觀眾在欣賞中能夠更好地感受到蛙圖騰文化的內(nèi)涵。《蛙勒》的舞蹈風(fēng)格在動(dòng)作表達(dá)和風(fēng)格韻律上都具有鮮明的特色和個(gè)性，較好地詮釋了壯族蛙圖騰文化的內(nèi)涵和魅力。同時(shí)，也體現(xiàn)出了編導(dǎo)對(duì)于蛙圖騰文化的深刻理解和對(duì)于舞蹈形式的獨(dú)特創(chuàng)意。在《蛙勒》中，舞蹈編導(dǎo)在肢體動(dòng)作上既保留了壯族蛙圖騰文化的特點(diǎn)，又在舞蹈語(yǔ)言的表達(dá)上加以豐富和提升。其次，在動(dòng)作的表現(xiàn)上，《蛙勒》強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)，將蛙圖騰文化中對(duì)蛙的崇拜與情感表現(xiàn)相結(jié)合。此外，《蛙勒》在肢體動(dòng)作上的創(chuàng)作中，還運(yùn)用了大量的跳躍、旋轉(zhuǎn)、拋擲等動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)了舞蹈的力量感和節(jié)奏感，同時(shí)也讓觀眾在欣賞舞蹈時(shí)感受到壯族蛙圖騰文化的熱情和活力[2]。

（三）壯族蛙圖騰文化對(duì)生命力與感知力的闡釋

在《蛙勒》的二度創(chuàng)作中，壯族蛙圖騰文化對(duì)生命力和感知力的闡釋非常重要。蛙圖騰在壯族文化中被視為一種象征著生命力和繁榮的圖騰，因此在舞蹈中的表現(xiàn)也應(yīng)該充滿生命力和感知力。在舞蹈動(dòng)作中，舞者通過(guò)肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出蛙的形態(tài)和特點(diǎn)，如彈跳、伸展、收縮等動(dòng)作，傳遞出壯族人民對(duì)蛙這種生命形態(tài)的崇拜和認(rèn)同。此外，在舞蹈中還融入了壯族傳統(tǒng)舞蹈的元素，如旋轉(zhuǎn)、起落等動(dòng)作，增加了舞蹈的生命力和感知力。此外，音樂和燈光也對(duì)舞蹈的生命力和感知力起著重要作用。音樂中融入了傳統(tǒng)樂器和歌唱，營(yíng)造出富有動(dòng)感和生命力的氛圍。燈光則通過(guò)色彩和亮度的變化，強(qiáng)調(diào)舞蹈的情感表達(dá)和感知力，讓觀眾更加沉浸于舞蹈中。在二度創(chuàng)作中，壯族蛙圖騰文化不僅在舞蹈動(dòng)作中得到了體現(xiàn)，也在音樂和燈光中得到了體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)生命力和感知力的闡釋，舞蹈作品《蛙勒》更加深入地展示了壯族蛙圖騰文化的內(nèi)涵和魅力，達(dá)到了文化傳承的目的。

三、舞臺(tái)實(shí)踐中風(fēng)格特征的把握

（一）舞蹈服飾特征

舞蹈服飾是舞蹈表演的重要組成部分，它不僅是舞蹈形象的外在表現(xiàn)，更是融入了文化傳承的內(nèi)涵?！锻芾铡肺璧缸髌分械姆椞卣骶o密貼合了廣西壯族蛙圖騰文化的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出了濃郁的地方特色和文化風(fēng)情。首先，舞蹈服飾在設(shè)計(jì)上充分考慮了蛙圖騰的形象特點(diǎn)。壯族人把蛙視為吉祥之物，認(rèn)為它能帶來(lái)好運(yùn)和幸福?！锻芾铡返姆椩O(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)蛙圖騰形象的把握，將蛙圖騰形象的神韻和力量賦予服裝設(shè)計(jì)中。在服飾顏色上，主要采用了以綠色為主的調(diào)色板，綠色既是蛙的顏色，也代表著自然、和諧、生機(jī)和發(fā)展。在服飾的圖案設(shè)計(jì)上，使用了蛙圖騰的元素，如蛙頭、蛙腿等，突出了蛙圖騰在壯族文化中的重要性和特殊性。其次，舞蹈服飾在材質(zhì)和剪裁上也具有特色。在材質(zhì)方面，服飾以棉綢、蕾絲、紗和緞等柔軟的面料為主，體現(xiàn)出壯族服飾的輕盈和柔美。在剪裁上，服飾設(shè)計(jì)師巧妙地將現(xiàn)代時(shí)尚元素融入傳統(tǒng)壯族服飾中，既保持了傳統(tǒng)服飾的特色，又具有時(shí)尚的感覺。此外，服飾的設(shè)計(jì)也注重實(shí)用性和靈活性，為舞蹈演員的表演提供了方便。最后，舞蹈服飾與音樂、燈光等元素相結(jié)合，共同營(yíng)造出具有壯族文化特色的藝術(shù)氛圍。服飾的綠色與音樂的節(jié)奏相契合，讓舞蹈形象更加鮮活生動(dòng)；服飾的亮度與燈光的變幻相呼應(yīng)，讓觀眾感受到視覺上的沖擊力和美感[3]。

（二）舞蹈音樂特征

舞蹈音樂是舞蹈表現(xiàn)中不可或缺的一部分，對(duì)于《蛙勒》這一作品而言，其音樂特征也具有非常重要的意義。該舞蹈作品的音樂元素充分體現(xiàn)了廣西壯族地區(qū)的民間音樂特點(diǎn)，同時(shí)也展現(xiàn)了蛙圖騰文化對(duì)壯族民間音樂的深刻影響。在音樂的編排上，《蛙勒》采用了多種傳統(tǒng)民樂樂器的組合，如三弦、笙、馬頭琴等，充分體現(xiàn)了廣西壯族地區(qū)的音樂風(fēng)格。此外，音樂中還融入了大量的蛙鳴聲，從而呈現(xiàn)出濃郁的自然環(huán)境氛圍。在音樂的節(jié)奏和節(jié)拍方面，《蛙勒》采用了壯族傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏形式，運(yùn)用了多種復(fù)雜的節(jié)拍和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，使整個(gè)舞蹈作品具有獨(dú)特的音樂風(fēng)格。此外，音樂還在情感上對(duì)舞蹈起到了非常重要的作用。在表現(xiàn)蛙圖騰文化的情感內(nèi)涵時(shí)，音樂通過(guò)情緒的轉(zhuǎn)折和高潮迭起的編排方式，將舞蹈中表現(xiàn)出來(lái)的情感更加深刻地呈現(xiàn)在觀眾面前。特別是在舞蹈的高潮部分，音樂的緊張感和力度感將情感的表達(dá)推向了極致，同時(shí)也使整個(gè)舞蹈作品更加引人入勝。

（三）舞蹈燈光特征

舞蹈燈光是舞臺(tái)藝術(shù)中不可或缺的一部分，它能夠提高舞蹈作品的觀賞性和藝術(shù)表現(xiàn)力，起到凸顯舞蹈特點(diǎn)、營(yíng)造氛圍和表達(dá)情感等作用。在舞蹈作品《蛙勒》中，燈光設(shè)計(jì)有著獨(dú)有的特征。首先，燈光設(shè)計(jì)為整個(gè)舞蹈作品營(yíng)造了獨(dú)特的舞臺(tái)氛圍。在舞蹈的不同情境中，燈光設(shè)計(jì)能夠調(diào)整光線的顏色、明暗度和投射的位置，營(yíng)造出不同的氛圍，如水草叢生的池塘、夜幕下的山谷等，這種舞臺(tái)氛圍有助于觀眾更好地理解舞蹈作品的情感表達(dá)。其次，燈光設(shè)計(jì)也對(duì)舞蹈動(dòng)作的呈現(xiàn)起到了重要的作用。在《蛙勒》中，燈光設(shè)計(jì)通過(guò)將光線聚焦在舞者的身上或舞臺(tái)的某一局部，使得觀眾的視線更加集中，更加注重舞者的動(dòng)作和姿態(tài)，從而凸顯出舞蹈作品的動(dòng)感和美感。最后，燈光設(shè)計(jì)也是表現(xiàn)情感和營(yíng)造氛圍的有力工具。在《蛙勒》的情感高潮部分，燈光設(shè)計(jì)通過(guò)調(diào)整光線的顏色和強(qiáng)度，營(yíng)造出緊張、激烈的氛圍，增強(qiáng)了舞蹈作品的表現(xiàn)力和感染力。同時(shí)，燈光設(shè)計(jì)還能夠通過(guò)煙霧、光影等手法，增強(qiáng)舞蹈作品的視覺效果和藝術(shù)魅力，使觀眾更加沉浸于舞蹈作品的表演中。

四、廣西壯族蛙圖騰文化在舞蹈風(fēng)格中的傳承延續(xù)

廣西壯族蛙圖騰文化在舞蹈風(fēng)格中的傳承延續(xù)是一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過(guò)將蛙圖騰文化與當(dāng)代舞蹈的融合，可以使得這種傳統(tǒng)文化得到更加廣泛的傳承與弘揚(yáng)。在現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作中，可以將廣西壯族蛙圖騰文化的元素有機(jī)地融入作品中，創(chuàng)作出更加具有本土特色和文化內(nèi)涵的舞蹈作品。同時(shí)，需要在舞蹈教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)廣西壯族蛙圖騰文化的傳承，讓更多的年輕人了解并熟知這一文化遺產(chǎn)。此外，還需要在舞蹈創(chuàng)作和表演中注重對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。在表演時(shí)，需要尊重蛙圖騰文化的意義和象征，展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，需要通過(guò)舞蹈演出和相關(guān)的文化交流活動(dòng)，向觀眾傳遞廣西壯族蛙圖騰文化的內(nèi)涵和魅力，使其得到更好的傳承和發(fā)展[4]。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《蛙勒》舞蹈作品的分析和解讀，我們不僅深入了解了廣西壯族蛙圖騰文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，也體驗(yàn)到了其在舞蹈藝術(shù)中的獨(dú)特魅力。該作品在保留傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)代舞蹈的形式進(jìn)行再創(chuàng)作和表達(dá)，使得傳統(tǒng)文化得以傳承和延續(xù)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)作品的細(xì)致分析和探討，《蛙勒》舞蹈作品中常常出現(xiàn)壯族傳統(tǒng)服飾和蛙圖騰相關(guān)的元素，如蛙形首飾、蛙形腰帶、蛙形頭飾等，這些都是體現(xiàn)廣西壯族蛙圖騰文化的重要表現(xiàn)形式之一。因此，在舞蹈創(chuàng)作中對(duì)體現(xiàn)文化元素有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。希望未來(lái)的舞蹈創(chuàng)作者能夠更好地將傳統(tǒng)文化融入舞蹈作品中，為我們的文化傳承和發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

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