【摘要】幼兒的學(xué)習(xí)力會在其參與繪畫活動、建構(gòu)游戲、語言活動時逐漸發(fā)展。在設(shè)計(jì)生活游戲時，教師可以融入民俗文化，讓幼兒在民俗元素豐富的環(huán)境中自由地探索，在探索中發(fā)現(xiàn)民俗文化的內(nèi)涵，受到良好的熏陶，并發(fā)展學(xué)習(xí)力。文章依據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分析了如何設(shè)計(jì)關(guān)注幼兒表征行為的滲透民俗文化的教育活動。

【關(guān)鍵詞】民俗文化；表征行為；幼兒教育

【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“周莊古鎮(zhèn)文化浸潤下的幼兒生活教育實(shí)踐研究”（立項(xiàng)編號：XC-c/2021/62）的研究成果之一。

作者簡介：陸曉旦（1988—），女，江蘇省蘇州市昆山市周莊中心幼兒園新鎮(zhèn)區(qū)分園。

近年來，幼兒教育愈發(fā)注重教師與幼兒的互動，關(guān)注幼兒的表征行為。江蘇省昆山市周莊中心幼兒園新鎮(zhèn)區(qū)分園（以下簡稱“幼兒園”）地處水鄉(xiāng)，民俗文化資源豐富，教師積極地探索了如何在關(guān)注幼兒表征行為的同時融入民俗文化，引導(dǎo)幼兒深入探索民俗文化的內(nèi)容，讓幼兒受到良好的熏陶，獲得學(xué)習(xí)力發(fā)展。

一、幼兒表征行為

幼兒的表征行為能夠反映幼兒的思考，讀懂幼兒的表征行為是讀懂幼兒思維的關(guān)鍵，教師可以根據(jù)幼兒的表征行為開展教學(xué)，與幼兒實(shí)現(xiàn)有效溝通［1］。不同年齡段幼兒的表征行為往往是不同的，小班幼兒的行為以模仿為主；中班幼兒則已經(jīng)開始逐漸注重細(xì)節(jié)，因?yàn)樗麄兊拇竽X已經(jīng)儲備了許多知識，此時教師可以利用豐富的游戲活動了解幼兒的表征行為，明白幼兒在想什么；大班幼兒的表征行為會更加社會化，教師可以鼓勵他們進(jìn)行自由創(chuàng)造，以培養(yǎng)他們的思考能力和解決具體問題的能力。

二、將民俗文化融入多類型活動

（一）繪畫活動

繪畫活動是幼兒在日常生活中就十分喜歡的活動，教師可以將民俗文化融入繪畫活動。在組織繪畫活動時，教師可以著重關(guān)注幼兒繪畫作品的細(xì)節(jié)，據(jù)此讀懂幼兒的表征行為［2］。在實(shí)際開展教學(xué)時，幼兒園教師以民俗節(jié)日為切入點(diǎn)組織了繪畫活動，以深化幼兒對民俗文化內(nèi)涵的認(rèn)知，并引導(dǎo)幼兒通過繪畫進(jìn)行思考、表達(dá)并最終完整地呈現(xiàn)自己的想法。

（二）建構(gòu)游戲

不同幼兒的思維方式是不同的，就算是用同一種積木，幼兒也可能做出完成不一樣的作品［3］。在組織建構(gòu)游戲時，教師也應(yīng)關(guān)注幼兒的表達(dá)，從而有效理解幼兒的表征行為。為融入民俗文化，教師可以在組織建構(gòu)游戲時引導(dǎo)幼兒制作傳統(tǒng)美食或者傳統(tǒng)建筑，鼓勵幼兒找到獨(dú)特的制作材料和制作方式完成制作任務(wù)，比如用泥土和樹葉制作糕點(diǎn)，用樹枝、石頭和磚頭構(gòu)建民俗建筑和生活場景。當(dāng)然，在組織建構(gòu)游戲時，教師要關(guān)心幼兒的表征行為，分析幼兒是如何完成建構(gòu)任務(wù)的，并引導(dǎo)幼兒主動地表達(dá)自己的想法，通過和同伴交流實(shí)現(xiàn)互相學(xué)習(xí)［4］。

（三）語言活動

幼兒往往十分樂意表達(dá)，在融入民俗文化時，教師也可以組織語言活動，讓幼兒在說的時候帶著問題和興趣，對民俗文化形成相對深入的思考。在引導(dǎo)幼兒表達(dá)的時候，教師要以幼兒的個性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒關(guān)注民俗文化內(nèi)容，然后拿出輔助幼兒表達(dá)的道具，如圖片、教具等，幫助幼兒用更加準(zhǔn)確、清晰的語言表達(dá)，以切實(shí)促進(jìn)幼兒語言表達(dá)能力提升，同時深化幼兒對民俗文化的理解。

三、營造有豐富民俗元素的環(huán)境

幼兒的作品體現(xiàn)了其對外部世界的感受與認(rèn)知，是外部環(huán)境影響與幼兒思考的共同產(chǎn)物［5］。為有效發(fā)展幼兒的認(rèn)知能力和思考能力，幼兒園組織了共同改造教室環(huán)境的活動，并鼓勵幼兒運(yùn)用與民俗文化相關(guān)的內(nèi)容布置教室，給幼兒提供充分接觸民俗文化的沉浸式環(huán)境。

（一）創(chuàng)設(shè)參與式環(huán)境

在創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境時，幼兒園各班教師為幼兒提供了深度接觸民俗文化的機(jī)會，鼓勵幼兒與教師一起改造班級環(huán)境。在與幼兒共同創(chuàng)設(shè)環(huán)境時，筆者拿出了鼓、燈籠等道具，也講解了當(dāng)?shù)氐拿袼坠适拢窒砹岁P(guān)于民俗文化活動的圖片，然后與幼兒一起思考如何根據(jù)民俗文化布置教室，讓教室變得鮮活起來。

（二）設(shè)計(jì)游戲區(qū)域

在設(shè)計(jì)游戲區(qū)域時，筆者特意以當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)為原型設(shè)計(jì)了角色游戲區(qū)，然后鼓勵幼兒根據(jù)自己對古鎮(zhèn)的了解添加手工藝品、傳統(tǒng)小吃，以及其他與民俗文化相關(guān)的材料。為便于幼兒設(shè)計(jì)，筆者給每個幼兒發(fā)了一張空白的紙，讓幼兒自主表達(dá)自己對游戲區(qū)域的看法，或者自行設(shè)計(jì)新游戲和游戲所需的材料。在以前，游戲區(qū)域往往是教師單方設(shè)計(jì)的，幼兒的主體性得不到凸顯，在這一設(shè)計(jì)活動中，幼兒可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)游戲區(qū)域，分析游戲需要的材料，幼兒的參與度提高了，幼兒多方面的能力也得到了培養(yǎng)。

在幼兒設(shè)計(jì)游戲區(qū)域后，筆者還鼓勵幼兒回家和爸爸媽媽一起收集自己需要的游戲材料，然后拿到幼兒園，放入游戲資源庫，最終形成了融入民俗文化的游戲區(qū)域。

此后，筆者還鼓勵幼兒參與室外環(huán)境改造。幼兒利用撿來的樹枝搭建了簡易的帳篷，用磚頭搭建了小灶臺，用竹竿搭建了晾衣架，打造了“農(nóng)家小院”區(qū)域，并在改造環(huán)境的過程中深入了解了附近小鎮(zhèn)的民俗文化。

（三）設(shè)計(jì)民俗作品展示墻

如何處理幼兒的民俗文化作品，也是教師需要思考的問題。教師可以將幼兒的作品統(tǒng)一保存和展示，也可以讓幼兒將作品帶回家。在選擇處理方式時，教師應(yīng)當(dāng)和幼兒共同討論，讓幼兒感受到教師對其作品的重視，從而更愿意參與創(chuàng)作活動。

在組織創(chuàng)作民俗作品的活動后，筆者與幼兒通過討論決定了在班級內(nèi)打造民俗作品展示墻，將幼兒的作品集中展示出來。但是在選擇展示墻的位置時，幼兒的意見并不統(tǒng)一，有幼兒認(rèn)為應(yīng)該選擇走廊的墻面，這樣可以讓其他班級的教師和幼兒看到這些作品；有幼兒則認(rèn)為應(yīng)該選擇教室的墻面，這樣便于幼兒在后續(xù)增加或者減少展示內(nèi)容。經(jīng)過激烈的討論，幼兒最終確定了選擇教室的墻面制作民俗作品展示墻，但在這之后，新的問題又出現(xiàn)了，那就是要怎樣把作品掛在墻上才能更充分地展示作品，同時方便幼兒后續(xù)增加或減少展示內(nèi)容。筆者仍然沒有急著幫助幼兒解決這一問題，而是鼓勵幼兒繼續(xù)進(jìn)行討論和嘗試，找到合適的方式掛作品。在討論后，部分幼兒使用磁鐵將自己的作品吸附在墻上，另一部分幼兒則使用夾子掛自己的作品。

在打造這一民俗作品展示墻的過程中，幼兒的思考能力、動手能力得到了發(fā)展，幼兒對民俗作品的感情也會加深，他們會因此對了解民俗文化產(chǎn)生更強(qiáng)烈的興趣。此外，在民俗作品展示墻完成后，幼兒也可以持續(xù)受到環(huán)境影響，對民俗文化產(chǎn)生探究興趣。在這一活動中，教師也要關(guān)注幼兒的表征行為，引導(dǎo)幼兒多說、多做、多表達(dá)，了解幼兒的所思所想，更好地引導(dǎo)幼兒成長。

四、發(fā)掘幼兒表征行為與民俗文化的內(nèi)在聯(lián)系

（一）在觀察中發(fā)現(xiàn)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

為了更確切地了解幼兒的想法，教師需要認(rèn)真觀察幼兒的日常生活行為［6］，而在融入民俗文化組織活動時，教師還應(yīng)關(guān)注幼兒表征行為與民俗文化的聯(lián)系，找出幼兒對民俗文化的興趣，并據(jù)此優(yōu)化教學(xué)活動。在觀察時，教師應(yīng)當(dāng)用欣賞的目光看待幼兒的行為，當(dāng)幼兒采取積極的行動時，教師要及時肯定幼兒的行為，并鼓勵他們進(jìn)行更深層次的探究。此外，教師還應(yīng)站在伙伴的位置去觀察幼兒，這樣做可以拉近師幼之間的距離，讓幼兒對教師產(chǎn)生信任，也可以讓教師更順利地與幼兒溝通。

（二）完善民俗文化資源庫

幼兒的作品展示了他們對創(chuàng)作主題和創(chuàng)作材料的看法，為了更好地引導(dǎo)幼兒深入探究民俗文化知識，教師應(yīng)該重視幼兒創(chuàng)作的民俗文化作品。除了展示幼兒的民俗文化作品，教師還應(yīng)整理與幼兒創(chuàng)作的民俗作品相關(guān)的民俗文化知識，完善民俗文化資源庫。當(dāng)然，教師也可以鼓勵幼兒與教師一同搜集、整理民俗文化知識，讓幼兒獲得更加豐富的體驗(yàn)。此外，教師也可以將幼兒制作民俗文化作品時的圖片、視頻資料放入民俗文化資源庫，這不僅可以讓教師更好地分析幼兒的表征行為，了解幼兒對于民俗文化的想法，從而有足夠的依據(jù)改進(jìn)教學(xué)活動，還可以讓幼兒感受到教師對自己的重視，意識到創(chuàng)作的過程與創(chuàng)作的成果都十分重要。

五、總結(jié)有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

（一）在實(shí)踐后改進(jìn)教學(xué)策略

在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，在幼兒參與活動時，有些教師只是忙著記錄幼兒的表征行為，沒有及時指導(dǎo)和鼓勵幼兒進(jìn)行深入探究，也沒有及時分析幼兒的游戲狀態(tài)，這樣的教學(xué)策略顯然是不合理的。筆者以為，教師應(yīng)當(dāng)在幼兒參與活動時始終保持陪伴者的姿態(tài)，要記錄幼兒的表征行為時，教師應(yīng)當(dāng)采取簡潔的記錄方式，而且教師應(yīng)當(dāng)在組織活動前做好準(zhǔn)備工作，以便在組織活動時及時分析幼兒的行為，給出有針對性的指導(dǎo)意見，鼓勵幼兒繼續(xù)進(jìn)行探索。

此外，由于幼兒園制訂了教學(xué)研討制度，筆者在日常的工作中發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題后，可以及時與其他教師聯(lián)系，共同研討這些問題，找到合適的解決辦法。這樣的研討制度保障了教師可以及時總結(jié)融入民俗文化的有效經(jīng)驗(yàn)，從而逐步提升教學(xué)活動的質(zhì)量和效率。

（二）豐富民俗文化教學(xué)活動案例集

為了有效改進(jìn)教學(xué)活動，幼兒園還鼓勵教師共同制作民俗文化教學(xué)活動案例集，通過文字、圖片和視頻等形式記錄教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)的全過程。此外，幼兒園還組織教師對相關(guān)課題進(jìn)行研究，然后將研究成果放入民俗文化教學(xué)活動案例集，確保園內(nèi)教師后續(xù)開展教學(xué)活動時有更多的依據(jù)和參考。在積累和學(xué)習(xí)教學(xué)案例的過程中，教師也可以記下自己新的思考，并嘗試實(shí)踐自己的想法，在實(shí)踐過程中改進(jìn)舊的教學(xué)案例，形成新的教學(xué)案例。

（三）形成一系列民俗文化教育活動

為了讓幼兒受到系統(tǒng)的民俗文化教育，幼兒園在分析幼兒的表征行為、對教學(xué)活動進(jìn)行持續(xù)的研討后，確定了與幼兒一日生活各環(huán)節(jié)相關(guān)的一系列教學(xué)活動，這些活動包括繪圖活動、建構(gòu)游戲、語言活動等，能夠確保興趣愛好和發(fā)展特點(diǎn)不同的幼兒深入探究民俗文化知識。

結(jié)語

在融入民俗文化開展幼兒教育活動時，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注幼兒的表征行為，確保師幼之間進(jìn)行充分的情感交流，幼兒順利地成長。在此過程中，幼兒園需要提供制度保障，教師自身則應(yīng)該靜下心來，留意幼兒的情緒變化，關(guān)注幼兒的發(fā)展情況，鼓勵與指導(dǎo)幼兒的探索行為，提高幼兒探索生活的信心，促進(jìn)幼兒健康、順利地成長。

【參考文獻(xiàn)】

［1］張艷萍.幼兒表征行為的解讀［J］.家庭百事通，2021（12）：5.

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［3］張國樑，李美琪.放手游戲，閃亮童年：基于幼兒在自主游戲中表征行為的有效實(shí)施路徑［J］.幼兒100（教師版），2022（10）：44-46.

［4］王靜.淺談角色游戲中幼兒以物代物表征行為的發(fā)展特征及支持策略：以中班角色游戲“小飯店”為例［J］.山西教育（幼教），2021（10）：68-70.

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［6］伍茲.兒童發(fā)起的游戲和學(xué)習(xí)：為無限的可能性而規(guī)劃［M］.葉小紅，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2020.