□ 王欣瑜

馬克思所言的“報刊的有機(jī)運(yùn)動”揭示了報刊在新聞報道中具備自我修復(fù)的能力，表明新聞報道是經(jīng)過不同分工轉(zhuǎn)而揭示新聞全貌的，同時說明新聞呈現(xiàn)是一個運(yùn)動過程，可見報刊的有機(jī)運(yùn)動所蘊(yùn)含的新聞事實(shí)和分工思想對于新聞業(yè)轉(zhuǎn)型具有建設(shè)性意義。本文梳理了“報刊的有機(jī)運(yùn)動”的內(nèi)涵，以此對應(yīng)媒體平臺化背景下有機(jī)新聞的呈現(xiàn)和平臺預(yù)存的無機(jī)風(fēng)險，為新聞業(yè)在數(shù)字時代的轉(zhuǎn)型尋找理論支撐。

馬克思“報刊的有機(jī)運(yùn)動”的內(nèi)涵

1842年，記者彼·科布倫茨在《萊茵報》因刊登“鄉(xiāng)鎮(zhèn)木材分配問題”和“摩澤爾河沿岸地區(qū)的貧困”而被當(dāng)局審查，馬克思得知后便開始走訪和調(diào)查，于1843年1月寫下《摩澤爾記者的辯護(hù)》，討論了在新聞報道中易陷入追求真實(shí)性和時效性兼得的窘境。該文章提出新聞的真實(shí)性在于通過現(xiàn)象追尋本質(zhì)，新聞并不是一蹴而就的，而是由點(diǎn)到面的認(rèn)知過程，并指出了報刊自由和新聞事實(shí)的關(guān)系。馬克思所提出“報刊的有機(jī)運(yùn)動”說明新聞事實(shí)是在報刊的有機(jī)運(yùn)動中逐步揭露的。

事實(shí)的報道應(yīng)該分工。無論是事實(shí)的全貌呈現(xiàn)需要依托于不同種類報刊的聚合，還是其找尋需要依靠于新聞記者的動態(tài)追尋，兩者的過程都是復(fù)雜而龐大的。馬克思認(rèn)為新聞的記者和報刊的總和是巨大的，僅依靠單個記者、單個報刊不足以構(gòu)成事實(shí)的多維呈現(xiàn)。報道分工的本質(zhì)是認(rèn)知到單個記者到多個記者所呈現(xiàn)的新聞面貌是彼此交織聯(lián)系的，機(jī)體的運(yùn)作需要多方共建，該思想暗含集合體的早期雛形。因此，對于記者和報刊而言，想要確保新聞報道最終能經(jīng)得起全面的考察，那么合理分工去劃分拆解報道主體是有必要的。

事實(shí)的揭示是動態(tài)添加的過程。事物存在有其必然性，并需依照發(fā)展性來完善。新聞媒體所承擔(dān)的任務(wù)也并非是以完成一個階段、一次完美報道而收官，而是用聯(lián)系的眼光看待問題，用動態(tài)疊加的方式來揭示新聞的客觀變動。正如馬克思所主張的，完整事實(shí)的揭示是循序漸進(jìn)的過程，單個報刊和單個記者每次也只能獲取部分有限信息，因此，他們的職責(zé)就是在自己可控的范疇內(nèi)，盡責(zé)、忠實(shí)地報道事實(shí)。在綜合多維度之上，用逐步添加的方式去揭示事實(shí)的構(gòu)成。

報刊能夠自我革命。馬克思認(rèn)為：“今天它所報道的事實(shí)或所發(fā)表的見解中的錯誤之處，明天它自己就會推翻。”[1]報刊的報道是在新聞記者自身范圍內(nèi)做出的報道，而隨著事實(shí)的動態(tài)發(fā)展和多因演變，會導(dǎo)致報道內(nèi)容與事實(shí)偏離。在馬克思看來，報刊屬于人民，日常思想和感情的公開存在偏差的風(fēng)險，但報刊亦是常變常新。通過自我革命與自我修正，錯誤向正確、片面向全面地發(fā)展，這是報刊能夠作為自己醫(yī)生的表現(xiàn)，意指人民報刊之責(zé)、之勇。自我革命表明了報刊蓬勃的生命力，彰顯了新聞業(yè)日漸愈新的屬性。

分散：媒體平臺化的“無機(jī)”傳播

有機(jī)運(yùn)動通過兩個層面的有機(jī)分工來實(shí)現(xiàn)，即新聞文本層面記者能動性的再現(xiàn)和新聞生產(chǎn)過程中媒體機(jī)構(gòu)內(nèi)外的組織性在線，因而具有“多方組合性”。[2]在當(dāng)下，媒體平臺化成為傳媒格局和媒體融合的趨勢，其內(nèi)涵包括激活個人社會傳播能力、滿足個體信息需求與偏好、利用個體資源與能力、整合個體之間交互關(guān)系等基本要義。[3]這個巨型傳播網(wǎng)絡(luò)容納了機(jī)構(gòu)媒體、自媒體、專業(yè)媒體，隨著參與者的數(shù)量增多，其內(nèi)容生態(tài)則面臨著較大挑戰(zhàn)。馬克思主張“報刊的有機(jī)運(yùn)動”應(yīng)是動態(tài)性、組合性、自省性、人民性、新聞?wù)鎸?shí)性的集合體，雖然該理論是馬克思針對報刊所提出的，但代入到媒體平臺化的運(yùn)作中同樣適用，因為新聞業(yè)的主體和新聞本質(zhì)并沒有隨著技術(shù)更迭而改變。在媒體轉(zhuǎn)型的建設(shè)中，平臺為其提供聚合的場地，但由于情緒、事實(shí)的交織而難以辨別導(dǎo)致眾聲喧嘩，迷失了應(yīng)該被人們關(guān)注的社會議題，有機(jī)運(yùn)動被拆解為無機(jī)，最終媒體轉(zhuǎn)型的平臺化建設(shè)目標(biāo)迷失。以下將探討在媒體平臺化建設(shè)中，新聞規(guī)律和新聞?wù)鎸?shí)性受制于他者規(guī)訓(xùn)和市場思維的困境。

公共空間的動蕩回聲?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介使得數(shù)字民主成為可能，但同時也存在缺陷，即當(dāng)用戶作為生產(chǎn)者時常?；谀硞€話題詞來對事實(shí)發(fā)表見解，進(jìn)行片面解讀，在嵌入的同時面臨著脫域風(fēng)險。雖然用戶的參與式生產(chǎn)為事實(shí)的動態(tài)添加提供了不同解域，但用戶基于話題詞對事實(shí)的解讀并非客觀中立，觀點(diǎn)只是反映自身感情，不具有證據(jù)性。當(dāng)其觀點(diǎn)回蕩在輿論場，有可能會引起社會的非理性和情緒化解讀，激化公共空間的矛盾。

新聞報道的討論會隨著網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)量增加而攀升熱度，隨著數(shù)量增多，新聞事實(shí)的重合信息會被印證真實(shí)性，但也會造成回聲效應(yīng)。媒體平臺化為受眾建立新的公共空間，但是卻造成原子化的共同體，原子化表明網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性和質(zhì)量都有待商榷，即相似的信息內(nèi)容和相似的制作者的聚集，最終帶來的是同質(zhì)化的信息，并不利于對事實(shí)的客觀解讀。相應(yīng)地，用戶內(nèi)容消費(fèi)受制于媒體規(guī)則，受制于界面推送信息，即初始階段就已經(jīng)存在著事實(shí)接觸場域被切割的風(fēng)險。

新聞報道趨向商業(yè)化?？v觀整個平臺架構(gòu)，互聯(lián)網(wǎng)思維使得追逐熱點(diǎn)成為新聞媒體的常態(tài)，使媒體成為傳播者，而非真正的報道者，反而用戶成為了流動式的報道者。在瀏覽推文時，用戶受內(nèi)置算法的影響會對議題的先后進(jìn)行重要性排序，因此事實(shí)原本具有的公共性、社會性被后置，反之具備商業(yè)效益的熱點(diǎn)議題被算法默認(rèn)前置。長此以往，平臺內(nèi)嵌的算法機(jī)制會重置用戶的話語內(nèi)容，制造出機(jī)械化的價值認(rèn)同現(xiàn)象。

用戶評論、自媒體解讀等途徑都為媒體在平臺轉(zhuǎn)型的建設(shè)中提供了思路，社會議題的文本撰寫能容納多方建構(gòu)，但危機(jī)恰在于該文本的產(chǎn)生是公共性和商業(yè)性參半。新聞聚合平臺因其算法和資金占據(jù)高地，進(jìn)而建構(gòu)出一套與傳統(tǒng)新聞標(biāo)準(zhǔn)相異的事實(shí)呈現(xiàn)準(zhǔn)則。梳理媒體平臺化建設(shè)進(jìn)程，可以發(fā)現(xiàn)在原本理想的液態(tài)新聞業(yè)中，新聞信息的控制邊界被消解，取而代之的是點(diǎn)擊率和首發(fā)權(quán)的爭奪，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了平臺轉(zhuǎn)型的原本期望。

聚合：重塑報刊有機(jī)運(yùn)動價值的對策

馬克思提出“報刊的有機(jī)運(yùn)動”，指出新聞報道活動是動態(tài)的發(fā)展過程，應(yīng)用聯(lián)系發(fā)展的辯證眼光看待問題，而今其新聞思想依然能夠啟示人們時刻從經(jīng)典理論中追溯思想之淵源、社會之背景。報刊的有機(jī)運(yùn)動闡明了新聞傳播規(guī)律，無論技術(shù)迭代給媒體時代加上何種前綴，終其不變的是新聞本質(zhì)和新聞業(yè)肩負(fù)的使命。媒體轉(zhuǎn)型建設(shè)不僅是指在技術(shù)上將界面系統(tǒng)和內(nèi)容傳播渠道革新，更是媒體思維和體制機(jī)制的轉(zhuǎn)型。如何在這條媒體轉(zhuǎn)型的建設(shè)之路上走得更穩(wěn)、更久，在踐行中堅持馬克思主義新聞理念，報刊的有機(jī)運(yùn)動為人們打開了紓困之思。有機(jī)運(yùn)動的價值主要體現(xiàn)在以下三方面：一是用過程性思維去看待新聞報道，二是用社會網(wǎng)絡(luò)分工去彌補(bǔ)真實(shí)后置，三是用主體自我革命來修正公共性的缺位。

過程性思維：整合階段式的新聞報道。媒體平臺化伴隨著技術(shù)迭代、互聯(lián)網(wǎng)媒體機(jī)制和思維方式的變革而出現(xiàn)。首先，技術(shù)更迭改變了新聞報道、新聞呈現(xiàn)的形式，由最初的平面鋪陳轉(zhuǎn)為超鏈接疊加訪問，借用超鏈接形式縮減版面，凸顯了新聞標(biāo)題的張力。其次，技術(shù)賦權(quán)顛倒了新聞和受眾需要的關(guān)系，造成兩方錯位，產(chǎn)生偽需求，擠壓事實(shí)的生存空間。技術(shù)賦權(quán)給予人人成為第一見證者的可能，在擴(kuò)大對話場域的同時也變更了對話情境，刺激更多公眾加入。

互聯(lián)網(wǎng)思維加速了新聞傳播的即時性和及時性的競跑。昔日，及時性作為首要的時間原則，如今卻被即時性取代而后置，新聞?wù)鎸?shí)的實(shí)現(xiàn)過程中出現(xiàn)了時效性和過程性的分叉之路，表現(xiàn)為公眾超快速的時間要求與新聞?wù)鎸?shí)的過程性矛盾。在當(dāng)前的媒體平臺化建設(shè)中，不少專業(yè)媒體開始遷就互聯(lián)網(wǎng)法則，以滿足用戶在新聞上的即時訴求，明顯表現(xiàn)于平臺界面上的新聞報道的標(biāo)題幾乎幾分、幾秒更新一次。這顯然是用“同步性”將新聞?wù)鎸?shí)性置后，用時間差值競價，用最接近事件的時間點(diǎn)來吸引公眾的注意力。面對這類風(fēng)險，馬克思所言的“報刊的有機(jī)運(yùn)動”中的過程性思想早已成為新聞業(yè)的指導(dǎo)思想。馬克思認(rèn)為，報刊只有對本質(zhì)進(jìn)行明確才能夠成長起來，也才能推動報刊的有機(jī)運(yùn)動朝著良性方向發(fā)展，使得各個分子都能夠得到充分成長。

在媒體平臺化的背景之下，對于重點(diǎn)社會議題，媒體多將多篇報道整合呈現(xiàn)。整合階段性的報道，為公眾對事件的認(rèn)知提供導(dǎo)向性標(biāo)桿，亦是媒體平臺化建設(shè)之優(yōu)。媒體自建平臺，能夠彌補(bǔ)階段式報道發(fā)布的劣勢，就新聞事件建立完整鏈條。同類專題版面的設(shè)置，符合“報刊的有機(jī)運(yùn)動”中階段性和過程性的發(fā)展思想。新聞?wù)鎸?shí)是微觀真實(shí)和宏觀真實(shí)的統(tǒng)一[4]，所以必須協(xié)調(diào)好單篇報道和整體真實(shí)的關(guān)系，協(xié)調(diào)好后續(xù)報道與連續(xù)報道的推出方式。倘若忽視單篇報道的真實(shí)性、客觀性、完整性，損害最終會折射在整體的新聞?wù)鎸?shí)中，同時應(yīng)注意單篇報道間的關(guān)系是否具備能夠從整體上演繹新聞?wù)鎸?shí)，是否能夠從事件邏輯上為觀眾呈現(xiàn)完整的新聞線索地圖。

價值彌補(bǔ)：追求多方信源的交叉印證。在“報刊的有機(jī)運(yùn)動”中，分工指代范圍是新聞記者和各類報刊，但同樣適用于新媒體。眾包新聞的生產(chǎn)思路為新聞生產(chǎn)范式轉(zhuǎn)型提供了有益借鑒，如凝聚多方力量，擴(kuò)大信源線索提供的時空范圍。在技術(shù)賦權(quán)的媒介化時代，一旦新聞報道有失公允，在報道中就會出現(xiàn)偏頗的情感取向和道德判斷，若僅僅采取單方信源的印證去判斷事實(shí)，那么網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵速度就會超過后續(xù)報道的速度，最后消解的則是社會凝聚力，這顯然并不利于穩(wěn)定人心，更不利于和諧社會的構(gòu)建。公眾輿論在近年呈現(xiàn)出非理性激化的趨勢，公眾對新聞報道的監(jiān)督越來越敏銳?；诖?，對于新聞媒體來說，僅僅做出硬件系統(tǒng)、界面優(yōu)化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不如邀請公眾動用社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，來共同深度挖掘信源線索。面對多方信源入場，更需做好對新聞事實(shí)審查、把關(guān)、指引的工作。誠然，信息數(shù)量疊加增加了全面客觀呈現(xiàn)新聞事實(shí)的機(jī)會，但在民眾生產(chǎn)新聞方面仍然不可懈怠，畢竟事實(shí)核查工作是保障新聞?wù)鎸?shí)性的必要手段，這也是媒體平臺化建設(shè)的高地。平衡好公眾新聞參與與職業(yè)新聞生產(chǎn)的關(guān)系，[5]是社會轉(zhuǎn)型與媒體融合首要解決的問題，也是為迎接公眾的積極性考驗提供預(yù)備方案，更是為推動新聞有機(jī)運(yùn)動承擔(dān)起新聞業(yè)的社會責(zé)任。

新聞媒體將平臺的用戶數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)到自己手中，能夠逐漸脫離依靠平臺將用戶數(shù)據(jù)吞吐之后再加以讓渡，以規(guī)避算法黑箱和算法偏見的風(fēng)險。反之，新聞媒體可以利用用戶既往的發(fā)言內(nèi)容、行為數(shù)據(jù)、點(diǎn)擊頻次來判斷用戶發(fā)言內(nèi)容的可信度。除了一些自媒體具有顯著的身份標(biāo)識外，普通用戶的數(shù)據(jù)在“清洗”后也能夠為解析社會思想提供方向。同樣，平臺對目標(biāo)用戶產(chǎn)生的吸引力不僅來源于分工的參與感，更來源于從被動觀看者轉(zhuǎn)為新聞報道的發(fā)聲者，使原本原子式的無機(jī)生產(chǎn)方式逐漸向有機(jī)運(yùn)動矯正過渡。

主體歸位：自我革命的媒體。隨著眾包新聞出現(xiàn)，新聞媒體主導(dǎo)的生產(chǎn)方式開始讓位于公眾新聞生產(chǎn)，尤其是在民生性較強(qiáng)的社會新聞，新聞媒體的生產(chǎn)方式趨向于復(fù)制粘貼式解讀，導(dǎo)致新聞工作者的主體性喪失，社會公眾對新聞媒體原本堅定的信任感逐漸降低。事物的辯證法決定了報刊的分工和報刊的有機(jī)運(yùn)動并不是完美的，馬克思指出在報刊的有機(jī)運(yùn)動中會將原本的缺陷變?yōu)樽约撼砷L的營養(yǎng)劑，報刊本身就是自己的醫(yī)生。報刊通過對失實(shí)報道的審查，以此來反思自己是業(yè)務(wù)性失實(shí)還是非業(yè)務(wù)性失實(shí)，在機(jī)構(gòu)內(nèi)部形成自我總結(jié)、自我反思的審查機(jī)制，意見在碰撞和論斷的交鋒中得到驗證真實(shí)的機(jī)會。[6]恰如習(xí)近平總書記在“2·19”講話中提出的媒體人才建設(shè)目標(biāo)，在實(shí)踐中學(xué)會鍛煉，練就過硬的專業(yè)能力。媒體人才的建設(shè)是不斷鍛煉的過程，新聞人的成就是在新聞實(shí)踐中不斷充實(shí)自我的過程。

不可回避，近年來的新聞失實(shí)屢被詬病，新聞媒體成為新聞的等候者。但馬克思早在1843年就提出報刊能夠成為自我的醫(yī)生，新聞事實(shí)的發(fā)展是生氣勃勃的過程。借此，新聞人的犯錯并不可怕，繼續(xù)堅定地?fù)碛泻葱l(wèi)自我革命的勇氣和決心，才是新聞人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)之體現(xiàn)。勇于自我反思革命，修正錯誤才是新聞人理應(yīng)具備的發(fā)展素質(zhì)。

結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度和傳播范圍讓新聞的有機(jī)運(yùn)動面臨著無機(jī)風(fēng)險，公眾也因為情緒化而面臨著原子式存在的危機(jī)，但是馬克思提出的“報刊的有機(jī)運(yùn)動”為新聞業(yè)的發(fā)展堅定了信念，如今可以借用有機(jī)運(yùn)動來消解互聯(lián)網(wǎng)的噪音。新聞?wù)鎸?shí)在循環(huán)往復(fù)的新聞報道中走向完善，新聞規(guī)律在不同的社會議題中被驗證。探討數(shù)字時代新聞?wù)鎸?shí)的消解與否，不如說是新聞?wù)鎸?shí)一直存在于人的主體性中。它作為新聞報道需要踐行的新聞規(guī)律，最終指向必定是新聞本位。