江向陽(yáng)

瓷畫(huà)藝術(shù)的出現(xiàn)，源于中國(guó)人對(duì)美的追求與探索，而瓷畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，則是歷代瓷畫(huà)藝人的堅(jiān)持開(kāi)拓與傳承創(chuàng)新。瓷上裝飾的意識(shí)從唐朝開(kāi)始，明代中葉的斗彩與五彩為后來(lái)的瓷畫(huà)藝術(shù)奠定了顏色基礎(chǔ)，時(shí)至清代，當(dāng)時(shí)的瓷工藝水平與炫麗的美學(xué)風(fēng)尚推動(dòng)了瓷畫(huà)的出現(xiàn)，畫(huà)家開(kāi)始介入，這種畫(huà)瓷相融的瓷畫(huà)藝術(shù)興起并迅猛發(fā)展。但是，清朝是一個(gè)特殊的朝代，前期繁榮昌盛，后期動(dòng)蕩不安，無(wú)論是對(duì)瓷業(yè)的發(fā)展還是建立在瓷藝基礎(chǔ)上的瓷畫(huà)藝術(shù)都受到影響，日漸式微。也正是在這樣的夾縫中，一些有思想的瓷畫(huà)藝人嘗試變革以求力挽狂瀾，他們沖破清政府的御用御制約束，充分發(fā)展畫(huà)家的能力與個(gè)性，淺絳彩瓷畫(huà)悄然興起。淺絳彩瓷畫(huà)，運(yùn)用陶瓷繪畫(huà)顏料借鑒吸收中國(guó)畫(huà)之法，通過(guò)畫(huà)底、設(shè)色、書(shū)款、印章四步驟完成后進(jìn)行燒制，表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)藝術(shù)思想性、筆墨性，形成了清新典雅又頗具文化內(nèi)涵的淺絳彩瓷畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以淺絳彩之法在瓷上繪畫(huà)首開(kāi)文人瓷畫(huà)繪畫(huà)之先河。時(shí)至民國(guó)，在傳統(tǒng)粉彩與淺絳彩的基礎(chǔ)上，改良變化淺絳彩瓷畫(huà)色域單調(diào)且易脫落等缺陷，努力將傳統(tǒng)繪畫(huà)的技藝加以創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造了色域豐富又獨(dú)具特色的新粉彩瓷畫(huà)藝術(shù)風(fēng)尚，將宋、元以來(lái)的工筆畫(huà)或兼工帶寫(xiě)的中國(guó)畫(huà)韻致與粉彩瓷的工藝特色和諧地結(jié)合起來(lái)，形成了一種具有寫(xiě)意風(fēng)骨、雅俗共賞的文人畫(huà)風(fēng)尚的新粉彩，時(shí)稱“新粉彩瓷畫(huà)”。

清朝，封建綱常約束，瓷畫(huà)工藝水平還不完善；民國(guó)，社會(huì)動(dòng)蕩，眼界學(xué)識(shí)有限；建國(guó)初期，百?gòu)U待興；20世紀(jì)60年代又掀起了10年的文化大革命……在那樣的社會(huì)環(huán)境下，從客觀上來(lái)說(shuō)，工藝、技法、審美等多方面有所不足；從主觀上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作的內(nèi)容、題材也都有所約束，比如吉祥瓷、文革瓷的出現(xiàn)。然而，就是在這樣的環(huán)境下，依然先后創(chuàng)作了淺絳彩瓷畫(huà)藝術(shù)、新粉彩瓷畫(huà)藝術(shù)，這就是一代代瓷畫(huà)藝人堅(jiān)持不棄的力量。而今天，一方面，國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)安定，創(chuàng)作環(huán)境優(yōu)越；一方面，前輩們?yōu)槲覀冮_(kāi)拓了扎實(shí)廣闊的瓷畫(huà)之路，傳承給我們成熟的工藝技法；一方面，從藝者受到更高水平的教育，有了更廣闊的見(jiàn)識(shí)，有著深厚的美術(shù)功底與美學(xué)素養(yǎng)，今天的創(chuàng)作環(huán)境，自由、民主、開(kāi)放，這是過(guò)往藝人所求之不得的。在這樣的創(chuàng)作環(huán)境下，我們沒(méi)有理由不去珍惜，不去作為，不去繼往開(kāi)來(lái)。

在前人的創(chuàng)新開(kāi)拓下，今天的瓷畫(huà)藝術(shù)承繼著淺絳彩文人瓷畫(huà)的風(fēng)格和筆墨技巧經(jīng)改良而生，開(kāi)啟了新一代“新粉彩”瓷畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式之新風(fēng)。隨著近些年國(guó)潮風(fēng)尚的崛起，瓷畫(huà)藝術(shù)出現(xiàn)了新的高漲，大批的畫(huà)家來(lái)到景德鎮(zhèn)參與瓷畫(huà)的創(chuàng)作，為百年工藝注入新鮮血液的同時(shí)，卻也顯現(xiàn)了一些問(wèn)題。我國(guó)著名畫(huà)家馬碩山先生在其《我畫(huà)瓷的點(diǎn)滴思考》一文中說(shuō)：“初到景德鎮(zhèn)畫(huà)瓷，擼起袖子就干，可是等到開(kāi)窯的時(shí)候，大跌眼鏡，基本全軍覆沒(méi)?！边@也是很多畫(huà)家遇到的狀況，澆滅熱情的同時(shí)，毀壞了大量的瓷坯，叫人惋惜。究其原因在于不懂瓷。

瓷畫(huà)，是在瓷上作畫(huà)，畫(huà)重要，瓷也同樣重要。所謂“瓷好，畫(huà)不好，敗筆；畫(huà)好，瓷不好，敗品”。瓷畫(huà)與畫(huà)瓷，注重載體的選擇與美術(shù)的功底。前者要求我們不僅要了解瓷，知道瓷的歷史、工藝、品類、燒制，更要懂瓷，瓷，似紙非紙，與紙是兩種完全不同的材質(zhì)，那么下筆的手法、力度，著色的習(xí)慣、方式就會(huì)有所不同。泥有泥性，瓷有瓷性，深諳載體的脾氣秉性，才能將畫(huà)與之融為一體。畢加索，為了更好地在陶瓷上繪畫(huà)，曾在西班牙的陶瓷工廠，花了兩年時(shí)間學(xué)拉坯、學(xué)制釉，研究陶瓷工藝，留下了大量的陶瓷繪畫(huà)作品，直接關(guān)系到人們對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的認(rèn)知。后者要求我們不僅要會(huì)畫(huà)，還要有豐厚的美學(xué)素養(yǎng)，美學(xué)素養(yǎng)是認(rèn)識(shí)美、熱愛(ài)美、研究美和創(chuàng)造美的能力，是審美思想和道德情操的展現(xiàn)。瓷畫(huà)是一種美學(xué)的全局觀體現(xiàn)，涉及載體的選擇、內(nèi)容的設(shè)計(jì)、畫(huà)的繪作等全方面的美學(xué)能力，如此才能有瓷好、畫(huà)好的瓷畫(huà)作品。

瓷與畫(huà)的相遇，是一種互相成就，畫(huà)讓瓷煥彩新生，瓷也讓畫(huà)經(jīng)久不衰！懂瓷、會(huì)畫(huà)，是瓷畫(huà)藝術(shù)能從過(guò)去走到現(xiàn)在、再走向未來(lái)的定律。