申曉麗 鄧蕊 王芬芬

【摘要】推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)大學(xué)校園，是培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信的重要途徑，也是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，更是落實(shí)教育立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生教育實(shí)際和高校文化資源優(yōu)勢(shì)，選擇育人價(jià)值突出的傳統(tǒng)蒙學(xué)、歷史底蘊(yùn)厚重的屈原文化、地域特色鮮明的家風(fēng)家訓(xùn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)大學(xué)校園的切入點(diǎn)，創(chuàng)新內(nèi)容形式，轉(zhuǎn)化話語(yǔ)表達(dá)，講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)民族精神。以厚重的傳統(tǒng)文化豐富教育教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，把中華文明、中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)智慧講深、講透、講實(shí)、講活，使學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，培養(yǎng)對(duì)黨和國(guó)家、民族和人民的深厚感情，爭(zhēng)做勘當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園；文化自信；中華蒙學(xué)；屈原文化；家風(fēng)家訓(xùn)

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）06-0088-04

【基金項(xiàng)目】本文得到教育部人文社科基金項(xiàng)目“屈原文化融入新時(shí)代高校思想政治教育的價(jià)值及路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22YJC710055）、國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“以屈原文化涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)奮斗精神研究”（項(xiàng)目編號(hào)：202210543008）、湖南省社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育視域下傳統(tǒng)蒙學(xué)的當(dāng)代詮釋與價(jià)值升華研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18YBQ061）、湖南省社科評(píng)審委項(xiàng)目“新時(shí)代背景下傳統(tǒng)蒙學(xué)與大學(xué)生思想政治教育的有效契合研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XSP20YBC047）、湖南省高校本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：HNJG-2020-0658）、岳陽(yáng)市社科研究重點(diǎn)課題（項(xiàng)目編號(hào)：2022Z207）等項(xiàng)目支持。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在新的歷史方位高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于中國(guó)人內(nèi)心，深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為，賦予了中華民族生生不息的生命力，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想寶庫(kù)和力量源泉?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。”[1]文化傳承與創(chuàng)新是高校的五大職能之一，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校義不容辭的責(zé)任和使命。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)大學(xué)校園，是培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信的重要途徑，也是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，更是落實(shí)教育立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措。

在新時(shí)代條件下，高校要發(fā)揮教育高地、學(xué)科高地的資源平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，闡發(fā)好、傳承好、弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)真汲取其中的思想精華和文化精髓，揭示其中的核心價(jià)值和人文精神，發(fā)掘其中的教育智慧和育人價(jià)值，為譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興匯聚青年人才、凝聚青春力量。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生教育實(shí)際和成長(zhǎng)成才需求，選擇育人價(jià)值突出的傳統(tǒng)蒙學(xué)、歷史底蘊(yùn)厚重的屈原文化、地域特色鮮明的家風(fēng)家訓(xùn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)大學(xué)校園的切入點(diǎn)，創(chuàng)新內(nèi)容形式，轉(zhuǎn)化話語(yǔ)表達(dá)，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)民族精神，以馬克思主義理論推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵；以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富教育教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和載體，把中華文明、中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)智慧講生動(dòng)、講透徹、講精彩，使他們?cè)趦?nèi)心深處自覺(jué)接受、吸納、轉(zhuǎn)化和升華，培養(yǎng)對(duì)黨和國(guó)家、民族和人民的深厚感情，深化政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)作為中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，努力成為勘當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

一、傳承中華蒙學(xué)，

推動(dòng)儒家文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

“半部《論語(yǔ)》治天下”，孔子及其開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)說(shuō)和思想，以其深邃的思想和厚重的內(nèi)涵對(duì)中華文明形成、延續(xù)和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，它已經(jīng)深深地融入中華民族的基因血脈之中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)言指出，“研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來(lái)由的一個(gè)重要途徑?！盵2]儒家思想推崇集體精神、擔(dān)負(fù)家國(guó)天下，對(duì)中華民族的人格精神塑造起到不可替代的作用。儒家文化在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體和核心，是我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要源泉，也是當(dāng)代大學(xué)教育的重要內(nèi)容。大學(xué)文化建設(shè)，要把孔子和儒家文化的故事講好，可結(jié)合高校校園文化活動(dòng)特色，將傳統(tǒng)蒙學(xué)精神及道德實(shí)踐相關(guān)話題融入教育教學(xué)實(shí)踐中，以平和可親的姿態(tài)、貼近生活的方式、生動(dòng)通俗的語(yǔ)言，將傳統(tǒng)儒家文化講深、講透、講活。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”，要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，善養(yǎng)浩然正氣，塑造理想人格。中華蒙學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一朵璀璨的奇葩。它是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想學(xué)說(shuō)的民間轉(zhuǎn)化，以通俗化實(shí)現(xiàn)社會(huì)化、以世俗化實(shí)現(xiàn)大眾化、以生活化實(shí)現(xiàn)平民化，其中凝聚著中華民族豐富的人文精神和教育智慧。北京師范大學(xué)徐梓教授曾指出：“中國(guó)文化的全部秘密就深藏其（蒙學(xué)讀物）中”[3]。傳統(tǒng)蒙學(xué)教育以傳統(tǒng)儒家君子的理想人格養(yǎng)成為培養(yǎng)目標(biāo)，注重“明人倫”“守孝悌”，強(qiáng)調(diào)理想人格塑造、注重精神品格養(yǎng)成、突出道德教育實(shí)踐、提倡知行合一體驗(yàn)，與當(dāng)代大學(xué)的教育觀念和育人理念具有內(nèi)在的契合性[4]。

湖南理工學(xué)院以圖書(shū)館為依托，以中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科為支撐，建有湖南省社科普及基地南湖學(xué)堂，成立明德國(guó)學(xué)大學(xué)生社團(tuán)。堅(jiān)持“滋養(yǎng)民族心靈，培育文化自信”的閱讀理念，以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千家詩(shī)》《唐詩(shī)宋詞》《論語(yǔ)》《大學(xué)》等傳統(tǒng)蒙學(xué)和儒家經(jīng)典誦讀為特色，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)文化名家、校內(nèi)研究專家、校外興趣愛(ài)好者等進(jìn)講壇，開(kāi)展形式多樣的閱讀推廣和經(jīng)典講析活動(dòng)，大膽探索思想鑄魂、經(jīng)典潤(rùn)心的文化育人新路徑，先后獲批“湖南省最美圖書(shū)館”“全民閱讀先進(jìn)單位”“全民閱讀基地”。以蒙學(xué)和傳統(tǒng)儒家經(jīng)典誦讀為代表的傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)系列活動(dòng)品牌，已經(jīng)成為大學(xué)校園文化建設(shè)的重要特色，吸引了一大批師生投入其中，取得了一系列優(yōu)秀文化育人成果。

學(xué)校以此為基礎(chǔ)和契機(jī)，進(jìn)一步加大傳統(tǒng)蒙學(xué)和儒家文化傳承弘揚(yáng)力度。借助圖書(shū)館南湖學(xué)堂社科普及基地、明德國(guó)學(xué)大學(xué)生社團(tuán)等平臺(tái)資源，將中華蒙學(xué)和傳統(tǒng)儒家的人文精神、思想智慧有效轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的現(xiàn)代大學(xué)教育資源，在講好專業(yè)理論課的同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng)，傳播中華蒙學(xué)和儒家文化的核心價(jià)值和人文智慧。如開(kāi)展傳統(tǒng)蒙學(xué)和儒家經(jīng)典文化講壇、傳統(tǒng)蒙學(xué)和儒家經(jīng)典誦讀報(bào)告會(huì)、傳統(tǒng)蒙學(xué)和儒家經(jīng)典書(shū)寫(xiě)書(shū)法展、傳統(tǒng)蒙學(xué)和儒家經(jīng)典分享交流會(huì)等活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化中的思想理念、民族精神、人格修養(yǎng)等思想內(nèi)容，有效融入課堂教學(xué)、融入校園文化、融入大學(xué)生活、融入社會(huì)實(shí)踐之中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感，形成濃厚的人文氛圍，實(shí)現(xiàn)隱性課程與顯性課程相結(jié)合，從而彌補(bǔ)專業(yè)理論課教學(xué)的不足，有效提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滲透力和實(shí)效性。

二、弘揚(yáng)屈原文化，

唱響愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代主旋律

在5000多年的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是中華民族的主旋律，始終是激揚(yáng)中國(guó)人自強(qiáng)不息、百折不撓的強(qiáng)大思想力量和精神支撐。習(xí)近平總書(shū)記高度重視青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，多次做出重要指示，“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！睈?ài)國(guó)不能簡(jiǎn)單地停留在口號(hào)上，要把個(gè)人的理想和人生同國(guó)家民族的前途和命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，深入生活，扎根人民，服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)國(guó)家。大學(xué)文化建設(shè)中，要把新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育這一主題講出深度，講得生動(dòng)，可以結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、結(jié)合中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)來(lái)講，屈原身上濃烈的家國(guó)情懷和民族精神就是重要的切入點(diǎn)。

“與天地兮比壽，與日月兮爭(zhēng)光”。在中國(guó)文化史上，被稱作與日月同輝者，當(dāng)首推孔子和屈原?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，專門(mén)紀(jì)念一個(gè)人的節(jié)日只有端午節(jié)。屈原身上凝結(jié)了中華民族數(shù)千年來(lái)對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的濃烈情感與深厚寄托。司馬遷《史記·屈原列傳》評(píng)價(jià)屈原說(shuō)：“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容……推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光，可也?！鼻簧鷳n國(guó)憂民，在《離騷》等許多篇目中，體現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)和人民的深厚感情?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原是中國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，是中華民族精神的集中體現(xiàn)者，他將自己的美政理想與國(guó)家前途和民族命運(yùn)緊密結(jié)合，他的愛(ài)國(guó)精神影響了一代又一代的中國(guó)人。

湖南汨羅是屈原的行吟求索、靈魂升華之地，被譽(yù)為“端午源頭”“詩(shī)歌原鄉(xiāng)”“龍舟故里”。湖南理工學(xué)院具備得天獨(dú)厚的地緣條件和文化資源優(yōu)勢(shì)，學(xué)校社科學(xué)報(bào)《云夢(mèng)學(xué)刊》從1985年起開(kāi)設(shè)“屈原研究”欄目，在圖書(shū)館設(shè)屈學(xué)文獻(xiàn)特藏室，組建屈原文化傳承協(xié)調(diào)創(chuàng)新中心，獲批屈原文化湖南省社科重點(diǎn)研究基地，建設(shè)了一支有優(yōu)勢(shì)有潛力的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，產(chǎn)生了一批高質(zhì)量、有影響力的學(xué)術(shù)成果，如《屈原學(xué)集成》《屈原精神接受傳承史論》《當(dāng)代屈原學(xué)史》[5]等，在國(guó)內(nèi)外形成了良好的學(xué)科影響和社會(huì)反響。在幾代學(xué)人的共同努力下，屈原學(xué)研究已經(jīng)成為學(xué)校學(xué)科建設(shè)的優(yōu)勢(shì)特色和新文科學(xué)術(shù)品牌。

以屈原文化為依托，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)；以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園為契機(jī)，打造系列文化類一流精品課程；以課堂教學(xué)為主渠道，將學(xué)校師生的優(yōu)秀成果及時(shí)融入相關(guān)教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，講好屈原與汨羅江、屈原與端午、屈原與龍舟、屈原與粽子、屈原與汨羅屈子祠、屈原與湖湘文化、屈原與湖南理工學(xué)院的故事，講好屈原與地域文學(xué)、講好屈原與杜甫、講好屈原與韓少功的故事。通過(guò)這些豐富的學(xué)術(shù)內(nèi)容和文化資源，來(lái)增強(qiáng)教育教學(xué)的文化力量，更容易引起師生之間的價(jià)值認(rèn)同和情感共鳴，拉近傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的距離，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)文化自信和家國(guó)情懷，有效提升課程教學(xué)的親近感和親和力。

三、踐行家風(fēng)家訓(xùn)，

賡續(xù)中華民族優(yōu)秀文化基因

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于關(guān)心家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)有許多重要論述，他多次強(qiáng)調(diào)，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)?！薄皬V大家庭都要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩印?。尊老愛(ài)幼、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，已經(jīng)融入每一位中華兒女的血液之中，成為支撐中華民族薪火相傳、生生不息的精神力量，為新時(shí)代家庭文明建設(shè)提供了寶貴的精神財(cái)富。立足高等教育新的發(fā)展形勢(shì)，結(jié)合地域文化特色，推動(dòng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)校園，堅(jiān)持成人和成才并舉，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)心集體、關(guān)切社會(huì)，在濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中踐行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為高校培養(yǎng)新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供強(qiáng)大精神力量。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)正，則民心淳；民風(fēng)正，則社稷安。只有千家萬(wàn)戶好，國(guó)家才能富強(qiáng)，民族才能昌盛。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是先輩留下的寶貴文化遺產(chǎn)，無(wú)論是在教育內(nèi)容方面，還是教化方式方面，都有許多值得深入挖掘、吸納借鑒的價(jià)值[6]?！案x繼世，孝友傳家”的張谷英家訓(xùn)族戒，“身無(wú)半畝，心憂天下。讀破萬(wàn)卷，神交古人”的左宗棠家風(fēng)家訓(xùn)[7]，就是在湖湘大地上產(chǎn)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的代表。

湖南岳陽(yáng)張谷英村被譽(yù)為“民間故宮”“天下第一村”，歷經(jīng)600多年而長(zhǎng)盛不衰傳承至今，其中最為重要的基因密碼就是張谷英家風(fēng)家訓(xùn)。張谷英家風(fēng)家訓(xùn)文化中蘊(yùn)含著以明理為基礎(chǔ)的耕讀精神，形成了以“孝當(dāng)先、和為貴、勤耕讀、崇廉潔”為精神內(nèi)核的孝廉家風(fēng)。在孝廉家風(fēng)的影響下，張谷英家訓(xùn)家風(fēng)的思想內(nèi)涵豐富，涉及讀書(shū)、修身、明志、處世、齊家、睦鄰等多方面的內(nèi)容，與當(dāng)下“時(shí)代新人”培育的現(xiàn)實(shí)訴求相呼應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。

湖南湘陰的左宗棠（晚清著名軍事家、政治家）與曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等，并稱為“晚清中興四大名臣”。左公以其英勇無(wú)畏，不懼列強(qiáng)，抵御外侮，收復(fù)新疆的卓著功勛而彪炳史冊(cè)，被譽(yù)為中國(guó)近代史上“最有血性”的民族英雄。梁?jiǎn)⒊Q贊“左公乃是五百年第一偉人。”左宗棠鼓勵(lì)子孫讀書(shū)與農(nóng)耕并重，“縱讀數(shù)千卷奇書(shū)，無(wú)實(shí)行不為識(shí)字；要守六百年家法，有善策還是耕田”，形成了“耕讀為本，自立自強(qiáng)”為核心的家教家風(fēng)。左氏家族的清正家風(fēng)，特別是他自強(qiáng)不息和潔身自好的人格精神，不僅成就了自己的人生理想，更為重要的是留給后代一筆寶貴的精神財(cái)富，歷久彌新、影響深遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)注重德育與人格教育，重視家庭的言傳身教、潛移默化，對(duì)于今天的大學(xué)生教育仍有較好的借鑒和啟示意義。習(xí)近平總書(shū)記立足新的歷史方位，提出要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，要“扣好人生第一粒紐扣”。

在今天的大學(xué)教育中，弘揚(yáng)家庭美德仍是其中的重要內(nèi)容，注重家庭、教教和家風(fēng)教育更是不可或缺。以專業(yè)理論課教學(xué)為主陣地，以德育實(shí)踐和校園文化為輔翼，凸顯家庭、家教和家風(fēng)在大學(xué)教育中的責(zé)任與作為，搭建學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，形成家校育人共同體。在家庭教育中弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)并付諸生活實(shí)踐，在學(xué)校教育中爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持配合，形成教育合力，引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，努力成長(zhǎng)為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗，堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-25.

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[5]余三定.當(dāng)代屈原學(xué)史[M]．南京：南京大學(xué)出版社，2020．

[6]徐少錦，陳延斌.中國(guó)家訓(xùn)史[M].北京：人民出版社，2011.

[7]中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心.中國(guó)家規(guī)[M].北京：中國(guó)方正出版社，2018.

作者簡(jiǎn)介：

申曉麗（1982.11-），女，湖南理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，湖南省黨的創(chuàng)新理論研究湖南理工學(xué)院基地研究員，研究方向：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育。

鄧蕊（2002.6-），女，湖南理工學(xué)院本科在讀，研究方向：湖湘文化。

王芬芬（2002.2-），女，湖南理工學(xué)院本科在讀，研究方向：湖湘文化。（課題組成員：李思晨、張亞麗、吳楊、何舒蕾、賴雨婷、王玥兮）