馬曉慶

美術(shù)綜合素養(yǎng)指學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)課程及相關(guān)知識(shí)之后，所形成的美術(shù)方面的感知、想象、思維、表達(dá)、設(shè)計(jì)、審美、評(píng)鑒和參與人際交流等方面的意識(shí)和能力，及其所伴隨的情感、意志、態(tài)度等個(gè)性品質(zhì)，一般作為情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。小學(xué)生屬于童年期6—12歲、少年期12—15歲，根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，童年期少年期的思維正處于前運(yùn)算思維與具體運(yùn)算思維兩個(gè)階段，兒童通過(guò)語(yǔ)言、模仿、想象、符號(hào)繪畫(huà)來(lái)發(fā)展符號(hào)化的表征圖式，具體運(yùn)算階段逐漸形成視覺(jué)思維。而美術(shù)以圖像為主要表達(dá)手法、以視覺(jué)形象承載和表達(dá)人的思想觀念、情感態(tài)度和審美趣味，豐富了人類(lèi)的精神世界和物質(zhì)世界。農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)繪畫(huà)工具比較少，環(huán)境中的文化氛圍淡薄，家長(zhǎng)與教師的美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)意識(shí)有限。如何在農(nóng)村學(xué)校培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)成為一個(gè)難題。本文立足農(nóng)村實(shí)際，結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這一難題進(jìn)行深入探究。

一、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

（一）美術(shù)教學(xué)形式單一

農(nóng)村教育是我國(guó)教育事業(yè)的薄弱之處，多年以來(lái)，隨著國(guó)家在政策上的扶持，農(nóng)村地區(qū)的教育面貌已經(jīng)有了很大的改變。不過(guò)，相比于城市教育來(lái)說(shuō)，農(nóng)村地區(qū)還有明顯的差距。這種差距是多方面的，如教育教學(xué)資源、師資力量等。受限于現(xiàn)實(shí)條件的影響，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)方式單一，美術(shù)教師只能夠在教材規(guī)定的范圍內(nèi)采取粗放式的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫(huà)技巧，在美術(shù)綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)上難以?xún)A注更多的努力。

（二）鄉(xiāng)土資源挖掘力度不足

農(nóng)村小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)實(shí)施存在不足，主要體現(xiàn)與生活聯(lián)系與結(jié)合不夠全面，具有一定局限性。無(wú)論是美術(shù)理論教學(xué)還是美術(shù)技能傳授，亦或美育與德育，均可與生活結(jié)合，但是目前沒(méi)有全方位融入各學(xué)科教學(xué)中，或者雖已融合，但美術(shù)生活化教學(xué)形式過(guò)于單調(diào)，以在課堂中利用多媒體展示美術(shù)作品或者生活中事物為主。長(zhǎng)期如此，學(xué)生興趣會(huì)降低，失去觀察與發(fā)現(xiàn)生活美的積極性，不僅會(huì)影響美術(shù)素養(yǎng)提升與發(fā)展，還難以達(dá)成以美育人的目標(biāo)。還有一種情況是生活化教學(xué)未能契合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，吸引力不夠強(qiáng)，且不能激活思維，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)難以落實(shí)。

（三）美術(shù)教學(xué)重視程度不高

首先，農(nóng)村教學(xué)資源匱乏，學(xué)校對(duì)美術(shù)教學(xué)的重視程度普遍不高，一些教師經(jīng)常將美術(shù)課換成自習(xí)課或其他課，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致許多學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課就是用來(lái)放松和打發(fā)時(shí)間的工具。其次，受限于農(nóng)村資源的匱乏，學(xué)生買(mǎi)不到很好的繪畫(huà)材料或工具，每次上美術(shù)課面對(duì)的都是一本不變的、無(wú)新意的圖畫(huà)本和美術(shù)書(shū)。最后，有些被認(rèn)為在繪畫(huà)方面沒(méi)有天賦的學(xué)生，未受到教師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，繪畫(huà)上總是得不到進(jìn)步，學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣不高。

（四）美術(shù)師資隊(duì)伍薄弱

我國(guó)當(dāng)前制約農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展的一大因素是師資隊(duì)伍薄弱，專(zhuān)業(yè)人才匱乏。在農(nóng)村從事美術(shù)教育的教師多是沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的兼職美術(shù)教師，而通過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的美術(shù)教師屈指可數(shù)。農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課基本上是班主任和任課教師兼任，其對(duì)美術(shù)教育的基本知識(shí)缺乏必要的了解和掌握，缺乏相應(yīng)的藝術(shù)鑒賞能力，難以運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段組織學(xué)生學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生難以學(xué)到應(yīng)該學(xué)到的知識(shí)。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，許多教師教育思想落后，沒(méi)有發(fā)展的目光，美術(shù)教育依然停留于原地，教學(xué)方法陳舊，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，使學(xué)生對(duì)美術(shù)課失去了興趣。

二、農(nóng)村學(xué)校培養(yǎng)小學(xué)生美術(shù)綜合素養(yǎng)的策略

（一）優(yōu)化校園環(huán)境，營(yíng)造美術(shù)文化氛圍

教育部在《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》中明確指出：“重視校園綠化、美化和人文環(huán)境建設(shè)。要把校園建成育人的特殊場(chǎng)所，充分利用校園的每一個(gè)角落，營(yíng)造德育的良好環(huán)境和氛圍，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。”蘇霍姆林斯基指出“孩子在他周?chē)?、在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室里經(jīng)常看到的一切，對(duì)他精神面貌的形成有重大意義。這里的任何東西，都不應(yīng)是隨便安排的，孩子周?chē)沫h(huán)境對(duì)他應(yīng)有所誘導(dǎo)，有所啟示?！?/p>

農(nóng)村學(xué)校整體校園文化環(huán)境建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，美術(shù)是藝術(shù)學(xué)科，農(nóng)村學(xué)校側(cè)重于基礎(chǔ)課程語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)，未建設(shè)更多的展示美育文化場(chǎng)所……這些問(wèn)題在農(nóng)村教育中普遍存在。我校有兩塊大的黑板區(qū)域，為此筆者規(guī)劃為學(xué)校美術(shù)繪畫(huà)活動(dòng)展示欄板，將其作為校園環(huán)境一角，用于開(kāi)展校園美育文化活動(dòng)開(kāi)展繪畫(huà)比賽，以此提高小學(xué)生對(duì)美術(shù)的藝術(shù)感知，產(chǎn)生崇尚美育的行為動(dòng)機(jī)，以自己的繪畫(huà)作品美化校園，為學(xué)校增添美術(shù)文化韻味。

（二）結(jié)合思維特征，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)落實(shí)

每個(gè)孩子都有豐富的、沒(méi)有任何限制的思維，每一個(gè)孩子都需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)、發(fā)揮，美術(shù)教學(xué)需要始終關(guān)注學(xué)生本體、關(guān)注學(xué)生的心靈和關(guān)注學(xué)生的情感。新時(shí)期的小學(xué)美術(shù)教育不再是一種單純的技巧訓(xùn)練，而是一種文化學(xué)習(xí)，是情感、思想的表達(dá)。

比如，在“手工”方面教學(xué)時(shí)，筆者嘗試讓學(xué)生大膽創(chuàng)新，自主學(xué)習(xí)，讓他們自己動(dòng)腦動(dòng)手，制作“新年燈籠”。課前筆者帶領(lǐng)學(xué)生分析制作的工具和基本步驟，但沒(méi)有具體實(shí)操，想讓學(xué)生自己去探索、去動(dòng)腦，分析如何做出來(lái)，并且做出自己心中的燈籠。學(xué)生自己動(dòng)腦筋，在沒(méi)有繩子的情況下用紙來(lái)做提手。學(xué)生的想法也各有不同，有的只用一個(gè)步驟做出卻缺少美觀性，有的用超過(guò)三個(gè)步驟很復(fù)雜，有的同學(xué)用紙剪出拱形粘貼，也有的用拱形加紙棍子，還有的用紙相互粘合，還有的直接用一張紙對(duì)折做成紙帶子等。這些其實(shí)都是靠學(xué)生自己想出來(lái)的，做出來(lái)的，不是跟著教師一步一步“喂”大的。雖然每個(gè)都不一樣，有的大、有的小、有的奇怪、有的可愛(ài)，但都是他們自己的“結(jié)晶”，都值得被表?yè)P(yáng)。

此外，小學(xué)生對(duì)色彩的注意力非常突出，尤其喜歡五顏六色兼色彩鮮艷的漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)。而美術(shù)課程“田野的色彩”“五彩樹(shù)”等教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本的涂色技巧，能熟練運(yùn)用平涂、疊加、多色交替等涂色方法，學(xué)會(huì)自然控制涂色速度，均勻地涂色。在具體教學(xué)中，學(xué)生在創(chuàng)作中大膽嘗試不同色彩搭配，色彩運(yùn)用逐漸多樣化，提升了自身的基礎(chǔ)涂色能力。通過(guò)不斷繪畫(huà)練習(xí)實(shí)踐，教師引導(dǎo)學(xué)生選擇基礎(chǔ)的、有利于發(fā)展學(xué)生美術(shù)繪畫(huà)技能的進(jìn)行訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效繪畫(huà)學(xué)習(xí)，幫助小學(xué)生循序漸進(jìn)、由易到難，在練習(xí)中掌握美術(shù)構(gòu)圖能力，培養(yǎng)基礎(chǔ)美術(shù)素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)、繪畫(huà)奠定基礎(chǔ)。

（三）美術(shù)校本課程，彰顯地方特色

美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)是當(dāng)前美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中的重要內(nèi)容，也是課程改革一件任重而道遠(yuǎn)的工作。引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)。小學(xué)美術(shù)校本課程的研發(fā)與實(shí)施是每一個(gè)美術(shù)教師的本職工作與探索追求，只有不斷對(duì)小學(xué)美術(shù)課程進(jìn)行深入挖掘，才能滿(mǎn)足學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)需求和審美發(fā)展需求。

首先，立足地方資源，開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程。巖畫(huà)是一種世界性的文化現(xiàn)象，是人類(lèi)早期生存生活的記錄，賀蘭山巖畫(huà)跨越了5000年的歷史，古時(shí)這里是游牧民族的天地，羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、突厥、黨項(xiàng)族人輪番登場(chǎng)，留下了大量記錄他們自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的巖畫(huà)，迄今已發(fā)現(xiàn)了3萬(wàn)幅之多。賀蘭山巖畫(huà)線(xiàn)條雖然很簡(jiǎn)單，但很奇異，后人難以理解其含義。由于巖畫(huà)產(chǎn)生的年代基本處于各游牧民族活動(dòng)期，放牧、狩獵、動(dòng)物的形象生動(dòng)，圖案眾多，美術(shù)教師有責(zé)任、有必要去重拾這個(gè)特殊的歷史文化資源，開(kāi)發(fā)相應(yīng)的賀蘭山巖畫(huà)美術(shù)主題課程，讓學(xué)生從賀蘭山巖畫(huà)課程中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

其次，挖掘課程魅力，充實(shí)美術(shù)校本課程。賀蘭山巖畫(huà)在題材、內(nèi)容與表現(xiàn)手法方面都非常廣泛，富有想象力，給人一種真實(shí)、親切的感受。世界人面像巖畫(huà)多在中國(guó)，中國(guó)人面像多在賀蘭山，賀蘭山人面像多在賀蘭口。賀蘭口的巖畫(huà)以人面像居多著稱(chēng)，但有不少動(dòng)物題材的巖畫(huà)也很精彩。我們需要帶領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)課上觀摩研究賀蘭山巖畫(huà)藝術(shù)以及韓美林巖畫(huà)藝術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用畫(huà)筆臨摹，創(chuàng)作屬于自己的巖石畫(huà)。

最后，走進(jìn)賀蘭山，了解傳統(tǒng)藝術(shù)。在賀蘭口的深山幽谷中，有一幅幅刻鑿于巖石之上的遠(yuǎn)古圖畫(huà)。這些刻鑿在石頭上的圖畫(huà)就是著名的賀蘭山巖畫(huà)。它是人類(lèi)早期的造型藝術(shù)形式，是人類(lèi)藝術(shù)、美術(shù)的先河。生活在這里的民族按照不同的心理意向，先后在這綿延數(shù)百里的巖石上鑿刻出了豐富的文化遺存。賀蘭山巖畫(huà)在賀蘭山中有20多個(gè)分布點(diǎn)，目前已登記、拓描的巖畫(huà)有2000余幅，個(gè)體圖案在2萬(wàn)個(gè)以上，堪稱(chēng)古代北方民族壯麗史詩(shī)的藝術(shù)長(zhǎng)卷。賀蘭山巖畫(huà)景區(qū)是全國(guó)科普教育基地、首批全國(guó)研學(xué)旅游示范基地。有條件的學(xué)校可以組織學(xué)生走進(jìn)賀蘭山，讓學(xué)生近距離觀察數(shù)千年前遠(yuǎn)古先民們遺留的珍貴史前文化遺產(chǎn)——賀蘭山巖畫(huà)，組織學(xué)生在巖樂(lè)坊開(kāi)展“巖畫(huà)印記”活動(dòng)，動(dòng)動(dòng)手、動(dòng)動(dòng)腦，完成一幅屬于自己的巖畫(huà)“禮物”。這樣的活動(dòng)使學(xué)生在大自然中汲取自身發(fā)展的力量，同時(shí)還培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和處理問(wèn)題能力，使其在“游”的過(guò)程當(dāng)中自然地接受教育，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，感受真正的“學(xué)”與“游”。

（四）借助媒體資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

農(nóng)村美術(shù)教學(xué)方式比較落后，教學(xué)素材缺乏新意是很多學(xué)生不愿意上課的原因之一，而豐富的網(wǎng)絡(luò)資源可以很好地彌補(bǔ)這一不足。特別是農(nóng)村教育，更需要教師開(kāi)發(fā)資源，把媒體資源合理地運(yùn)用到美術(shù)教育之中，使教學(xué)化枯燥為樂(lè)趣，化抽象為具體，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，突出重點(diǎn)，讓教學(xué)化難為易，讓學(xué)生在課堂上興趣盎然。

例如，教師可以借助音頻、視頻等內(nèi)容導(dǎo)入新課，通過(guò)豐富多彩的畫(huà)面和動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)效果優(yōu)化學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。又如，在欣賞美術(shù)作品時(shí)，為了加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)家與其作品的理解，教師可以借助視頻媒體的視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)融入美術(shù)課堂中，使美術(shù)與音樂(lè)、影像、文字、語(yǔ)言等完美結(jié)合，營(yíng)造情境交融的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生感受作品的時(shí)代性、民族性、歷史性等特征，讓學(xué)生感受藝術(shù)家的創(chuàng)造靈感、創(chuàng)作意圖，從而激發(fā)學(xué)生情感，渲染氣氛，引起情感共鳴。

（五）美術(shù)生活實(shí)踐，打造第二課堂

在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中，教師需要積極開(kāi)展生活化教學(xué)，提升學(xué)生對(duì)生活中美的認(rèn)識(shí)和感知能力，同時(shí)增強(qiáng)生活體驗(yàn)，使其明確藝術(shù)源于生活，并在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作靈感，更好地表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，能夠運(yùn)用美術(shù)作品或者手工創(chuàng)作表達(dá)美好情感與意愿等。

以“描繪景物”教學(xué)為例，教師需改變以往局限于課堂的教學(xué)理念，組織野外寫(xiě)生或者爬山，提高學(xué)生的參與積極性，使其置身于大自然中更好地感知與體驗(yàn)美。此時(shí)教師應(yīng)適當(dāng)指導(dǎo)，讓學(xué)生自由創(chuàng)作，從不同感知、不同觀察角度出發(fā)創(chuàng)作各具特色的美術(shù)作品。農(nóng)村自然風(fēng)光好，美術(shù)教學(xué)應(yīng)充分利用地理優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與觀察生活中的美。除了自然之美，教師還要使學(xué)生體會(huì)人性之美，比如農(nóng)村人樸實(shí)和善良等，并用手中筆進(jìn)行刻畫(huà)。這樣一來(lái)，藝術(shù)靈感會(huì)更多，素材也會(huì)更豐富，且在生活積累下創(chuàng)作能力也會(huì)提升，收獲更佳的以美育人效果，最終促進(jìn)學(xué)生美術(shù)綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

又以“認(rèn)識(shí)三原色”教學(xué)為例，教師應(yīng)著力改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)三原色，感受色彩的冷暖，在實(shí)踐中運(yùn)用自然與生活元素，幫助學(xué)生攻克教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，以生活化、趣味性教學(xué)方法助力教學(xué)提質(zhì)增效。

對(duì)于農(nóng)村教育而言，大自然是最好的教育場(chǎng)所，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然中的色彩，以農(nóng)田、樹(shù)葉、泥土、樹(shù)皮、秸稈、花朵等為教具，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)色彩、感受色彩冷暖。同時(shí)，教師也應(yīng)該積極開(kāi)發(fā)生活化教育資源，如組織學(xué)生總結(jié)生活中的常見(jiàn)色彩，引導(dǎo)他們觀察大米、豆子、水果、家禽、房屋等色彩，向?qū)W生傳授冷暖色調(diào)差異，使其能夠自主區(qū)分生活中的冷色與暖色。在布置課后作業(yè)環(huán)節(jié)，教師還應(yīng)該通過(guò)情境教學(xué)法、角色扮演、游戲教學(xué)等方式，幫助學(xué)生進(jìn)一步感知色彩之間的溫度差異，利用名畫(huà)鑒賞、藝術(shù)品賞析等手段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和感悟色彩差異，著力培養(yǎng)其色彩感知力和藝術(shù)素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，農(nóng)村美術(shù)教師一定要意識(shí)到美術(shù)綜合素養(yǎng)培養(yǎng)要求對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的重要性，采取科學(xué)合理的方式和手段，創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教育教學(xué)的有效性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的過(guò)程中感受到快樂(lè)，繼而可以對(duì)參與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣。