羅紫君

中國(guó)式摔跤傳統(tǒng)文化元素在中職運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)思政課堂建設(shè)與探究——以廣西體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校為例

羅紫君

（廣西壯族自治區(qū)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，廣西 南寧 530000）

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在體育類中職學(xué)校中要上好思政課，將體育專業(yè)的思政元素帶入到專業(yè)思政課堂建設(shè)中是非常必要的。本文通過梳理中國(guó)式摔跤運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所包含的中華傳統(tǒng)文化思政元素，將運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)所承載的思想教育功能融入中職運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)思政課堂教學(xué)中，以廣西體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的思政課教學(xué)為例，探究在學(xué)生學(xué)習(xí)訓(xùn)練技能同時(shí)滲透價(jià)值觀的教育方式，力求在價(jià)值觀的塑造上引發(fā)學(xué)生共鳴，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物無聲”的思政課育人效果。

中國(guó)式摔跤；傳統(tǒng)文化元素；思政教學(xué)

黨的二十大報(bào)告提出，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。作為一線思政課教師，深感加強(qiáng)理想信念教育，講好思政課使命重大。如何在思政課程中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)？如何用心用情用理講好新時(shí)代中職運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)思政課？這些都是值得思政課教師探索的問題。作為一名中職運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)的思政課教師，所任教專業(yè)的學(xué)生既有可能是中職體育類學(xué)校向優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)輸送的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員，也有可能是通過升學(xué)進(jìn)入高校繼續(xù)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)學(xué)習(xí)，繼而成為優(yōu)秀教練員和體育老師的體育教育專業(yè)人才。他們既需要精心引導(dǎo)和栽培，也是未來體育教育“蒙以養(yǎng)正，圣功也”的重要隊(duì)伍。為此，梳理運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)各項(xiàng)目的思想政治元素和所承載的思想教育功能，將中華傳統(tǒng)元素作為思政課程突破口開展教學(xué)是非常必要的。中國(guó)式摔跤正是目前國(guó)家體育總局大力推廣的以傳承和振興民族體育運(yùn)動(dòng)為主導(dǎo)思想的民族體育，是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，為此發(fā)掘中國(guó)式摔跤項(xiàng)目的“傳統(tǒng)項(xiàng)目”的優(yōu)秀資源，從專業(yè)課中提取傳統(tǒng)文化元素再融入思政課堂課程教學(xué)中正是響應(yīng)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的要求，在中職運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)的思政課堂上運(yùn)用好中國(guó)式摔跤項(xiàng)目的傳統(tǒng)文化元素，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練技能的同時(shí)滲透價(jià)值觀的教育，是對(duì)思政課實(shí)現(xiàn)育人功能的有益探索。

1 中國(guó)式摔跤項(xiàng)目發(fā)展與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)思政課程建設(shè)內(nèi)涵

1.1 中國(guó)式摔跤在全國(guó)發(fā)展情況

中國(guó)式摔跤是中華民族的歷史瑰寶，根植于中華大地上，1959年第一屆全運(yùn)會(huì)中國(guó)式摔跤被列為正式比賽項(xiàng)目，直到1993年第七屆全運(yùn)會(huì)結(jié)束。28年后的2021年，第十四屆全運(yùn)會(huì)上，以群眾賽事活動(dòng)的形式重返舞臺(tái)。

1.2 中國(guó)式摔跤在廣西發(fā)展情況

2023年，首屆全國(guó)學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)會(huì)落戶廣西，是近20年來廣西承辦全國(guó)綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中廣西體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校承擔(dān)中國(guó)式摔跤金牌任務(wù)，于2021年5月建立中國(guó)式摔跤隊(duì)伍。同年廣西開展第一屆中國(guó)式摔跤錦標(biāo)賽,次年廣西第十五屆區(qū)運(yùn)會(huì)增設(shè)中國(guó)式摔跤項(xiàng)目，2022年在廣西鐘山舉辦的全國(guó)中國(guó)式摔跤少年賽中廣西隊(duì)獲得10枚金牌。通過全國(guó)少年賽的歷練，廣西中國(guó)式摔跤運(yùn)動(dòng)員的夢(mèng)想已被點(diǎn)燃，全區(qū)11個(gè)地市開展中國(guó)式摔跤項(xiàng)目。

1.3 中國(guó)式摔跤在校園推廣的發(fā)展前景

中國(guó)式摔跤是中國(guó)最古老的體育項(xiàng)目之一，一項(xiàng)可以在草墊子、打谷場(chǎng)、自己家院子里練的項(xiàng)目，因不受場(chǎng)地和器材的限制，深受群眾喜愛，作為2022年國(guó)家體育總局辦公廳、教育部辦公廳、國(guó)家發(fā)改委員會(huì)辦公廳聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于提升學(xué)校體育課后服務(wù)水平促進(jìn)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的通知》，中國(guó)式摔跤被列為鼓勵(lì)設(shè)置的項(xiàng)目。

綜上所述，中國(guó)式摔跤無論在全國(guó)還是廣西，從競(jìng)技體育或是群眾體育都迎來了發(fā)展的新時(shí)代，中國(guó)式摔跤做為民族傳統(tǒng)項(xiàng)目具有深厚的民族精神，能傳承民族體育文化和愛國(guó)精神，挖掘中國(guó)式摔跤思政元素，做好“民族傳統(tǒng)文化”元素文章，貼近運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷，易于產(chǎn)生共鳴，也服務(wù)于中國(guó)式摔跤項(xiàng)目的發(fā)展推廣中，實(shí)現(xiàn)技德同步，有深厚的價(jià)值和意義。

2 發(fā)掘中國(guó)式摔跤的傳統(tǒng)文化元素

中國(guó)式摔跤是中華傳統(tǒng)體育文化的一部分，具有遵循禮儀、內(nèi)外兼修的特點(diǎn)，傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力是組成國(guó)家軟實(shí)力的重要部分，中國(guó)式摔跤的傳統(tǒng)元素又是傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力的一部分。上好思政課，需要結(jié)合新時(shí)代條件，挖掘好、運(yùn)用好中華傳統(tǒng)文化的豐富資源，將其融入教學(xué)過程，用以培根鑄魂、啟智潤(rùn)心[1]。我們發(fā)掘思政元素，不是“唯體育”思政，而是要把體育思政元素與學(xué)生的理想信念與國(guó)家政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)等聯(lián)系起來，系統(tǒng)的進(jìn)行，系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的教育、社會(huì)主義價(jià)值觀教育、法治教育、中華傳統(tǒng)文化教育。[2]基于上述觀點(diǎn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，挖掘并提煉中國(guó)式摔跤的4個(gè)傳統(tǒng)文化元素為思政元素。

2.1 傳承傳統(tǒng)文化，承載民族精神，厚植愛國(guó)情懷

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，體育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)員具有職業(yè)的特殊性，是競(jìng)技場(chǎng)上的國(guó)家形象，用成績(jī)報(bào)效祖國(guó)，因此運(yùn)動(dòng)員的思政文化素養(yǎng)是體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基本要求。傳承中國(guó)式摔跤是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育，傳承中華文化，傳遞愛國(guó)正能量，提高運(yùn)動(dòng)員的文化自信和愛國(guó)意識(shí)，加強(qiáng)思想認(rèn)同、文化認(rèn)同和政治認(rèn)同。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員身份轉(zhuǎn)換為學(xué)生身份、或退役成為教師和教練身份時(shí)，愛國(guó)情懷厚植于心。

2.2 知禮明德

我國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，與其他體育類項(xiàng)目行禮使用的鞠躬、握手、碰拳不同，中國(guó)式摔跤使用的是抱拳禮。一場(chǎng)比賽由三名裁判員獨(dú)立判罰，開賽前三名裁判走到各自執(zhí)裁位置，互行抱拳禮示意后，場(chǎng)上裁判宣布運(yùn)動(dòng)員上場(chǎng)比賽；運(yùn)動(dòng)員上場(chǎng)前互行抱拳禮，比賽結(jié)束也互相行禮后退場(chǎng)；場(chǎng)上裁判員示意運(yùn)動(dòng)員開始比賽單腿微彎成弓步狀，兩手掌心向上成“請(qǐng)”的姿勢(shì)再交叉雙手宣布開賽；裁判員換場(chǎng)交接均行抱拳禮。中國(guó)式摔跤是一個(gè)儀式感強(qiáng)，有禮節(jié)的對(duì)抗性項(xiàng)目，抱拳禮是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)禮儀，有三千多年歷史，表示行禮人對(duì)受禮人的尊重和敬意，幸會(huì)承讓的意思。一場(chǎng)比賽抱拳禮貫穿全程，裁判員之間、運(yùn)動(dòng)員之間、裁判員和運(yùn)動(dòng)員之間都用傳統(tǒng)禮儀抱拳禮。

2.3 守禮知節(jié)

中國(guó)式摔跤的技術(shù)與其他對(duì)抗類項(xiàng)目相比，有對(duì)抗性和非致命性的特點(diǎn)，講究“點(diǎn)到為止”，即除兩點(diǎn)以外第三點(diǎn)著地為輸，不同于一些西方對(duì)抗項(xiàng)目將對(duì)手控制到無法反抗為止。在中華傳統(tǒng)文化和儒家思想影響下，中國(guó)式摔跤提倡的精神是禮義廉恥，克己忍耐。因此，德行的修行和規(guī)則意識(shí)在中國(guó)式摔跤中占有主導(dǎo)地位。[3]德行與規(guī)則是文明的傳播，個(gè)人德行自覺度越發(fā)達(dá)，社會(huì)規(guī)則遵守的人越多，社會(huì)文明程度就越高，社會(huì)文明程度越高，國(guó)家就越處于文明的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，“文明”正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的文化價(jià)值目標(biāo)。

2.4 誠(chéng)實(shí)守信

“言必信，行必果”是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信與體育競(jìng)賽緊密相連。體育比賽，誠(chéng)信為先，干干凈凈拿獎(jiǎng)牌，這一點(diǎn)中國(guó)式摔跤和其他項(xiàng)目具有一致性。一方面是賽前，參加比賽的運(yùn)動(dòng)員不更改年齡、不冒名代替他人參加比賽、不穿著不合規(guī)的服裝、不服用興奮劑等非正規(guī)手段提高個(gè)人競(jìng)技水平，另一方面是賽時(shí)，參加比賽的運(yùn)動(dòng)員全力以赴不弄虛作假，裁判員公正執(zhí)裁。誠(chéng)信機(jī)制下的體育競(jìng)賽優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員才能被選拔出來，競(jìng)技體育才能發(fā)展更高水平。讓運(yùn)動(dòng)員對(duì)誠(chéng)信有認(rèn)知，思想上肯定“守信光榮，失信可恥”，“誠(chéng)信做人，誠(chéng)信做事”，從行動(dòng)上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3 中國(guó)式摔跤的文化傳統(tǒng)元素在思政課堂教學(xué)中運(yùn)用的現(xiàn)狀

如本文第一節(jié)所提，中國(guó)式摔跤于2021年5月在廣西體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校建隊(duì)，建隊(duì)時(shí)間不到兩年，中國(guó)式摔跤的傳統(tǒng)文化元素還未運(yùn)用在思政課堂的教學(xué)當(dāng)中。課堂教學(xué)中思政課教師探尋更貼近學(xué)生生活和訓(xùn)練的切入點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練項(xiàng)目特點(diǎn)和案例完善教學(xué)設(shè)計(jì)，與時(shí)俱進(jìn)地關(guān)注到了中國(guó)式摔跤的思政元素，還在初探。因?yàn)樗颊n教師的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目觀摩次數(shù)少，與項(xiàng)目教練員缺乏溝通，關(guān)注度不足，重視度不夠，思政元素挖掘不深，所以運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)各項(xiàng)目的思想政治元素和所承載的思想教育功能未能發(fā)揮，無法有序的推進(jìn)，走進(jìn)學(xué)生的思政課程。

4 中國(guó)式摔跤文化傳統(tǒng)元素融入思政課堂教學(xué)的實(shí)施路徑

課程中思政元素的挖掘是深化思政課的重要環(huán)節(jié)，深化思政課的主陣地在于課堂教學(xué)。觀摩中國(guó)式摔跤運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，提煉其中蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)的思政元素，再進(jìn)入思政課課堂，是增加思政課程的親和度和深度，實(shí)施路徑，具體可以通過課前挖掘、課中融入和課后實(shí)踐的三階段模式（見圖1）。

圖1 中國(guó)式摔跤傳統(tǒng)文化元素與思政課程融合的實(shí)施路徑

4.1 課前挖掘：挖掘中國(guó)式摔跤的傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合教材完善教學(xué)設(shè)計(jì)

思政課教學(xué)是立德樹人的首戰(zhàn)場(chǎng)，中職思政課程是由《職業(yè)生涯規(guī)劃》《職業(yè)道德與法律》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》《哲學(xué)與人生》四門課程組成，這四門課組成的思政教學(xué)有針對(duì)性、實(shí)用性、時(shí)代性。我校課程面向的是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員，或通過升學(xué)進(jìn)入高校繼續(xù)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)學(xué)習(xí)，成為優(yōu)秀教練員和體育老師的學(xué)生。因此，遵循課堂規(guī)律，探尋與中國(guó)式摔跤有關(guān)的中華傳統(tǒng)文化元素作為切入點(diǎn)親和學(xué)生，再充分結(jié)合教材內(nèi)容，把從中國(guó)式摔跤項(xiàng)目的思政元素融入課堂中。思政課的實(shí)施最終還得體現(xiàn)在課堂上，課程和教室都是實(shí)施的載體，也是落實(shí)立德樹人的終極場(chǎng)合，將中國(guó)式摔跤項(xiàng)目中提煉的傳統(tǒng)文化元素融入思政課堂教學(xué)中不但可以活躍教學(xué)氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽課積極性，還可以起到畫龍點(diǎn)睛的效果，讓抽象的思政知識(shí)具體化、實(shí)踐化，深?yuàn)W的理論知識(shí)更加接地氣，與學(xué)生同頻共振，達(dá)到尚德啟智的效果。

4.2 課中落實(shí)

中國(guó)式摔跤的傳統(tǒng)文化元素提煉出的是一種理念，可將其作為引導(dǎo)、過渡、案例、總結(jié)升華使用。提煉中華傳統(tǒng)文化元素，在課堂中融入思政理念，目的是潤(rùn)物細(xì)無聲地傳遞思政理念，如何在課堂中融入思政理念，具體以下面4個(gè)案例來說明。

（1）體育傳文化——“傳承民族精神”元素案例

《職業(yè)生涯規(guī)劃》引言我的夢(mèng)·中國(guó)夢(mèng)，是本門課的主線，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注未來，鼓勵(lì)學(xué)生有夢(mèng)，播夢(mèng)，引導(dǎo)學(xué)生立足實(shí)際，把“我的夢(mèng)”融于“中國(guó)夢(mèng)”?？v觀人類文明史，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛，既需要經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力作后盾，也需要思想、文化、道德、精神等軟實(shí)力來支撐。黨的二十大報(bào)告提出“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力”，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響和世界認(rèn)同。

本節(jié)思政課融入“傳承民族精神”元素，使用發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法和講授法，教學(xué)中借助朋輩運(yùn)動(dòng)員參加全國(guó)比賽中的典型案例，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，討論，探究梳理中國(guó)式摔跤項(xiàng)目對(duì)中國(guó)軟文化實(shí)力的影響，中國(guó)式摔跤具有千年的歷史，學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)式摔跤的過程就是對(duì)體育傳統(tǒng)文化的傳承，賽出成績(jī)就是提升國(guó)家文化軟實(shí)力，引導(dǎo)學(xué)生要弘揚(yáng)中華體育的精神，解讀學(xué)生勇于有夢(mèng)，有使命在建肩奮斗有我的意志，有為國(guó)爭(zhēng)光的擔(dān)當(dāng)，樹立為建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)添磚加瓦的信念，在訓(xùn)練上獲取佳績(jī)，突破自我，踔厲奮發(fā)，將“我的夢(mèng)”融于“中國(guó)夢(mèng)”。

（2）體育傳禮儀——“知禮明德”元素的案例

《職業(yè)道德與法律》第一單元習(xí)禮儀，講文明，教學(xué)目標(biāo)思想認(rèn)識(shí)上理解遵守職業(yè)禮儀蘊(yùn)含的道德意義，重視職業(yè)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，從實(shí)踐上，長(zhǎng)遠(yuǎn)的踐行職業(yè)禮儀，提高個(gè)人修養(yǎng)做到知禮懂禮。

本節(jié)思政課融入“知禮明德”元素，使用情景教學(xué)法，組織學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)觀摩一場(chǎng)中國(guó)式摔跤的比賽，沉浸式體驗(yàn)對(duì)抗性項(xiàng)目在比賽時(shí)的禮儀——抱拳禮，創(chuàng)設(shè)識(shí)禮氛圍，學(xué)生從中學(xué)習(xí)到禮儀知識(shí)。將課堂移至比賽現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生置身于競(jìng)技體育的比賽環(huán)境當(dāng)中，啟發(fā)學(xué)生的觀察力，觀察比賽中運(yùn)動(dòng)員無論輸贏都以精氣神十足勁頭行抱拳禮，表達(dá)對(duì)被行禮人的尊重和感謝之意，禮儀貫穿整場(chǎng)比賽，禮儀無處不在，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動(dòng)性和積極性。運(yùn)動(dòng)員是身份也是一種職業(yè)，賽場(chǎng)就是職場(chǎng)，運(yùn)動(dòng)員的職場(chǎng)禮儀是什么呢？教師通過巧妙的提問，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。如，升旗禮儀：賽場(chǎng)舉行升旗儀式時(shí)，應(yīng)當(dāng)面向國(guó)旗，肅立致敬，用正常音量唱國(guó)歌，不能嬉笑打鬧或者隨意走動(dòng)。對(duì)于其他國(guó)家的國(guó)旗、國(guó)徽，也應(yīng)當(dāng)本著相互平等、相互尊重的原則，給予應(yīng)有的尊重和禮遇；比賽禮儀：尊重裁判，對(duì)賽場(chǎng)上裁判出現(xiàn)誤判、錯(cuò)判或不公平打分時(shí)運(yùn)動(dòng)員一定要冷靜，禮貌地向裁判簡(jiǎn)要說明事實(shí)，不能對(duì)裁判員粗暴地理論、爭(zhēng)辯、指責(zé)甚至打罵。學(xué)生不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，在賽場(chǎng)塑造形象，在賽場(chǎng)展禮儀風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（3）體育傳文明——“守禮知節(jié)”元素的案例

《職業(yè)道德與法律》一書分為五個(gè)單元，其中第一和第二單元的是道德部分，第三至第五單元為法律部分，通過整書的學(xué)習(xí)，做到理論和實(shí)際相結(jié)合，知信行相統(tǒng)一，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，逐步將職業(yè)道德和法律規(guī)范內(nèi)化為自己的信念，并體現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活和未來的職業(yè)活動(dòng)中。

本節(jié)思政課融入中國(guó)式摔跤提煉的“守禮知節(jié)”元素，使用問題教學(xué)法，教學(xué)從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和實(shí)際出發(fā)，巧妙的設(shè)計(jì)與學(xué)生訓(xùn)練相關(guān)的主題，如：體育與規(guī)則密不可分。在競(jìng)技體育中處處能體現(xiàn)出規(guī)則，比賽只有遵守規(guī)則才能公平公正的進(jìn)行，比賽項(xiàng)目才能得到良性的發(fā)展。學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)則的重要性，樹立“無規(guī)矩不成方圓”的意識(shí)，引申出在社會(huì)生活中遵守規(guī)則是人類社會(huì)能夠正常進(jìn)行的前提和保證，沒有一定的規(guī)則，社會(huì)就會(huì)陷入無秩序的混亂中。中國(guó)式摔跤改變了人們對(duì)摔跤是“打架”、是“野蠻”項(xiàng)目的錯(cuò)誤看法，提倡的禮義廉恥，克己忍耐的精神，崇尚武德，適應(yīng)用人單位有德有才重點(diǎn)使用、有德無才培養(yǎng)使用、無德無才棄之不用的用人理念。

（4）體育傳誠(chéng)信——“誠(chéng)信”元素的案例

《職業(yè)道德與法律》第二單元知榮辱，對(duì)道德中職業(yè)道德的運(yùn)用提出基本要求，教學(xué)重點(diǎn)從理論角度看，了解誠(chéng)實(shí)守信的基本要求，理解蘊(yùn)含的重要意義，體會(huì)誠(chéng)信的重要作用；從實(shí)踐角度看，現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)誠(chéng)信優(yōu)秀品質(zhì)，樹立良好的個(gè)人形象。

本節(jié)思政課融合中國(guó)式摔跤提煉的“誠(chéng)實(shí)守信”元素，其價(jià)值在于通過將抽象的誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)與運(yùn)動(dòng)員身份結(jié)合，從運(yùn)動(dòng)員的誠(chéng)實(shí)守信是什么、運(yùn)動(dòng)員為什么要誠(chéng)實(shí)守信、運(yùn)動(dòng)員如何做到誠(chéng)實(shí)守信三方面闡述，將抽象的理論具象化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如：從運(yùn)動(dòng)員失去誠(chéng)信的后果來強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員為什么要誠(chéng)實(shí)守信。運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑，輕松突破自我，但是服用興奮劑這一不誠(chéng)信的后果，從個(gè)人來說，身體素質(zhì)會(huì)急劇下降、職業(yè)生涯嚴(yán)重縮短，嚴(yán)重會(huì)性別特征改變；從國(guó)家層面，運(yùn)動(dòng)員通過不懈的努力迎來突破，讓五星紅旗飄揚(yáng)在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，關(guān)乎國(guó)家形象和國(guó)家信譽(yù)，因服用興奮劑贏得比賽實(shí)不可取。接下來引導(dǎo)學(xué)生如何在訓(xùn)練中做到三個(gè)自覺踐行誠(chéng)實(shí)守信：自覺加強(qiáng)反興奮劑的宣傳對(duì)興奮劑零容忍，自覺做到全力以赴完成比賽的，自覺維護(hù)競(jìng)賽環(huán)境的公平公正，對(duì)虛假比賽說不，建立運(yùn)動(dòng)員誠(chéng)信檔案。

4.3 課后實(shí)踐：通過不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)育人成果

任何一門課程都具有一定的階段性，但教師的育人工作應(yīng)貫穿學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段。因此，教師對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)從課內(nèi)充分延伸至課后，把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)、專業(yè)學(xué)習(xí)與日常生活、知識(shí)傳授與觀念養(yǎng)成統(tǒng)一起來，通過有目的的對(duì)象化實(shí)踐，彰顯教學(xué)內(nèi)容對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋和引導(dǎo)力[5]。課后實(shí)踐的形式是多樣的，可以是學(xué)生根據(jù)在中國(guó)式摔跤中學(xué)習(xí)到的思政元素舉一反三，結(jié)合其他運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練項(xiàng)目做到知識(shí)遷移，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，鞏固教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)育人成果；也可以是組織學(xué)生以裁判員、運(yùn)動(dòng)員、領(lǐng)隊(duì)、賽事運(yùn)營(yíng)、志愿者身份全方位參與比賽活動(dòng)。中國(guó)式摔跤思政元素的提煉與開展采用“實(shí)踐-理論-實(shí)踐”的模式，思政元素從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，讓學(xué)生從心靈感受到震撼，激發(fā)自豪感，提高自信心。

5 結(jié)論

思政的建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，是培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要手段。針對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育與專業(yè)教育存在“兩張皮”現(xiàn)象，作為中職運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)的思政課教師，應(yīng)當(dāng)立足于所教專業(yè)特點(diǎn)，積極探索所教專業(yè)的思政元素，將其應(yīng)用于課堂實(shí)踐。為此通過從中國(guó)式摔跤項(xiàng)目中提取傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于課堂教學(xué)正是基于這一方面的有效探索，通過傳承民族精神、厚植愛國(guó)情懷、守禮知節(jié)、知禮明德、誠(chéng)實(shí)守信等從中國(guó)式摔跤項(xiàng)目中提取的思政元素運(yùn)用到思政課程課堂實(shí)踐中，在價(jià)值塑造上可以引發(fā)學(xué)生共鳴，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物無聲”的思政課育人效果。

[1]李奇峰.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課[EB/OL].人民網(wǎng)http://cpc.people.com.cn/n1/2022/0506/c64387-32415326.html,2022-05-06.

[2]教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知(教高〔2020〕3號(hào))[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html,2020-06-01.

[3]穆天琦.課程思政視域下公安院校民族傳統(tǒng)體育課程思政:以中國(guó)式摔跤課程為例[J].德育與成才研究,2022,5(15):34-36.

[4]韓改玲,朱春山,孫有平,等.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)課程思政元素及其融入課堂教學(xué)的實(shí)踐探索[J].體育學(xué)刊,2022,29(1):111-117.

[5]孟憲生.推進(jìn)思想政治理論課前、課中、課后一體化的合理機(jī)制探究[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2014(5):89-93.

On the Construction and Exploration of Traditional Cultural Elements of the Chinese Wrestling in the Ideological and Political Education of Sports Training Major in Vocational Colleges

LUO Zijun

(Guangxi Sports School, Nanning 530000, Guangxi, China)

羅紫君（1988—），研究生，助理講師，研究方向：中職思政教育。