【摘 要】馬丁·麥克多納是當(dāng)代英國(guó)備受矚目的劇作家之一，曾獲得第74屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)最佳編劇獎(jiǎng)、第75屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)，是繼莎士比亞之后唯一一個(gè)在同一個(gè)演出季有四部作品同時(shí)在倫敦的職業(yè)劇場(chǎng)里上演的劇作家?！尔惸仙降拿廊恕肥邱R丁·麥克多納創(chuàng)作的首部戲劇作品，它以直接的方式呈現(xiàn)出主人公莫琳與母親瑪格互相折磨的母女關(guān)系。自該劇上映以來(lái)，評(píng)論家從后現(xiàn)代刻板印象、家庭困境等角度評(píng)析麥克多納所表達(dá)的后現(xiàn)代主義解構(gòu)精神以及親情名義下的道德綁架。本文從弗洛伊德的焦慮理論出發(fā)，闡述女主人公莫琳產(chǎn)生焦慮的表現(xiàn)、焦慮原因、應(yīng)對(duì)焦慮的方法及其結(jié)果，同時(shí)也嘗試探索焦慮情緒背后的防御機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】焦慮理論；弗洛伊德；《麗南山的美人》；莫琳

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—021—03

引言

馬丁·麥克多納（Martin McDonagh）是繼王爾德、葉芝、肖伯納、貝克特之后愛(ài)爾蘭又一位杰出的戲劇家。麥克多納的主要?jiǎng)∽饔兄暮谏矂∪壳盗校骸尔惸仙降拿廊恕贰犊的狁R拉的骷髏》和《荒漠的西部》?！尔惸仙降拿廊恕返那楣?jié)聚焦于40歲的老處女莫琳與70歲的母親瑪格之間。隨著姐姐們紛紛遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，單身的莫琳不得不獨(dú)自照顧母親。然而，母親瑪格性格專(zhuān)橫，處處想控制女兒的生活，造成母女關(guān)系非常緊張。一位叫佩托的男子出現(xiàn)，打破了家庭的平靜。佩托向莫琳示愛(ài)，并得到了熱情的回應(yīng)。但出于私心，母親瑪格極力阻止莫琳與佩托在一起，最終發(fā)生了悲劇。

焦慮問(wèn)題是神經(jīng)癥患者抱怨最多的問(wèn)題，我們?nèi)羰桥宄私箲]問(wèn)題，就可以明白我們整個(gè)的心理生活。人類(lèi)對(duì)焦慮的研究歷史悠久，而精神分析是最早研究焦慮的心理學(xué)流派，焦慮是精神分析理論的核心概念，精神分析對(duì)焦慮的研究也最為系統(tǒng)和深入。精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德的焦慮理論十分深刻，1917年，弗洛伊德提出了三種焦慮類(lèi)型——客觀性焦慮（Objective Anxiety）、神經(jīng)性焦慮（Neurotic Anxiety）和道德性焦慮（Moral Anxiety）。[1]莫琳作為典型的焦慮癥患者，這三種焦慮癥狀在她身上都有所表現(xiàn)。莫琳知曉自己焦慮的原因但卻沒(méi)有找到正確防御機(jī)制緩解焦慮，導(dǎo)致自己最終走向了悲劇。因此，本文從弗洛伊德的焦慮理論出發(fā)，闡述女主人公莫琳產(chǎn)生焦慮的表征、原因、應(yīng)對(duì)焦慮的方法及其結(jié)果，同時(shí)也嘗試探索焦慮情緒背后的防御機(jī)制。

一、莫琳焦慮癥狀的表征

客觀性焦慮又稱(chēng)“現(xiàn)實(shí)性焦慮”，它起于人對(duì)外界的危險(xiǎn)情境所產(chǎn)生的痛苦的情感經(jīng)歷，是對(duì)于危險(xiǎn)或預(yù)料中的外來(lái)的傷害的應(yīng)有的反映。客觀性焦慮癥表現(xiàn)為舊的經(jīng)驗(yàn)控制了一切，整個(gè)反應(yīng)因焦慮的發(fā)展而枯竭，于是情感的狀態(tài)使全身癱瘓，不能適應(yīng)目前的情況。[2] 劇中，莫琳向瑪格炫耀著自己與佩托的親密關(guān)系，這讓瑪格十分生氣。于是，瑪格在佩托面前提起了莫琳在英國(guó)精神病院的遭遇，這激發(fā)了莫琳在英國(guó)患上的客觀性焦慮。

神經(jīng)性焦慮與“客觀性焦慮”相對(duì)，神經(jīng)性焦慮最普遍的起因是那種發(fā)泄不了的興奮，雖然力比多的興奮被激起了，卻沒(méi)有得到滿(mǎn)足，于是憂(yōu)慮代替力比多，并在被利用的過(guò)程中被消磨掉，而那未得到滿(mǎn)足的力比多就演變?yōu)榻箲]。神經(jīng)性焦慮的罪魁禍?zhǔn)资潜环Q(chēng)為“力比多”的心理能量。在弗洛伊德看來(lái)，一般焦慮與性生活的某些經(jīng)歷或力比多應(yīng)用的某些方式有著很密切的關(guān)系。神經(jīng)性焦慮常表現(xiàn)為癔癥。[2]莫琳非常希望擁有屬于自己的愛(ài)情，想要宣泄力比多。佩托的離開(kāi)使莫琳的愛(ài)情夢(mèng)破碎，她的精神變得恍惚，在房間里穿著黑裙子，手里拿著火鉗，仿佛夢(mèng)游一般自言自語(yǔ)：“去波士頓，我要去波士頓……佩托，我會(huì)來(lái)的，我們干嘛怕流言蜚語(yǔ)”。莫琳出現(xiàn)了幻覺(jué)，她看到佩托乘坐的火車(chē)啟動(dòng)了，連忙追喊：“不需要一年，不用一年，一個(gè)星期都不用”。[3] 佩托的離去讓莫琳的愛(ài)情夢(mèng)破滅了，只能在恍惚中看見(jiàn)自己對(duì)愛(ài)人的承諾。

道德性焦慮源于自我中的負(fù)疚或羞愧，表現(xiàn)為被超我掌控著的自我與嚴(yán)格執(zhí)行道德準(zhǔn)則的超我之間難以調(diào)和的關(guān)系。[2] 道德性焦慮表現(xiàn)受到良心的懲罰而產(chǎn)生羞恥感、自卑感或罪感。道德越高尚的人，越容易出現(xiàn)道德性焦慮，這種焦慮甚至?xí)?yán)重影響到患者的正常生活。道德性焦慮就是自我譴責(zé)，即使某些念頭只存在于心理并沒(méi)有付諸行動(dòng)，但患者還是會(huì)良心不安?，敻竦恼瓶赜麑?dǎo)致母女關(guān)系并不和諧，莫琳厭煩瑪格，她會(huì)給瑪格吃不喜歡的金佰利餅干。但莫琳對(duì)瑪格惡語(yǔ)相向后也會(huì)愧疚，主動(dòng)給瑪格沖康百倫，承諾帶她出去兜風(fēng)，不厭其煩地清理瑪格弄臟的水池。在莫琳得知瑪格故意燒毀佩托信件，導(dǎo)致自己徹底失去愛(ài)情后，她失去了對(duì)母親的親情。清醒之后的莫琳，也追悔莫及，神情慌亂，眼里充滿(mǎn)愧疚。莫琳始終在拋棄母親與善待母親中掙扎，背負(fù)著強(qiáng)烈的負(fù)罪感，由此激發(fā)體內(nèi)的道德性焦慮，加重了神經(jīng)錯(cuò)亂癥狀。

二、莫琳焦慮癥狀的原因

在25歲時(shí)，莫琳選擇去英國(guó)打工賺錢(qián)，希望以此改善貧困的生活，但在工作中卻無(wú)法融入新的文化環(huán)境、應(yīng)對(duì)生存困境，于是產(chǎn)生恐懼與焦慮，弗洛伊德曾在《精神分析引論新編》中強(qiáng)調(diào)：“倘若自我被置于被動(dòng)地承認(rèn)自己軟弱的情境，它就會(huì)呈現(xiàn)出一種焦慮狀態(tài)——關(guān)于外部世界的客觀焦慮。[2]

愛(ài)情與性是莫琳在母親的壓制中一直在嘗試追逐，卻又害怕追逐的情感體驗(yàn)。在母親的掌控欲下，莫琳從未體會(huì)過(guò)真正的愛(ài)情與性經(jīng)歷。莫琳渴望釋放被壓抑的力比多，但卻因?yàn)樽约耗赣H的阻撓一次又一次的失敗，愛(ài)情至上的莫琳始終無(wú)處宣泄自己的力比多，變得瘋癲。

家庭倫理關(guān)系極易引發(fā)道德性焦慮。家庭倫理關(guān)系是倫理的起點(diǎn)，家庭是“直接的或自然的倫理精神”。[4]《麗南山的美人》作為一部家庭倫理劇，主要講述莫琳與瑪格母女之間的恩怨與糾葛。莫琳時(shí)刻受著母親的監(jiān)視，即使是出去也會(huì)被詢(xún)問(wèn)去了哪里，見(jiàn)了什么人，是否打招呼，說(shuō)了什么話，這些問(wèn)題讓莫琳感到窒息與厭煩。

“莫琳：你還想干涉我的生活，這20年來(lái)我每時(shí)每刻都在聽(tīng)你的使喚，這還不夠嗎？我就出去這一個(gè)晚上，你就這么記恨……

莫琳：有時(shí)候我會(huì)夢(mèng)見(jiàn)你，穿著體面的白衣裳，躺在你的棺材里，我穿著一身黑朝你望著，一個(gè)男人在我身邊撫慰著我，他問(wèn)我，一會(huì)要不要去他哪里喝一杯。

瑪格：在我的葬禮上？

莫琳：在你死的慶典上?！盵3]

瑪格極力阻止女兒在外面“鬼混”，不想讓莫琳進(jìn)入婚姻，拋棄自己。莫琳也十分痛恨母親的干涉與控制，她作為麗南山的美人被困在一個(gè)像用廢棄金屬搭成的家，只能與一位面容干癟、心理扭曲的母親為伴。以往每年，瑪格的其他兩位子女都會(huì)在電視上為母親點(diǎn)一首歌曲慶祝生日，今年卻徹底忘記母親的生日，瑪格在精神上受到了親情的漠視，這更加堅(jiān)定瑪格鎖住莫琳的想法。

莫琳作為女兒，她有意愿按照道德規(guī)約善待自己的母親，但由于母親為了挽留女兒多次撒謊，導(dǎo)致母女之間沖突愈演愈烈，莫琳對(duì)瑪格徹底失望。

三、焦慮的擺脫之途

當(dāng)個(gè)體因外界威脅而引起強(qiáng)烈的焦慮感時(shí)，焦慮將激活心理防御機(jī)制來(lái)保護(hù)自我，使個(gè)體心理狀態(tài)趨向健康的狀態(tài)。

辨識(shí)是克服焦慮的心理防御機(jī)制之一，若個(gè)體對(duì)主體文化產(chǎn)生辨識(shí)障礙，也意味著文化焦慮的形成，[5] 文化心理學(xué)研究也表明，文化認(rèn)同、文化聯(lián)結(jié)、等與文化自信高度關(guān)聯(lián)的因素，是人們?cè)诙辔幕臻g中獲取精神支持，有效緩解消極情緒所不可缺少的。[6] 在英國(guó)，莫琳面對(duì)主流文化沖擊時(shí)，她應(yīng)該辨識(shí)真正屬于自己的主體文化——愛(ài)爾蘭文化，在內(nèi)心中構(gòu)建自己文化支柱，以此來(lái)緩解因主體文化缺失造成的客觀性焦慮。

性的壓抑與焦慮心理之間的關(guān)系是不可否認(rèn)的，強(qiáng)烈地要求宣泄的力比多若找不到滿(mǎn)足的途徑，神經(jīng)性焦慮癥狀就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。但被壓抑的力比多也有可能向積極的方向發(fā)展，弗洛伊德把這種現(xiàn)象稱(chēng)作“升華”。升華是指富有建設(shè)性的防御機(jī)制，它可以把社會(huì)所不能接受的性欲轉(zhuǎn)向社會(huì)所能接受渠道， 進(jìn)行各種創(chuàng)造性的活動(dòng)。升華對(duì)于焦慮癥患者而言，是一條釋放的途徑，它使得自我能夠在毫無(wú)壓力的狀態(tài)下滿(mǎn)足本能的欲求。[7] 莫琳不應(yīng)該對(duì)愛(ài)情過(guò)于執(zhí)著，一味地通過(guò)戀情來(lái)宣泄力比多，忽視其他有意義的社會(huì)活動(dòng)來(lái)釋放自己的能量。

移置是無(wú)意識(shí)地將指向某一對(duì)象的情緒、意圖轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或替代的象征物上， 以減輕精神負(fù)擔(dān)，如一個(gè)孩子被媽媽打后， 滿(mǎn)腔憤怒， 轉(zhuǎn)而踢倒身邊板凳。莫琳在得知佩托的寄給她的信件被母親毀壞，自己與愛(ài)情無(wú)緣后，莫琳應(yīng)該極力控制自己憤怒的情緒，轉(zhuǎn)移發(fā)泄的對(duì)象，以此來(lái)避免悲劇的發(fā)生。

四、結(jié)語(yǔ)

焦慮是一種緩慢性神經(jīng)癥，在患病早期感受到情緒的微弱異常，所以很多人會(huì)忽略焦慮癥的危害。莫琳在焦慮癥前期也只是表現(xiàn)出了對(duì)同事的憎惡、愛(ài)情的渴望以及對(duì)母親的咒罵。她并沒(méi)有重視自己情緒異常，也就無(wú)法運(yùn)用心理防御機(jī)制緩解焦慮，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。通過(guò)對(duì)莫琳悲劇原因分析，我們發(fā)現(xiàn)焦慮若不及時(shí)調(diào)節(jié)情緒、使用恰當(dāng)?shù)男睦矸烙鶛C(jī)制進(jìn)行干預(yù)就會(huì)讓人出現(xiàn)精神問(wèn)題。當(dāng)今越來(lái)越多的人因社會(huì)原因、家庭原因產(chǎn)生焦慮癥狀，導(dǎo)致悲劇發(fā)生。莫琳的悲劇讓我們意識(shí)到及時(shí)調(diào)節(jié)自我情緒與尋找恰當(dāng)心理防御機(jī)制的重要性。如何運(yùn)用心理防御機(jī)制緩解焦慮，平衡自我也是麥克多納留給我們需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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[5]銀家鈺，錢(qián)激揚(yáng).越界的地方想象——麥克多納《麗南山美人》的文學(xué)繪圖[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2022（2）.

[6]畢重增，吳良，趙玉芳.獲得意義感：文化自信對(duì)抑郁和焦慮的緩解作用[J].西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（1）.

[7]趙淑琴.焦慮的心理學(xué)機(jī)制初探[J].山西中醫(yī)，2008（S1）.

作者簡(jiǎn)介：裴桐（1998—），女，漢族，吉林磐石人，碩士在讀，吉林師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。