杜云信

一 小說縮寫

寫作提示

1.抓住主要人物和主要情節(jié)，列出縮寫提綱。

2.概括要準(zhǔn)確，線索要清晰，結(jié)構(gòu)要完整。

3.語言要簡明、通順，不需要作評論或補(bǔ)充解釋。

同桌佳作

《孤獨(dú)之旅》縮寫

杜小康家從油麻地家底最厚實(shí)的一戶人家一落千丈，他也因家庭變故，不得不輟學(xué)跟父親去放鴨。

杜小康與父親撐著一只小木船，趕著一群鴨子，離開油麻地?？粗鴿u行漸遠(yuǎn)的家，杜小康的思鄉(xiāng)之情油然而生，可父親對他的請求置之不理，只顧趕鴨。面對陌生的天空和水面，船只與面孔，杜小康感到一片茫然與惶恐。幾天后的傍晚時分，月亮東升，杜小康終于到達(dá)了目的地——蘆蕩。當(dāng)看到一望無際，像萬重大山般將小船團(tuán)團(tuán)圍住的蘆蕩，他真正害怕了，怕永遠(yuǎn)走不了，露出了一個孩子的膽怯。父親也慌張了，但他強(qiáng)裝鎮(zhèn)靜地安慰著他。這一夜，小康徹夜難眠，他無時無刻不在想家。第二天，他們便搭起了窩棚，圍起了鴨欄，開始了放鴨之旅。

在蘆蕩，只有杜小康和杜雍和父子倆，還有一群毛未長齊的鴨子。放鴨是件孤獨(dú)而又漫長的事，日子久了，父子間的言語變得干巴巴，杜小康也愈加想家。但在一次暴風(fēng)雨中，這些都改變了。猛烈的暴風(fēng)雨卷走了鴨欄，吹散了鴨子，使杜雍和陷入無底深淵。父子倆攜手尋鴨，冒著風(fēng)雨，踏著蘆茬，任蘆葦葉劃破血肉之軀，但還丟失了十幾只鴨。杜小康二話不說又去尋鴨，好不容易在蘆蕩中找到了鴨子，自己卻失去了方向。這一次，他又哭了，不是想家，而是覺得自己成長了，堅(jiān)強(qiáng)了，為生活的辛酸而哭泣。也許是太困了，當(dāng)父親找到他時，他在蘆葦叢中睡著了。

之后的日子，鴨子們長大了，并生下了鴨蛋，撿到鴨蛋的杜小康十分開心，他獲得了成長。

寫作啟示

以上縮寫文線索清晰，結(jié)構(gòu)完整，我們由此可以對敘述性文章的縮寫總結(jié)出如下技法。

摘錄。抓住小說的中心和要點(diǎn)，摘錄主要情節(jié)、主要段落和語句，適當(dāng)增加銜接語言，連綴成文。如上文抓住中心，摘錄提取了杜小康的所見、所聞、所感，表現(xiàn)了小說的主要情節(jié)：杜小康家道中落，隨父放鴨遭遇挫折而得到了成長。

壓縮。用簡練的語言概括原文意思。把意思相近的內(nèi)容和對話進(jìn)行壓縮，把具體敘述壓縮成概括敘述，把細(xì)節(jié)描寫壓縮成簡要敘述，詳盡敘述的部分可壓縮為概括敘述，還可以把段壓縮成句，長句壓縮成短句，以及把抒情性的句子壓縮成一般的陳述句。原文除了對杜小康進(jìn)行直接的心理描寫外，還用大量篇幅寫父親和鴨子，但上文在縮寫時就很好地運(yùn)用了壓縮法，只保留了杜小康由害怕到堅(jiān)強(qiáng)轉(zhuǎn)變的必要描寫。

連接。對小說進(jìn)行刪除、壓縮后，還要運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋硎緯r間、表示關(guān)聯(lián)、表示順序的詞語等將相關(guān)材料進(jìn)行必要的連接，使保留的部分和變更的部分銜接自然，使文章順暢，中心突出。如上文中“但在一次暴風(fēng)雨中，這些都改變了”“之后的日子，鴨子們長大了，并生下了鴨蛋”用關(guān)聯(lián)詞和時間詞，概括、連接了原文大段內(nèi)容。

二?議論文縮寫

寫作提示

1.突出原文的論點(diǎn)，包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

2.用簡潔的語言，將文章的論證過程概括清楚。

3.可以適當(dāng)保留關(guān)鍵性的論據(jù)，但要刪減其中的敘述或介紹性成分。

方法點(diǎn)撥

首先找出原文論點(diǎn)，包括主要論點(diǎn)和各分論點(diǎn)。其次，用簡潔的語言概括論證過程。為此，可以把一些事例壓縮或省略。再次，對一些關(guān)鍵性語句、論據(jù)必須保留。什么是關(guān)鍵性的？就是最能突出論點(diǎn)，最有說服力的論據(jù)；或者帶有總結(jié)性的語句、結(jié)論性語句等。

議論文的縮寫要力求做到“凝練筆墨，筋骨猶存”，注意把握以下技法。

技法一：突出論點(diǎn)，體現(xiàn)思路?？烧浽闹械闹行恼擖c(diǎn)和分論點(diǎn)。

技法二：保留主干，去其枝葉。保留主要論據(jù)，可將理論論據(jù)由具體引用壓縮成概括引用；事實(shí)論據(jù)由詳細(xì)敘述變成概括敘述。次要的事例、引文等，有的可略去，有的可從中做些摘錄。抒情性的句子可壓縮成一般的陳述句。

技法三：錘煉語言，簡潔明了。如縮減、精練語句。如原句：我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的?？s寫句：我所說的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”源于《禮記》與《老子》。再如提取主干。原句：職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。縮寫句：競爭中能得到快樂。

同桌佳作

《應(yīng)有格物致知精神》縮寫

《大學(xué)》里說道：一個人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”，即從探察物體而得到知識，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。

傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。明朝大哲學(xué)家王陽明“格”竹子失敗的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，探察外界不是探討自己。

科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。以探察竹子為例，如果想得到關(guān)于竹子的知識，只有靠科學(xué)實(shí)驗(yàn)和積極探測，消極觀察、袖手旁觀是無濟(jì)于事的。

如今，中國的教育依然偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手。而我在國外求學(xué)的經(jīng)歷就說明不能光靠老師，需要我們自己做主張、出主意。

真正的格物致知精神，在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分。

可圈可點(diǎn)

這篇縮寫突出了原文的論點(diǎn)，保留了關(guān)鍵性論據(jù)，用簡潔的語言將文章的論證過程概括得很清楚。尤其是概括王陽明空想竹子格物失敗的反面事例，和探察竹子需科學(xué)實(shí)驗(yàn)形成對比論證，有力地證明了原文的論點(diǎn)。同時巧妙摘錄文中過渡句“新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的”，使縮寫脈絡(luò)分明，文意通暢。