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        鑒賞古詩(shī)詞

        2023-09-14 00:27:18施沿沿
        作文周刊·高一版 2023年34期
        關(guān)鍵詞:林逋孤山古詩(shī)詞

        施沿沿

        導(dǎo) 語(yǔ)

        鑒賞古詩(shī)詞是高中生必備“核心素養(yǎng)”之一。古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化與思想精髓的載體,也是我們了解古人、學(xué)習(xí)古人、借鑒古人的必要途徑。鑒賞古詩(shī)詞,可以從意象、意境、手法、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、主旨等多個(gè)角度入手。我們要學(xué)會(huì)“知人論世”“以意逆志”等鑒賞方法,還要學(xué)會(huì)展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象,調(diào)動(dòng)豐富的感官功能,深入把握一首詩(shī)或一首詞的內(nèi)涵、思想與情感。下面我們將以北宋隱逸詩(shī)人林逋的作品為例,談一談如何鑒賞古詩(shī)詞。

        作品選讀

        【選文一】

        湖上晚歸

        臥枕船舷歸思清,望中渾恐是蓬瀛。

        橋橫水木已秋色,寺倚云峰正晚晴。

        翠羽濕飛如見(jiàn)避,紅蕖香嫋似相迎。

        依稀漸近誅茅地,雞犬林蘿隱隱聲。

        賞析

        這首詩(shī)是林逋在隱居西湖時(shí),對(duì)一次乘船歸家時(shí)所見(jiàn)所聞的生動(dòng)描述。

        開(kāi)篇的“臥枕船舷”,描寫(xiě)了詩(shī)人頭枕船舷,身子躺在甲板上,刻畫(huà)了詩(shī)人悠閑、愜意、隨性的形象?!皻w思”可謂全詩(shī)之“詩(shī)眼”,直接點(diǎn)題。“歸思”后著一“清”字,可以將之理解為“清爽”“清朗”“清新”“清穆”等意,實(shí)為下文蓄勢(shì)。

        頷聯(lián)時(shí)空對(duì)舉,遠(yuǎn)近結(jié)合。其中“橋橫水木”中的“橫”字,化靜為動(dòng),既寫(xiě)出了橋的橫跨水木的姿態(tài),也側(cè)面寫(xiě)出了水面之廣闊、植被之茂盛,具有一種水平空間的延伸之美。“寺倚云峰”的“倚”字實(shí)為錯(cuò)覺(jué),因地勢(shì)之高、距離之遠(yuǎn),感覺(jué)寺廟是斜靠在山峰之側(cè)的,同時(shí)也賦予了廟宇以人的情態(tài),有“移情于物”之妙。另外,這一句也從側(cè)面寫(xiě)出了山之高峻,具有垂直空間的層次之美?!扒锷薄巴砬纭保o人以天高氣爽、絢麗多姿的愉悅享受,也與起句的“清”字遙相呼應(yīng),讓人贊賞!

        頸聯(lián)把表顏色的詞前置,給人以視覺(jué)沖擊力,翠羽之水禽、紅艷之荷花,一“避”一“迎”,頗具情趣,既寫(xiě)出了湖上水鳥(niǎo)之眾多、荷花之動(dòng)人,盎然的生機(jī)與活力,又暗寫(xiě)了船行之速。

        尾聯(lián)是寫(xiě)快到居所時(shí),隱隱約約地聽(tīng)到了“雞鳴犬吠聲”,像是在歡迎主人回家,這讓詩(shī)人倍感溫馨與喜悅,讓人不禁想起了《桃花源記》中“阡陌交通,雞犬相聞”的句子,令人神往。尾聯(lián)進(jìn)一步凸顯了詩(shī)人“隱居”的樂(lè)趣,含蓄地表現(xiàn)了他高潔、傲岸、灑脫的美好人格,最后一句可以看作詩(shī)人情感的高潮,令讀者浮想聯(lián)翩,心潮激蕩,久久回味。

        此詩(shī)以湖上歸舟的行蹤為線索,寫(xiě)出了西湖早秋傍晚時(shí)分晴朗優(yōu)美的景致,表現(xiàn)了詩(shī)人平和澄凈的心境與超凡脫俗的個(gè)性,也含蓄地表達(dá)了詩(shī)人追求高潔、甘心過(guò)著隱逸生活、不追名逐利的決心和旨趣。

        【選文二】

        孤山寺端上人房寫(xiě)望

        底處憑闌思眇然,孤山塔后閣西偏。

        陰沉畫(huà)軸林間寺,零落棋枰葑上田。

        秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo),夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙。

        遲留更愛(ài)吾廬近,只待重來(lái)看雪天。

        賞析

        此詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人在杭州孤山寺僧房中的遠(yuǎn)望之景,畫(huà)面素淡,環(huán)境清寂,正契合隱逸之情懷。

        首聯(lián)設(shè)問(wèn),吸引讀者眼球:詩(shī)人所處的端上人僧房具體在什么地方?原來(lái)是在孤山塔后一座寺閣的西邊。詩(shī)人仿佛在牽引我們的視線,讓我們“聚焦”于端上人僧房這一透視點(diǎn)上,又讓我們從這里極目遠(yuǎn)眺,為下文“張本”。

        頷聯(lián)點(diǎn)明光線陰暗,與頸聯(lián)的“秋景”扣合甚緊,其實(shí)寫(xiě)的是秋天晦暗陰冷之景。天氣陰沉,濃云密布,遠(yuǎn)處樹(shù)林中點(diǎn)綴著幾所古老的寺院,像極了一幅褪了色的古畫(huà)。后面又轉(zhuǎn)換了視角,寫(xiě)水面上零零星星地漂蕩著一塊塊“架田”,像棋盤(pán)上方方正正、斑斑駁駁的格子。寺是老寺,田是荒田,卻以“畫(huà)軸”“棋枰”譬喻之,十分精妙:既然是畫(huà)軸,就可以時(shí)時(shí)展開(kāi)把玩,陶冶情操;既然是棋枰,就可以處處排列落子,鍛煉心智。在詩(shī)人的眼中,一切物象都充滿樂(lè)趣,甚至可以“化腐朽為神奇”。他是用詩(shī)心之景進(jìn)行了超凡的審美加工,從而使筆下不顯“枯槁”之色,只顯“疏淡”之景,以明“淡泊”之志。

        頸聯(lián)在寥廓的自然景色中,只寫(xiě)了一鳥(niǎo)高飛、寒煙幾縷的景象,更是將色彩、意象“淡”到極致,有仰望有俯瞰,動(dòng)態(tài)之中更顯幾分空曠寂寥,其實(shí)這可以象征詩(shī)人的“清心寡欲”,有著些許“不食人間煙火”的味道,與柳宗元的《江雪》有異曲同工之妙。

        尾聯(lián)表明詩(shī)人的態(tài)度,欣賞、愛(ài)慕此處風(fēng)景,且自己家與此地相距甚近,并設(shè)想下雪天再來(lái)重游。冰天雪地、銀裝素裹、皚皚無(wú)垠,這不正是詩(shī)人冰清玉潔崇高人格的象征嗎?

        在詩(shī)人看來(lái),在這陰沉、寥落、高遠(yuǎn)的圖景中,流轉(zhuǎn)著一股“生氣”與“靈氣”。它懷素抱璞,遠(yuǎn)離紅塵,不追逐繁華富麗,拋卻了喧囂熱烈,不迎合世俗,不張揚(yáng)亦不消沉,不熱鬧也不死寂。這不正是詩(shī)人追求的超凡脫俗、瀟灑出塵的理想人格與精神境界嗎?

        鏈 接

        林逋(967年~1028年),字君復(fù),錢(qián)塘(今浙江杭州)人,北宋著名隱逸詩(shī)人。書(shū)載其性孤高自好,喜恬淡,自甘貧困,勿趨榮利。及長(zhǎng),漫游江淮,40余歲后隱居杭州西湖,結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟,與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至,叫門(mén)童子縱鶴放飛,林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。人多勸其出仕,均被婉言謝絕,自謂:“然吾志之所適,非室家也,非功名富貴也,只覺(jué)青山綠水與我情相宜?!绷皱徒K生不仕不娶,無(wú)子,唯喜植梅養(yǎng)鶴,自謂“以梅為妻,以鶴為子”,人稱“梅妻鶴子”。作詩(shī)隨就隨棄,從不留存。有人問(wèn):“何不錄以示后世?”答曰:“我方晦跡林壑,且不欲以詩(shī)名一時(shí),況后世乎?”有心人竊記之,得300余首傳世。

        綠波蕩漾的西子湖水,翠竹蔥蘢的湖心孤山,令這位“梅妻鶴子”的詩(shī)人流連徜徉此間。杭州近在咫尺,居然“二十年足不及城市”(均見(jiàn)《宋史》本傳),足見(jiàn)其安貧樂(lè)道的志趣。正如其詩(shī)云:“湖上青山對(duì)結(jié)廬,墳頭秋色亦蕭疏。茂陵他日求遺稿,猶喜曾無(wú)封禪書(shū)?!痹?shī)人生前修墓穴于廬側(cè),自有長(zhǎng)眠于湖光山色間之意?!耙嗍捠琛比郑旧砗蟮氖挆l,正見(jiàn)隱士本色。這兩句,形象地總結(jié)了他淡泊蕭散、光風(fēng)霽月的一生。

        讀書(shū)筆記

        林詩(shī)之美

        王一帆

        林逋詠梅的詩(shī)句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”一出,便成為千古絕唱,一直為后人所稱頌,影響極為深遠(yuǎn)。林詩(shī)之美,可見(jiàn)一斑。首先林詩(shī)之美體現(xiàn)為清新的意象之美,其詩(shī)多選取“寺廟”“夕陽(yáng)”“蜂蝶”“白云”“山”“澗”“月”“梅”“鶴”等意象,這些意象都遠(yuǎn)離俗世塵囂,雖然是大自然中常見(jiàn)的事物,卻給人以生機(jī)勃勃、高雅脫俗之感。其次,林詩(shī)之美體現(xiàn)為淡雅的意境之美,其詩(shī)句像一幅幅清淡素雅的畫(huà)卷徐徐展開(kāi),優(yōu)美而不纖秾,清麗而不俗艷,廣遠(yuǎn)而不空洞,幽靜而不衰颯,總能給人一種蕩滌塵垢、心曠神怡的審美感受。如霜禽偷眼圖、蜂蝶采花圖、暗香疏影圖、芭蕉夜雨圖、數(shù)竿修竹圖等,既不寫(xiě)盛景,也不寫(xiě)衰景,沒(méi)有大喜大悲,沒(méi)有至歡至苦,總是一番疏疏朗朗、平平淡淡、清清靜靜的圖景,如同一盞香茗,也像一杯薄酒,亦猶一場(chǎng)小歡,潤(rùn)人肝肺,沁人心脾,亦有一種“詠之令人忘百事”(梅堯臣《林和靖先生詩(shī)集序》)的意趣和魅力。最后,林詩(shī)之美體現(xiàn)為超逸的人格之美。詩(shī)人一生“林泉笑傲,詩(shī)酒飄零”,生活十分清苦卻能安貧樂(lè)道。其詩(shī)有云:“茂陵他日求遺稿,猶喜曾無(wú)封禪書(shū)?!庇玫渖铋b蘊(yùn)藉,透出一股自己終生布衣、淡于榮利的高逸淡遠(yuǎn)之氣,其人格正如疏梅之淡影、暗香之柔浮、煙月之小照、清泉之細(xì)流,朗逸灑脫,風(fēng)標(biāo)高舉,令人欽慕神往之。

        【湖北襄陽(yáng)五中】

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