劉淑玲

入乎其內(nèi)

一、感受詩情，體悟價值

借由古詩詞，我們得以窺見作者生活的時代、作者生活的細(xì)節(jié)，領(lǐng)悟到作者的生命狀態(tài)。古詩詞不僅僅是一種文學(xué)形式，還寄寓著作者獨(dú)特的情感，是作者詩意生命的表達(dá)。認(rèn)識古詩詞的當(dāng)代價值，堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于當(dāng)代青年樹立文化自信、守護(hù)中華民族崛起與屹立的精神支撐，具有重大深遠(yuǎn)的意義。認(rèn)識古詩詞的當(dāng)代價值，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永葆青春的精神密碼。

1.反映創(chuàng)作者生活的時代風(fēng)貌。曹操《短歌行》中的“繞樹三匝，何枝可依”，月夜鳥兒無枝可依，凄涼哀轉(zhuǎn)，我們可以感受到曹操生活的時代中人才徘徊觀望的社會現(xiàn)實(shí)。李白在《夢游天姥吟留別》中馳騁想象，豪邁奔放，即使“不得開心顏”，依然“且放白鹿青崖間”，表現(xiàn)了盛唐氣象。

2.反映一定歷史時期國家的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。杜甫《登高》“萬里悲秋常作客”“艱難苦恨繁霜鬢”側(cè)面體現(xiàn)當(dāng)時動蕩不安、戰(zhàn)亂不斷、百姓流離失所的社會現(xiàn)實(shí)。白居易在《琵琶行》開篇中凄苦悲涼的送別、沉郁低沉地訴衷情，地位低微的琵琶女流離失所是國家發(fā)展逐漸衰落的現(xiàn)實(shí)映射，也是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰變化的具體表現(xiàn)。

3.喚醒當(dāng)代人心中的詩意，在詩歌中找到精神慰藉和心靈寄托，獲得心靈的寧靜與和諧。創(chuàng)作《念奴嬌·赤壁懷古》時，蘇軾被貶黃州，重游古戰(zhàn)場，雄渾壯麗的意境引起浩蕩的歷史之思，并在現(xiàn)實(shí)的失落與理想的遠(yuǎn)大中喚醒內(nèi)心的詩意，不懼坎坷，達(dá)到內(nèi)心的平衡。在《歸園田居》中，我們看到陶淵明恬靜清新的田園生活，暫得心靈的寧靜與和諧，與作者同頻共振，忘卻現(xiàn)實(shí)之苦，奔赴山水之樂。

4.作者不同的人生選擇和作者各自的生命思考，能夠激勵當(dāng)代青年找到自己的生命追求。辛棄疾創(chuàng)作《永遇樂·京口北固亭懷古》時，想象自己征戰(zhàn)疆場，氣吞山河。從而將辛棄疾渴望上陣殺敵，即使報國無門，依然心存壯志的英雄氣概塑造得震古爍今。在作者堅定的選擇中，我們窺見一代視死如歸的愛國者，必將涵養(yǎng)自我的胸懷理想和高尚情操。曹操《短歌行》以四言詩的形式，凸顯其質(zhì)樸剛健的品質(zhì)，而所描繪的山高海深的雄渾之景恰是作者志士氣概的創(chuàng)意表達(dá)。四言短句，短促有力，從中我們領(lǐng)悟到對時光流逝的感慨和建功立業(yè)的宏愿。陶淵明以五言詩的形式，于寧靜質(zhì)樸的鄉(xiāng)村日常生活圖景中，平淡舒緩地流露出隱士之直。不同的韻律、不同的節(jié)奏，一統(tǒng)天下的曹操選擇為雄心壯志殫精竭慮，而身陷黑暗官場的陶淵明選擇歸隱躬耕的自由。他們作出了不同的人生選擇，展示了不同的人生狀態(tài)，同時也啟示當(dāng)代青年要找到自己的生命追求。

二、置身詩境，緣景明情

讀古詩詞其實(shí)是品味作者苦心錘煉、精心推敲的字句，品出其中豐富的含義和韻味。古詩詞雖然在文字上凝練簡潔，但也能借助文字的整體效果，表現(xiàn)出事物的動態(tài)和色彩，營造出不同的意境。感意境、看風(fēng)格、明情感，是鑒賞古代詩歌的重要方法之一，這種方法稱之為“置身詩境，緣景明情”。

1.作者選取的意象不同，描繪的畫面、營造的意境就不同，同樣語言風(fēng)格不同，所表達(dá)的感情也會不同。如陶淵明《歸園田居（其一）》中的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，選取了鄉(xiāng)村生活中炊煙、狗吠、雞鳴、桑樹等典型意象，描繪出靜謐、自然、質(zhì)樸的田園生活，詞藻不追求華麗，語言質(zhì)樸無華，于平淡自然中蘊(yùn)含著對田園生活的熱愛。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡”“亂石穿空，驚濤拍岸”，選取了長江奔流、浪濤翻卷、亂石嶙峋等開闊磅礴的意象，格調(diào)雄渾，與“故壘西邊”的深遠(yuǎn)歷史融為一體，語言風(fēng)格雄渾壯闊、蒼涼深遠(yuǎn)，可以從中感受到作者的懷古之思，且寄托著獨(dú)特的生命感悟。不同的意象，營造不同的意境，呈現(xiàn)出不同的審美情趣。

2.通過想象畫面，設(shè)身處地感受作者在景中寄寓的情感。如曹操的《短歌行》最后兩句用“山高”“海深”的意象，營造恢弘闊遠(yuǎn)的意境。通過想象雄渾壯闊的畫面，我們感受到一個渴望統(tǒng)一天下、抱負(fù)遠(yuǎn)大的詩人形象。李清照的《聲聲慢》中的“雁過也”“滿地黃花”，描寫了作者寂寞的獨(dú)居畫面，抬頭仰望低頭俯思間營造了低迷凄涼的意境，寄寓著作者婉轉(zhuǎn)凄楚的情思。通過想象詩詞中的畫面，我們得以感知到詩人們在詩中蘊(yùn)含的不同情感。

出乎其外

落梅二首

〔南宋〕陸 游

其一

雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅。

過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。

其二

醉折殘梅一兩枝，不妨桃李自逢時。

向來冰雪凝嚴(yán)地，力斡春回竟是誰？

賞析

陸游所處的年代，正是南宋前期，民族矛盾異常尖銳，山河破碎，人民流離失所。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他為統(tǒng)一祖國、收復(fù)河山堅持抗戰(zhàn)。雖屢次受到統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠、打壓，但他百折不撓，堅貞不渝，為實(shí)現(xiàn)自己的理想奮斗不止。

本詩寫于陸游因指陳時弊被貶斥退居故里山陰之時。從詩中，我們能夠感受到強(qiáng)大的精神激勵。詩人困居山鄉(xiāng)，卻始終保持自己的凜然氣節(jié)。

第一首歌頌梅花與暴力（雪虐風(fēng)饕）頑強(qiáng)抗?fàn)帯⒉幌驎r勢（東君）低頭的高潔氣質(zhì)和堅貞節(jié)操?！坝鷦C然”三字，突出了惡劣環(huán)境下梅花的一身傲骨。梅花的飄零隕落，并非是屈服由于外力的逼迫，而是出于自身堅貞高潔的品性，寧愿零落成泥，也決不趨時附勢、向人乞憐。她的“落”，不是無可奈何的凋謝，是寧折不彎的犧牲，這正是“花中氣節(jié)”，也是陸游心中的詩意——向黑暗的官場宣誓：保持自我氣節(jié)，做惡劣環(huán)境下的一樹梅花。

第二首把桃李與梅花兩相對比，鄙夷于桃李的逢迎得意之態(tài)，贊頌了梅花力挽春回的功績。春風(fēng)得意、俗不可耐的“桃李”隱約勾勒了朝中權(quán)貴、投降派的可憎丑態(tài)。結(jié)尾擲地有聲，只有落梅才是真正的迎春的光明使者、斗寒的不屈勇士。

詩中的“落梅”，既狀物情，又發(fā)人意，實(shí)際是詩人不屈不撓的斗爭精神和不隨時俗的高尚人格的自贊。

拓展訓(xùn)練

清平樂·畫堂晨起

〔唐〕李 白

畫堂①晨起，來報雪花墜。高卷簾櫳②看佳瑞，皓色遠(yuǎn)迷庭砌③。

盛氣光引爐煙，素草寒生玉佩。應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎。

對 雪

〔唐〕杜 甫

戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。

瓢棄尊無綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空。

〔注〕①畫堂：華麗的堂舍。②簾櫳（lóng）：窗簾或門簾。櫳：窗欞。③庭砌：庭階。

1.閱讀上面兩首詩詞，下列選項中對詩詞理解分析不正確的一項是（? ）

A.“盛氣光引爐煙”是寫空中雪花紛揚(yáng)的氣勢像引發(fā)的爐煙蒸騰，節(jié)奏明快，語言風(fēng)格清新自然。

B.“應(yīng)是天仙狂醉”善用形容詞，一個“狂”字抖擻出天地之俠氣，開放出仙人之夢幻，令人神往，營造豪邁奔放的意境，具有浪漫主義風(fēng)格。

C.“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)?！鄙朴靡庀?，黃昏時的亂云、旋風(fēng)中亂轉(zhuǎn)的急雪，暗示詩人獨(dú)坐斗室，反復(fù)愁吟，壓抑低沉，從亂云欲雪一直待到急雪回風(fēng)，滿懷愁緒。

D.“戰(zhàn)哭多新鬼”給詩人平添一層愁苦，又不能隨便向人傾訴，可見心情的沉重?！俺钜鳘?dú)老翁”善用形容詞，用一“獨(dú)”字，表現(xiàn)出環(huán)境的險惡。

2.李白的詞《清平樂·畫堂晨起》與杜甫的詩《對雪》意境有什么不同？分別體現(xiàn)出作者怎樣的人生態(tài)度？請結(jié)合詩句分析。

答：____________________________________________________________________

（參考答案見下期中縫）