邱淅聞

（蘇州市職業(yè)大學(xué)，江蘇蘇州 215104）

紅色文化建設(shè)是馬克思主義中國(guó)化的階段性成果。紅色文化一方面具有傳承性，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為積淀；另一方面，它又具有開(kāi)放性。紅色文化批判地吸收了世界社會(huì)主義先進(jìn)文化，隨著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展，形成發(fā)展于馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程中。而十月革命的勝利又為紅色文化的孕育和發(fā)展奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代對(duì)思想政治教育也提出了新要求——推動(dòng)紅色文化和大學(xué)生思想政治教育深度融合，對(duì)思想政治教育提質(zhì)增效具有重要意義。

一、新時(shí)代紅色文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要價(jià)值

“‘價(jià)值’是客體滿足主體生存發(fā)展的意義。大學(xué)生是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量?！盵1]紅色文化對(duì)于培養(yǎng)信念堅(jiān)定、道德高尚、全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生具有重要意義。

（一）有利于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

“00后”大學(xué)生成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，盡管他們年紀(jì)不大，但網(wǎng)絡(luò)經(jīng)歷卻很豐富。無(wú)疑，他們是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“土著”，經(jīng)歷了Web 1.0時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)沖浪，Web 2.0時(shí)代平板、手機(jī)端交互式體驗(yàn)，對(duì)能夠進(jìn)一步滿足人類(lèi)精神、娛樂(lè)、生活等需求的Web 3.0時(shí)代虛擬世界空間也非常了解。然而，網(wǎng)絡(luò)具有隱蔽性，西方個(gè)人主義、功利主義、自由主義思潮以及暴力、色情、低級(jí)趣味的價(jià)值觀念通過(guò)微博、抖音等平臺(tái)無(wú)限擴(kuò)大，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的行為養(yǎng)成和精神感知，動(dòng)搖了他們的理想信念。習(xí)近平總書(shū)記曾作一個(gè)形象的比喻：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！盵2]在新時(shí)代大力弘揚(yáng)紅色文化，能夠豐富大學(xué)生的歷史文化知識(shí)，啟發(fā)他們繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，樹(shù)立正確的世界觀，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析現(xiàn)狀，解決實(shí)際問(wèn)題。無(wú)數(shù)驚天動(dòng)地的事跡、可歌可泣的歷史人物體現(xiàn)出整個(gè)中華民族因堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念而生成一股堅(jiān)不可摧的巨大革命力量，令當(dāng)代大學(xué)生肅然起敬。

（二）有利于大學(xué)生塑造高尚的道德

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步入了“快車(chē)道”。與此同時(shí)，拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義、個(gè)人主義在大學(xué)生群體中滋生。道德淪喪、道德滑坡、道德冷漠等現(xiàn)象嚴(yán)重影響了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的健康發(fā)展。加強(qiáng)紅色教育能夠激發(fā)榜樣的帶頭作用，強(qiáng)化社會(huì)主義道德建設(shè)。中華人民共和國(guó)成立后，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，我國(guó)陸續(xù)涌現(xiàn)出諸多英雄模范人物。1963年，毛澤東為雷鋒同志題詞，掀起了學(xué)習(xí)雷鋒的熱潮，激勵(lì)了廣大青年“為人民服務(wù)”；孔繁森、焦裕祿等以獨(dú)特的魅力，展現(xiàn)了社會(huì)主義道德；袁隆平、南仁東、杜富國(guó)等先鋒模范反映了當(dāng)代人的道德追求，對(duì)年輕人樹(shù)立良好的道德產(chǎn)生了重要的示范作用?？傊狻袄硇越?jīng)濟(jì)人”對(duì)道德的負(fù)面影響，需要紅色文化助力，以紅色精神鼓舞人、教育人、引領(lǐng)人，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的高尚精神，形成積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好風(fēng)尚。

（三）有利于大學(xué)生全面發(fā)展

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，資本與技術(shù)“聯(lián)姻”，迎合大學(xué)生群體的需求，通過(guò)智能算法、大數(shù)據(jù)等，私人定制信息，描繪精準(zhǔn)的“用戶畫(huà)像”，催生了認(rèn)知“繭房”，不僅遏制了大學(xué)生的自主性，即獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的能力，而且沖擊著大學(xué)生的“三觀”。紅色文化有利于大學(xué)生自由而全面地發(fā)展。一方面，紅色文化蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵使得大學(xué)生的個(gè)性得以全面展示，有利于其充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，抵御網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不良思潮、技術(shù)異化的沖擊。另一方面，紅色文化增強(qiáng)了大學(xué)生的集體主義意識(shí)，促使其將個(gè)人融入集體，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中奉獻(xiàn)自我?！鞍凑振R克思人的本質(zhì)理論，大學(xué)生成長(zhǎng)不是抽象的、概念意義上的成長(zhǎng)，而是植根于一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中的成長(zhǎng)，大學(xué)生的社會(huì)關(guān)系是其成長(zhǎng)的基礎(chǔ)……所以大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律不是頭腦風(fēng)暴的產(chǎn)物，而是這種根植于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)的成長(zhǎng)活動(dòng)的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系?！盵3]

二、新時(shí)代紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

第一課堂與第二課堂都是紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的重要渠道，兩者各有側(cè)重。前者偏重知識(shí)傳授，顯性傳播知識(shí)；后者強(qiáng)調(diào)通過(guò)環(huán)境潛移默化地實(shí)施影響，偏重隱性知識(shí)傳播。兩者相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、有機(jī)統(tǒng)一。

（一）紅色文化融入第一課堂

所謂“第一課堂”，就是指正常的、正規(guī)的課堂教學(xué)，既包括思政課，又包括課程思政。第一課堂具有固定的師資、統(tǒng)一的教學(xué)大綱。有的學(xué)校開(kāi)展集體備課，還有統(tǒng)一的培養(yǎng)方案和教學(xué)內(nèi)容。思政課是育人的主渠道、主陣地。推動(dòng)紅色文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦也是思政課改革的方向。如何將紅色文化有機(jī)融入思政課，是思政教師當(dāng)前思考的重點(diǎn)。

一方面，與時(shí)俱進(jìn)，以科技為助力。很多思政教師雖為哲學(xué)博士、思想政治教育博士，但對(duì)迅猛發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，如5G、無(wú)人駕駛、機(jī)器人、元宇宙、區(qū)塊鏈等了解有限，對(duì)紅色文化如何驅(qū)動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，上課就會(huì)不接地氣，也難以觸及學(xué)生靈魂。插上信息化的翅膀更能拉近思政教師與學(xué)生的距離。常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院利用VR技術(shù)重現(xiàn)“常州三杰”的故事，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。VR打破了傳統(tǒng)體驗(yàn)式紅色教育的時(shí)空限制，讓歷史事件和書(shū)本中的圖畫(huà)文字“活起來(lái)”，真實(shí)再現(xiàn)紅色革命場(chǎng)景，讓體驗(yàn)者穿越時(shí)空、親身體會(huì)，更加深切地感悟黨的艱辛歷程。

另一方面，豐富教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。筆者在教學(xué)過(guò)程中，為了讓紅色精神入腦入心，通常會(huì)在課堂上組織演講比賽、情景劇等，讓來(lái)自不同地方的學(xué)生講好家鄉(xiāng)的紅色故事。學(xué)生在從準(zhǔn)備到講演的過(guò)程中學(xué)到了豐富的紅色文化知識(shí)，在聆聽(tīng)的過(guò)程中也自覺(jué)接受了紅色故事的熏陶。

近年來(lái)，全國(guó)各地加速推進(jìn)由“思政課程”轉(zhuǎn)向“課程思政”的教育教學(xué)改革，要求專(zhuān)業(yè)課教師也要在第一課堂中肩負(fù)起思想政治教育工作，以專(zhuān)業(yè)課為載體，開(kāi)辟紅色文化深入專(zhuān)業(yè)課堂的一條新路。新時(shí)代專(zhuān)業(yè)課應(yīng)當(dāng)重視將紅色文化引入課程，推動(dòng)紅色文化與專(zhuān)業(yè)課知識(shí)深度融合，拓寬第一課堂育人的陣地與渠道。筆者所在的蘇州市職業(yè)大學(xué)拓展思路、拓寬視野，探索出了一條課程思政的新路，即兩位老師同上一堂課，又稱“雙主體”授課。具體來(lái)講，就是將校內(nèi)的思政課教師、專(zhuān)業(yè)課程教師與校外的專(zhuān)業(yè)人士（專(zhuān)家學(xué)者、企業(yè)CEO、技能大師、非遺傳承人等）組合起來(lái)，協(xié)同研究思政課程改革，共同承擔(dān)思政課教學(xué)任務(wù)。

2019年，毛概教研室思政課老師與管理學(xué)院文秘專(zhuān)業(yè)老師一起合作了一堂名為“堅(jiān)定文化自信 吳文化傳承與創(chuàng)新”的公開(kāi)課。兩位老師巧妙地將紅色文化中的社會(huì)主義先進(jìn)文化知識(shí)融入課堂，深入闡述了紅色文化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及在當(dāng)今的創(chuàng)新，引起了強(qiáng)烈的反響。

這堂思政課特點(diǎn)鮮明：第一，課前現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)。兩位老師把這堂課搬到了我校國(guó)家級(jí)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地吳文化園，課前帶領(lǐng)學(xué)生參觀精致、典雅的吳文化園，讓學(xué)生領(lǐng)略了吳文化的魅力。第二，課堂提升學(xué)生對(duì)吳文化的認(rèn)知，堅(jiān)定文化自信。文秘專(zhuān)業(yè)老師以《姑蘇繁華圖》為典型案例，分析蘇州明清時(shí)期的歷史古跡、文化高度、經(jīng)濟(jì)高度及教育高度，總結(jié)吳文化特性。思政教師從歷史聯(lián)系當(dāng)今，面向蘇州經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，引入三個(gè)層面的社會(huì)思政教育紅色育人資源：首先是先進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展史，以常熟蔣巷村、張家港永聯(lián)村等改革創(chuàng)業(yè)過(guò)程中涌現(xiàn)出的可敬可愛(ài)人物和事跡，教育啟發(fā)學(xué)生“幸福生活是奮斗出來(lái)的”；其次是典型企業(yè)成功史，以校企合作企業(yè)中的蘇州亨通、萊克等一批上市公司艱苦創(chuàng)業(yè)、不斷進(jìn)取的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行教育，啟迪學(xué)生“勤奮努力才能成就人生”；最后是蘇州“三大法寶”形成史，將改革開(kāi)放以來(lái)蘇州廣大黨員干部和人民群眾創(chuàng)造的“張家港精神”“昆山之路”“園區(qū)經(jīng)驗(yàn)”引入思政課，激發(fā)學(xué)生“奉獻(xiàn)青春，強(qiáng)國(guó)有我”的斗志。第三，課后注重教學(xué)反饋，不斷完善教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校建立了“云思政”考核平臺(tái)，引入大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)功能，通過(guò)痕跡技術(shù)分析和識(shí)別技術(shù)，及時(shí)了解大學(xué)生的課程反饋，有利于精準(zhǔn)把握學(xué)生需求，優(yōu)化教學(xué)供給。類(lèi)似的課程還有很多，有老師把課堂搬到蘇州革命博物館、蘇州碑刻博物館等場(chǎng)所，與講解員一起進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，在傳播知識(shí)的同時(shí)，升華了學(xué)生的思想。

（二）紅色文化融入第二課堂

從廣義上來(lái)講，“第二課堂”就是指除了課堂教學(xué)之外的學(xué)校教育，主體是教師、學(xué)生、管理人員和學(xué)校，對(duì)象是學(xué)生。在傳統(tǒng)意義上，第二課堂被定位為第一課堂的補(bǔ)充，主要目的是豐富學(xué)生的課外生活以及提高其活動(dòng)能力。具體而言，思政課第二課堂指的是“學(xué)校在思想政治教育課堂教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的教學(xué)活動(dòng)以外，圍繞思想政治教育育人目標(biāo)，引導(dǎo)和組織學(xué)生有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展各種健康有益的活動(dòng)，以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人為根本目的的教育活動(dòng)”[4]。

高校第二課堂的形式多種多樣，諸如開(kāi)展主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、校園文化建設(shè)等。紅色文化融入思想政治教育第二課堂的路徑很多，高校最常采用的路徑有以下幾種。

一是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造紅色氛圍。以蘇州市職業(yè)大學(xué)為例，學(xué)校積極擴(kuò)展思政教育氛圍功效，開(kāi)展思政教育數(shù)字化陣地建設(shè)，建設(shè)融媒中心“校園之聲”演播室、“遇見(jiàn)·蘇職大”公眾號(hào)與33個(gè)戶外“宣傳思政融媒學(xué)習(xí)驛站”，開(kāi)辟“互聯(lián)網(wǎng)+思政”育人微平臺(tái)、云平臺(tái)，以微思政、云思政的方式講述學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)、校園生活、中國(guó)故事和世界形勢(shì)，廣泛開(kāi)展紅色文化宣傳教育。學(xué)校還建成吳文化園、廉政文化館、思政文化墻、抗挫折教育體驗(yàn)館、應(yīng)急救護(hù)體驗(yàn)中心、“健身步道-人文長(zhǎng)廊”，融城市歷史文化、前沿科普知識(shí)、校友故事、身心健康于一體，涵養(yǎng)師生家國(guó)情懷和人文素養(yǎng)。思政課教師在校園各場(chǎng)館進(jìn)行開(kāi)放授課活動(dòng)，以實(shí)景實(shí)樣展現(xiàn)思政育人的另一番景象。

二是依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，培養(yǎng)“網(wǎng)絡(luò)紅軍”。所謂“網(wǎng)絡(luò)紅軍”是指在校園BBS、貼吧、公眾號(hào)等平臺(tái)活躍的大學(xué)生群體。這部分意見(jiàn)領(lǐng)袖熟悉大學(xué)生的行為規(guī)律和思想動(dòng)態(tài)。高校要充分重視對(duì)意見(jiàn)領(lǐng)袖的培養(yǎng)，以紅色文化為助力，培養(yǎng)一批“紅色意見(jiàn)領(lǐng)袖”，積極參與網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件討論，在討論中敢于“亮劍”，在大是大非問(wèn)題上旗幟鮮明、彰顯原則，能第一時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)空間豎起主流意識(shí)形態(tài)的大旗。

三是鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，積極投身實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記寄語(yǔ)青年人“既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)”[5]?！皩?shí)踐活動(dòng)是思政課的‘第二課堂’，將紅色文化融入實(shí)踐育人的活動(dòng)中，是擴(kuò)大紅色文化影響力的有效途徑，是發(fā)揮紅色文化正向引導(dǎo)作用的必然選擇，是完成立德樹(shù)人目標(biāo)的關(guān)鍵渠道?！盵6]一方面，大學(xué)生要積極融入社會(huì)實(shí)踐，以紅色精神引領(lǐng)思想進(jìn)步。大學(xué)生可利用暑期課外實(shí)踐，走進(jìn)革命紀(jì)念館、博物館，采訪老紅軍、勞模、杰出校友等，在深度采訪、調(diào)研中重溫革命歷史，挖掘紅色資源，收集紅色故事，并且以現(xiàn)代化的方式把實(shí)踐成果儲(chǔ)存好、保護(hù)好，通過(guò)校園信息化平臺(tái)分享給更多的同學(xué)。另一方面，大學(xué)生要積極投身志愿服務(wù)，以紅色精神回饋社會(huì)。筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生“走出去”，深入博物館、紀(jì)念館等紅色教育基地做講解員，為參觀者講解革命故事。通過(guò)近距離接觸紅色資源，他們不僅豐富了知識(shí)，而且產(chǎn)生了回饋社會(huì)、甘于奉獻(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力，能從自我做起、小事做起，自覺(jué)將所學(xué)知識(shí)和技能服務(wù)于社會(huì)大眾，在服務(wù)中體驗(yàn)快樂(lè)，增強(qiáng)了責(zé)任感與參與意識(shí)。

面對(duì)信息技術(shù)蓬勃發(fā)展引起的時(shí)代變革，思政教師迫切需要增強(qiáng)大學(xué)生的理想信念。當(dāng)務(wù)之急，是將紅色文化融入大學(xué)生日常的思想政治教育，促使兩者深度融合，引導(dǎo)學(xué)生大力傳承與弘揚(yáng)紅色精神，發(fā)揮紅色文化的引領(lǐng)作用。未來(lái)，隨著信息技術(shù)的日新月異，紅色文化融入第一、第二課堂應(yīng)該朝著精準(zhǔn)化、精細(xì)化方向發(fā)展[7]，以學(xué)生需求為切入點(diǎn)，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，盤(pán)活存量、優(yōu)化增量，豐富供給內(nèi)容與形式。