丁立英

書信是人類歷史中最為重要的溝通和交流方式之一，它不僅傳遞著信息，更寄托著情感。通過書信中的文字和用語(yǔ)，我們可以領(lǐng)略到寫信人的思想狀態(tài)和書信中飽含的情思。書信落筆之處，無不見證著人與信、情與意的結(jié)合。那么，如何在書信中表達(dá)自己的情感呢？讓我們通過陶弘景的《答謝中書書》和吳均的《與朱元思書》來學(xué)習(xí)吧。

一、深意，是心照不宣的稱呼。

稱呼，指的是人們?cè)谌粘＝煌斜舜碎g的稱謂語(yǔ)。在《答謝中書書》中，“中書”是中國(guó)古代官職名稱，謝征曾任中書舍人，所以陶弘景直呼他的官職名。作為朋友，為什么不稱呼對(duì)方的名字，而稱呼他的官職呢？因?yàn)橹x征奉梁王之命請(qǐng)?zhí)蘸刖斑€朝為官，輔佐朝廷政事，而陶弘景已經(jīng)決定隱居山中，因此他寫下此文，回應(yīng)謝征，這個(gè)稱呼表明了自己與其道不同，不相為謀。在《與朱元思書》中，吳均直接呼喚朱元思的名字，表明他們之間是平等的關(guān)系。

二、深意，是仁者之樂的分享。

“仁者樂山，智者樂水”，山水打開了文人墨客的心扉，引發(fā)他們無限的情思。同時(shí)，他們也愿意把這份“山水之樂”寄托在文字間，向收信人奔赴而去。

1.陶弘景在《答謝中書書》中，起筆就把“山川”鎖定在一個(gè)“美”字，接著他分別從幾個(gè)方面描繪了這份山水之美。其一，仰俯之美，仰頭看巍峨的山峰聳入云端，俯身看明凈的溪水清澈見底，一仰一俯間，山水盡收眼底。其二，動(dòng)靜之美，高峰為靜，清流為動(dòng)；青林翠竹為靜，五色交輝為動(dòng)；曉霧將歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；夕日欲頹為靜，沉鱗競(jìng)躍為動(dòng)，靜中見動(dòng)，為畫面增添了靈動(dòng)感。其三，色彩之美，林木是青蔥的顏色，竹叢是翠綠的顏色，兩岸的石壁是五彩斑斕的顏色，再加上以藍(lán)天為背景、綠水為襯托，給人美不勝收的感覺。其四，晨夕之美，輕薄的晨霧將要消散的時(shí)候，能聽到猿與鳥此起彼伏的叫聲；傍晚紅日西沉的時(shí)候，能看到那潛游在水中的魚兒競(jìng)相跳出水面。在描述景物時(shí)，既有視覺的沖擊，又有聽覺的震撼，讓人不由自主地隨著作者慨嘆一聲：“實(shí)是欲界之仙都?！本褪沁@樣如“仙境”一般的地方，陶弘景愿意把它分享給小自己四十多歲的忘年交謝中書，希望他能讀懂自己寄于山水間的情懷。

2.在吳均的《與朱元思書》中，山是“奇”的，水是“異”的，山水是“天下獨(dú)絕”的。山稱“奇”：其一是山勢(shì)高，“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”中的“競(jìng)”和“爭(zhēng)高直指”中的“直指”運(yùn)用擬人的手法，賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上的生命力；其二是山音妙，這里泉流、鳥鳴、蟬叫、猿啼交織成一曲美妙的交響樂；其三是山色變，由樹的蒼翠茂盛到稀疏的枝條，使山中的光影也在發(fā)生變化，給人一種搖曳之美。水稱“異”：一是水急，湍急之處快于射出的箭，猛于奔跑的馬；二是水清，清澈到千丈之深都能看到底，清澈到水底的游魚和細(xì)石都能看得清楚。富春江如此“獨(dú)絕”，吳均自然想要分享給好朋友朱元思。

三、深意，是山水清歡的寄情。

無論是因看破世事而隱居的陶弘景，還是因不得志而退世的吳均，都已尋找到自己心中的清雅恬適之樂。他們不僅愿意把這份樂趣與友人分享，更愿意讓自己的好友也身處其中。陶弘景在文中寫道：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，不僅表達(dá)了自己對(duì)先賢的敬佩，更是想勸慰自己的朋友，一起來“共談”，一起來領(lǐng)悟這秀美的山川。如果說陶弘景的勸誡是隱晦之言，那么吳均的勸誡則是直白的，“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”，他告訴自己的朋友，不要極力追求名利。因此，陶弘景和吳均筆下的山水并非僅僅是山水，而是蘊(yùn)含著深刻的寓意。

書信作為一種傳播載體，它不僅是一種簡(jiǎn)單的文字交流，更是溫暖和深情的代名詞，它在人們的社會(huì)交往和情感聯(lián)絡(luò)中，傳遞的是一份更濃的情、更密的誼。雖然現(xiàn)代社會(huì)通訊不斷發(fā)達(dá)，但筆墨生香所傳遞的情感是不會(huì)被取代的。讓我們重拾悠遠(yuǎn)的情懷，與心中惦念之人共赴一場(chǎng)書信之宴吧。