姜有榮

知識(shí)整合

2023年高考文言文閱讀題的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變是從側(cè)重記憶能力的文化常識(shí)考查，過(guò)渡到側(cè)重理解能力的文言實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式、用法等的考查，重視考查考生的遷移能力。

高考文言文知識(shí)考查的這一轉(zhuǎn)變傳遞出兩個(gè)信號(hào)：一是高考命題在“回歸教材”，二是考生備考須“學(xué)以致用”。為此，考生在備考復(fù)習(xí)中要實(shí)施三維遷移策略，以期賦能文言知識(shí)的理解、掌握。其操作方法是，每講解、訓(xùn)練一個(gè)文言知識(shí)點(diǎn)，都分別鏈接一個(gè)所學(xué)文言文、古詩(shī)詞的例句和一個(gè)成語(yǔ)，舉一反三，力求理解透徹，掌握牢固。如：

漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔。朔曰：“此非唇舌所爭(zhēng)，爾必望濟(jì)者，將去時(shí)但當(dāng)屢顧帝，慎勿言！此或可萬(wàn)一冀耳。”乳母既至，朔亦侍側(cè)，因謂曰：“汝癡耳！帝豈復(fù)憶汝乳哺時(shí)恩邪？”帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃凄然愍之，即敕免罪。

（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴·第十》）

下列對(duì)材料中黑體詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.顧，指回頭、回頭看，與《出師表》“三顧臣于草廬之中”中的“顧”詞義相同。

B.顧，指回頭、回頭看，與“忍顧鵲橋歸路”的“顧”意思相同。

C.顧，指回頭、回頭看，與成語(yǔ)“奮不顧身”的“顧”意思不同。

【解析】“顧”在文本“但當(dāng)屢顧帝”中的意思是“回頭看”，而在所學(xué)文言文《出師表》“三顧臣于草廬之中”中的意思是“看望、拜訪(fǎng)”，在所學(xué)古詩(shī)詞《鵲橋仙·纖云弄巧》“忍顧鵲橋歸路”中的意思是“回頭看”，在成語(yǔ)“奮不顧身”中的意思是“顧惜、顧念”，所以B、C項(xiàng)判斷正確，A項(xiàng)不正確。

【答案】A

命題分析

遷移維度一：文言文

命題者將考查文本與考生所學(xué)文言文中的文言詞語(yǔ)（或“短語(yǔ)”）在意義或現(xiàn)象上進(jìn)行比較，并作出“相同”或“不相同”的判斷。如：

（2023年新課標(biāo)Ⅱ卷第11題）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ）

D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。

【解析】在D項(xiàng)中，“果”在文本“堅(jiān)以千馀騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果”中的意思是“實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)”，而在所學(xué)文言文《桃花源記》“未果，尋病終”中的意思也是“實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)”，兩者意思相同，所以該項(xiàng)判斷正確。

遷移維度二：古詩(shī)詞

命題者將考查文本與考生所學(xué)古詩(shī)詞中的文言詞語(yǔ)（或“短語(yǔ)”）在意義或現(xiàn)象上進(jìn)行比較，并作出“相同”或“不相同”的判斷。如：

（2023年全國(guó)甲卷第11題）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ）

B.何怨，怨恨什么?！岸嗥缏罚癜苍凇敝小鞍苍凇北硎驹谀睦?，兩者結(jié)構(gòu)相同。

【解析】在B項(xiàng)中，文本“我又何怨”中的“何怨”是賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)調(diào)整為“怨何”，而所學(xué)古詩(shī)詞《行路難（其一）》“多歧路，今安在”中的“安在”也是賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)也應(yīng)調(diào)整為“在安”。兩者結(jié)構(gòu)相同，所以該項(xiàng)判斷正確。

遷移維度三：成語(yǔ)

命題者將考查文本與某一成語(yǔ)中的文言詞語(yǔ)（或“短語(yǔ)”）在意義或現(xiàn)象上進(jìn)行比較，并作出“相同”或“不相同”的判斷。如：

（2023年全國(guó)乙卷第11題）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ）

D.絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”的“絕世”意思不同。

【解析】在D項(xiàng)中，“絕世”在文“本其君之危猶累卵也，而以無(wú)禮蒞之，此所以絕世也”中的意思是“斷絕了諸侯的世系傳承”，而在成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”中的意思是“當(dāng)代獨(dú)一無(wú)二”，兩者意思不同，所以該項(xiàng)判斷正確。

實(shí)施三維遷移策略可調(diào)動(dòng)考生知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)對(duì)文言知識(shí)的理解、掌握能力。

拓展延伸

一、閱讀下面的材料，完成后面小題。

1.天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹于天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子于陽(yáng)城。天下之民從之，若堯崩之后，不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。

（節(jié)選自《孟子·萬(wàn)章上》）

下列對(duì)材料中黑體詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.從，指跟隨、追隨，與《師說(shuō)》“吾從而師之”中的“從”詞義相同。

B.從，指跟隨、追隨，與“弟走從軍阿姨死”的“從”意思不同。

C.從，指跟隨、追隨，與成語(yǔ)“言聽(tīng)計(jì)從”的“從”意思相同。

2.安曰：“宮室弊陋，后世謂人無(wú)能。”彪之曰：“凡任天下之重者，當(dāng)保國(guó)寧家，緝熙政事，乃以修室為能邪？”安不能奪其議，故終彪之之世，無(wú)所營(yíng)造。

（節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)二十六》）

下列對(duì)材料中黑體詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.寧，指使安居，“拔劍撞而破之”的“破”表示使破碎，兩者用法相同。

B.寧，指使安居，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”表示吹綠，兩者用法不同。

C.寧，指使安居，成語(yǔ)“安邦定國(guó)”的“安”表示使安定，兩者用法相同。

二、閱讀下面的材料，完成后面小題。

范式，字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)人也，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并游太學(xué)，后告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年，當(dāng)還。將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉?！蹦斯部似谌?。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪！”曰：“巨卿信士，必不乖違?！蹦冈唬骸叭羧?，當(dāng)為爾醞酒?！敝疗?，果到。升堂，拜飲，盡歡而別。后元伯寢疾，甚篤，同郡郅君章、殷子征晨夜省視之。元伯臨終，嘆曰：“恨不見(jiàn)吾死友?！弊诱髟唬骸拔崤c君章盡心于子，是非死友，復(fù)欲誰(shuí)求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山陽(yáng)范巨卿，所謂死友也?！睂ざ洹Ｊ胶鰤?mèng)見(jiàn)元伯，玄冕，垂纓，屣履，而呼曰：“巨卿！吾以某日死，當(dāng)以爾時(shí)葬，永歸黃泉。子未忘我，豈能相及？”式恍然覺(jué)寤，悲嘆泣下，便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。式未及到而喪已發(fā)引。既至壙，將窆，而柩不肯進(jìn)。其母撫之曰：“元伯！豈有望邪？”遂停柩。移時(shí)，乃見(jiàn)有素車(chē)，白馬，號(hào)哭而來(lái)。其母望之，曰：“是必范巨卿也。”既至，叩喪，言曰：“行矣元伯！死生路異，永從此辭?！睍?huì)葬者千人，咸為揮涕。式因執(zhí)紼而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹(shù)，然后乃去。

后到京師，受業(yè)太學(xué)。時(shí)諸生長(zhǎng)沙陳平子亦同在學(xué)，與式未相見(jiàn)。而平子被病將亡，謂其妻曰：“吾聞山陽(yáng)范巨卿，烈士也，可以托死。吾歿后，但以尸埋巨卿戶(hù)前?！蹦肆阉貫闀?shū)，以遺巨卿。既終，妻從其言。時(shí)式出行適還，省書(shū)見(jiàn)瘞，愴然感之，向墳揖哭，以為死友。乃營(yíng)護(hù)平子妻兒，身自送喪于臨湘。未至四五里，乃委素書(shū)于樞上，哭別而去。其兄弟聞之，尋求，不復(fù)見(jiàn)。長(zhǎng)沙上計(jì)掾史到京師，上書(shū)表式行狀。三府并辟，不應(yīng)。

（節(jié)選自《后漢書(shū)·獨(dú)行列傳》，有刪改）

1.下列對(duì)文中黑體詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.太學(xué)，中國(guó)古代國(guó)立最高學(xué)府。東漢時(shí)，太學(xué)生又稱(chēng)“諸生”，入太學(xué)學(xué)習(xí)可稱(chēng)“游太學(xué)”“受業(yè)太學(xué)”。

B.“共克期日”的“克”是約定的意思，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”含義不同。

C.“恨不見(jiàn)吾死友”的“恨”是遺憾的意思，與《出師表》中“未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”的“恨”含義相同。

D.“辟”指漢代高級(jí)官員自行任用屬吏的制度，《陳情表》里說(shuō)“后刺史臣榮舉臣秀才”就遵循這一制度。

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.范式跟張劭關(guān)系很好，兩人分別時(shí)，范式說(shuō)兩年后會(huì)來(lái)拜見(jiàn)張劭的父母，并看望他的孩子，張劭對(duì)此深信不疑。

B.張劭臥病在床，病勢(shì)沉重，兩位友人從早到晚看護(hù)他，張劭認(rèn)為他們是自己的生友，范式是可共生死的死友。

C.張劭死后，范式號(hào)哭著前來(lái)奔喪，親自執(zhí)紼引柩，并且留下修好墳?zāi)?，然后才離開(kāi)此處到京師太學(xué)去。

D.范式?jīng)]有把陳平子的靈柩送到陳家，而是在即將送到之前提前離開(kāi)，就是為了避開(kāi)陳平子家人的謝恩。

3.把文中畫(huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）巨卿！吾以某日死，當(dāng)以爾時(shí)葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？

譯文：

（2）吾聞山陽(yáng)范巨卿，烈士也，可以托死。吾歿后，但以尸埋巨卿戶(hù)前。

譯文：

（參考答案見(jiàn)下期中縫）