張偉紅

（赤峰學(xué)院 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

一、托渾布生平簡(jiǎn)述

托渾布（1799—1843），字子元，號(hào)安敦，別號(hào)愛(ài)山。博爾濟(jì)吉特氏，蒙古族正藍(lán)旗人。祖上多為武職，品階頗高。托渾布始祖昂罕、高祖牌祿、曾祖阿彥泰、祖父舒明阿，分別被封為鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、武翼大夫、資政大夫、振威將軍，其父觀福亦晉資政大夫、振威將軍。出身于仕宦之家，加之勤奮好學(xué)，托渾布很早就通過(guò)科舉考試順利步入仕途，并逐漸歷練為一名政績(jī)卓著的文官。托渾布是清中期著名的蒙古族詩(shī)人，有《瑞榴堂詩(shī)集》存世。

托渾布一生輾轉(zhuǎn)閩粵各地為官，竭忠為民，每到一處都勤政親為，口碑極好，得到了當(dāng)時(shí)百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴。據(jù)其子金鎧《顯考愛(ài)山府君行述》記載，托渾布年幼時(shí)家道沒(méi)落，生活貧困，但他卻努力求學(xué)。嘉慶二十三年（1818），托渾布年僅二十歲考中順天鄉(xiāng)試舉人，第二年連登進(jìn)士，為殿試第三甲第一百二十二名，賜同進(jìn)士出身。①同年，托渾布被委任湖南龍山縣知縣，恰逢父親離世，尚未抵任。道光五年（1825），托渾布被委任湖南安化縣知縣。道光十一年（1831），任福建興化府知府，兼攝管糧通判事。在此期間，托渾布為百姓解除了盜匪憂患，清除了多年積案，穩(wěn)定了民心，得到了百姓的稱贊。此后托渾布升任福州、漳州府事。任上他崇儒重教，注重書(shū)院的興建與人才的培養(yǎng)?！笆壮鐚W(xué)校，親課興安書(shū)院書(shū)童，教以敦品勵(lì)行，勉為通儒，禁絕屬吏苞蓿及糧米陋規(guī)，聲望大著。”②他為當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。道光十二年（1832），托渾布調(diào)任臺(tái)灣知府?！杜_(tái)灣通紀(jì)》載：“十月九日聞警，馳報(bào)巡撫魏元烺。魏方權(quán)總督，就近調(diào)署漳州府托渾布任臺(tái)灣府事?！雹垡虍?dāng)時(shí)臺(tái)灣賊人張丙聚眾作亂，朝廷緊急調(diào)用托渾布去平定叛亂，托渾布不負(fù)眾望，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)能娛虏呗院芸鞂①\人繩之以法。其卓越的政治才干令時(shí)人嘆服，并因此被其他官吏舉薦。林則徐在《瑞榴堂詩(shī)集序》中對(duì)托渾布高度評(píng)價(jià)：“久居海嶠臺(tái)洋之役，尤著豐功，按讞東甌，勇而能斷?！雹艹诤稀⒏＝ㄈ沃h等地方官外，托渾布先后被擢升為廣西左江兵備道，后改補(bǔ)福建督糧道。道光十七年（1837）升為直隸按察使，翌年遷布政使，道光十九年（1839）任山東巡撫。⑤此時(shí)正值鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，清廷與英軍關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。托渾布坐鎮(zhèn)登州，積極籌措海防，嚴(yán)厲查處奸商，防范鴉片輸入，并嚴(yán)申海禁，親自給道光帝上奏《?？诜谰凐f片章程折》，詳述海防政策并提出有效措施。在他的堅(jiān)持和努力下禁煙取得了顯著成效，這些舉措也從側(cè)面配合了林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)，托渾布因此得到了道光帝的賞識(shí)及眾多大臣的贊許與欽佩。

但學(xué)界對(duì)托渾布駐防山東期間的一些做法也存在不同的看法。有學(xué)者提出1840 年英軍撤退逼臨登州時(shí)，托渾布持懷柔避戰(zhàn)的態(tài)度，給英軍提供糧食等軍需補(bǔ)給，是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的投降派，媚外分子”。⑥實(shí)際上這種判斷是有失公允的。首先，通過(guò)史料記載，托渾布所為是奉道光帝的懿旨行事，而非個(gè)人行為。道光帝曾多次宣諭托渾布說(shuō)：“倘該夷船駛至登郡，情詞恭順，即不必先開(kāi)槍炮?！雹呙鎸?duì)英軍的堅(jiān)船利炮，道光帝無(wú)計(jì)可施，很快便明確了“撫夷”的態(tài)度。作為封建士大夫，托渾布很難擺脫忠君思想的束縛。其次，根據(jù)當(dāng)時(shí)海防的積弱實(shí)際，托渾布認(rèn)為只有暫時(shí)答應(yīng)英軍的需求，才能避免更大的災(zāi)禍，才能將損失減至最小。英軍離開(kāi)后，托渾布積極籌措，加強(qiáng)海防能力，以備不時(shí)之需。另有學(xué)者從歷史學(xué)角度評(píng)價(jià)托渾布的海防措施不能適應(yīng)近代戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，筆者認(rèn)為此論略顯牽強(qiáng)。歷史局限性是共存性問(wèn)題，不能由此否定一個(gè)人的政治思想及平生功績(jī)。托渾布一生為官，始終“重民命，不憚勞屈”。⑧道光二十三年（1843）秋，托渾布積勞成疾，舊病復(fù)發(fā)無(wú)力救治而亡。雖然托渾布僅活了45 歲，但他的政績(jī)卻是有目共睹的。

二、托渾布及其詩(shī)集研究狀況

目前學(xué)術(shù)界對(duì)托渾布及其詩(shī)集進(jìn)行專門(mén)研究的學(xué)者寥寥無(wú)幾，研究?jī)?nèi)容相對(duì)零散單薄。相較于漢族詩(shī)人的作品研究而言，古代蒙古族作家漢文作品的研究起步較晚。20 世紀(jì)60—80 年代，學(xué)界出現(xiàn)了一些研究清朝個(gè)別蒙古族文人的優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文。如溫廣義1962 年在《內(nèi)蒙古師范學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表的文章《優(yōu)秀的蒙古族古典詩(shī)人——夢(mèng)麟》；納古單夫、朝爾吉1980 年發(fā)表的《蒙古族學(xué)者法式善》等。趙相璧、趙永銑、白·特木爾巴根、云峰、紀(jì)大椿等人也致力于該方面研究，并取得了令人矚目的學(xué)術(shù)成就。其中對(duì)清中期蒙古族文人托渾布進(jìn)行專門(mén)研究的只有白·特木爾巴根一人。他在1984 年《內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)》（蒙文）上發(fā)表的《論清代蒙古族詩(shī)人托渾布的〈瑞榴堂詩(shī)集〉》可謂難能可貴。21 世紀(jì)以后，學(xué)界對(duì)清代蒙古族漢文作家的研究逐漸繁榮起來(lái)，研究視角也發(fā)生變化，出現(xiàn)了對(duì)蒙古族女性詩(shī)人群體、蒙古族家族文人、駐防文人及邊地文人的專項(xiàng)研究等。另外還有學(xué)者從政治思想與漢文化關(guān)系、蒙漢文學(xué)交流等角度進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，使人深受啟發(fā)。這方面的代表學(xué)者有云峰教授、張力均教授、米彥青教授等。

學(xué)界對(duì)托渾布及其作品進(jìn)行專門(mén)研究的成果屈指可數(shù)，原因之一是有關(guān)托渾布的生平資料零散，搜集難度較大。一些相關(guān)著述中也僅有簡(jiǎn)略的敘述，并無(wú)具體內(nèi)容。恩華纂輯的《八旗藝文編目》（以下簡(jiǎn)稱《編目》）是研究八旗歷史文化的一部重要工具書(shū)。書(shū)中共輯入清代滿洲八旗、蒙古族八旗、漢軍八旗1034 位作者的1775 部作品（或作品集）的題目，盡可能地給每位作者附加說(shuō)明了旗籍、姓氏、字號(hào)、經(jīng)歷與門(mén)第。其中在別集部分出現(xiàn)了《瑞榴堂詩(shī)集》的收文情況，該條目下對(duì)托渾布的名號(hào)、職務(wù)進(jìn)行了簡(jiǎn)略介紹。此外《編目》的“傳述”部分也出現(xiàn)了“托愛(ài)山中丞渾布行述”的條目。下注：“蒙古族金鎧撰，金鎧氏博爾濟(jì)吉特，隸正藍(lán)旗。官直隸候補(bǔ)知州。托渾布子，文通婿?！雹崮夸泴W(xué)是讀書(shū)治學(xué)的入門(mén)之學(xué)，它是“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的依據(jù)。學(xué)者們?cè)詾閾?jù)的還有官修內(nèi)府書(shū)目《清實(shí)錄》《清朝進(jìn)士題名錄》《清季重要職官年表》等?！锻砬绾m詩(shī)匯》記載了托渾布登進(jìn)士的具體年份。托渾布長(zhǎng)子金鎧的《顯考愛(ài)山府君行述》中載錄了托渾布為官期間的職務(wù)。

白·特木爾巴根在《古代蒙古族作家漢文創(chuàng)作考》一書(shū)的附錄中載有：“托渾布及其《瑞榴堂詩(shī)集》4 卷，2 冊(cè)。道光十八年刻本?！雹庵T如以上類(lèi)似資料對(duì)托渾布的記載都過(guò)于粗略，基本上條目化。張力均先生對(duì)托渾布生平、家世、履歷的記述稍顯豐富，其著作的附錄中列舉了托渾布的生卒年、著作，以及與其相關(guān)的史料和碑文，如托渾布的文章《籌辦夷務(wù)始末》，繆荃孫的《續(xù)碑傳集》卷32《兵部侍郎都察院右副都御史巡撫山東兼提督托公墓表》。?托渾布的生平事跡在民國(guó)時(shí)期的 《最近官紳履歷匯編》、云峰的《蒙漢文化交流側(cè)面觀》、包桂琴的《清代蒙古族官吏傳》、麥若鵬的《龔自珍傳論》中也有記載。總之，對(duì)托渾布生平資料的完善需要學(xué)者們認(rèn)真從地方志如《湖南通志》《山東通志》《臺(tái)灣文獻(xiàn)史料叢刊》《畿輔通志》等資料中去查找核實(shí)。托渾布著作有限，現(xiàn)存《瑞榴堂詩(shī)集》4 卷（國(guó)家圖書(shū)館藏道光十八年刻本、光緒三十年重刻本），詩(shī)歌僅176 首，在眾多優(yōu)秀蒙古族詩(shī)人中并不耀眼，學(xué)者對(duì)其關(guān)注度不高。學(xué)界對(duì)托渾布的詩(shī)歌價(jià)值研究散見(jiàn)于各類(lèi)關(guān)于少數(shù)民族的著作中。如趙相壁《歷代蒙古族著作家述略》 認(rèn)為托渾布的詩(shī)歌題材廣泛，并簡(jiǎn)單賞析了其中的寫(xiě)景詩(shī)與詠史詩(shī)；云峰《蒙漢文化交流側(cè)面觀——蒙古族漢文創(chuàng)作考》中高度評(píng)價(jià)了托渾布的寫(xiě)景詩(shī)；米彥青在《接受與書(shū)寫(xiě)：唐詩(shī)與清代蒙古族漢語(yǔ)韻文創(chuàng)作》中剖析了托渾布在創(chuàng)作手法方面因襲唐詩(shī)的特點(diǎn)；吳肅民、莫福山主編的《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)古籍舉要》也認(rèn)為其詩(shī)集里描寫(xiě)山水的詩(shī)作代表了托渾布詩(shī)歌的最高水平，并簡(jiǎn)要將其詩(shī)歌分為寫(xiě)景詩(shī)與現(xiàn)實(shí)詩(shī)；近年李雅琦的《清代蒙古族詩(shī)人托渾布研究》 對(duì)托渾布詩(shī)歌作了分類(lèi)，并就代表性詩(shī)作進(jìn)行了評(píng)析，是比較全面的研究成果。

三、《瑞榴堂詩(shī)集》創(chuàng)作特點(diǎn)

托渾布雖然一生短暫，卻是清代蒙古族文人的代表之一，為政期間雖“無(wú)暇拈弄柔翰，講求聲律之學(xué)”，?卻滿腹才情?！爸料婺衔淳茫捶钪M旋里，服闕赴原省，從公鞅掌之余，山瞻衡岳，水泛湘江。每嘆屈宋遺風(fēng)，千秋未泯。景行仰止，心向往之。偶行役經(jīng)溪山佳處，間作小詩(shī)。”?從中不難看出，托渾布酷嗜吟詠，政務(wù)空閑之時(shí)，也常寄情于筆墨。但托渾布詩(shī)作大半已散失。托渾布現(xiàn)存詩(shī)作《瑞榴堂詩(shī)集》僅收錄176 首詩(shī)歌，數(shù)量不多但均是精心而作，顯示了他高超的創(chuàng)作水平。李嘉端在為《瑞榴堂詩(shī)集》作序跋中言：“公之為一代名臣，其詩(shī)亦足稱一代鉅手。所謂有真體大用，昔之聞諸庭訓(xùn)者，信不誣矣?！粣u下問(wèn)，一字一句必使推敲盡善，而后即安，且必欲得芻蕘數(shù)言而始快，亦可見(jiàn)公之為人矣，非仕優(yōu)而學(xué)者能若是乎？ ”?

托渾布《瑞榴堂詩(shī)集》中的絕大部分詩(shī)作都是作者為官過(guò)程中行跡所至的所觀，所感和所記。其中有游記詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、懷古詩(shī)、紀(jì)事詩(shī)等題材，應(yīng)和詩(shī)、行役詩(shī)也不乏其中，另外還收錄了其子金鎧的一些詩(shī)作。

（一）自然寫(xiě)景，清新怡人

古代文人多愛(ài)山水，寓情于景借景抒情的優(yōu)秀詩(shī)篇不計(jì)其數(shù)。無(wú)論是自然清新之風(fēng)光，抑或陰霾重重之景，都會(huì)激發(fā)文人們跌宕的詩(shī)興與才思，從而為后人留下了數(shù)不盡的千古名句，使其成為中華民族的文化瑰寶。托渾布別號(hào)愛(ài)山，可見(jiàn)其對(duì)山水之鐘愛(ài)?！度鹆裉迷?shī)集》中描山范水的詩(shī)歌占了近三分之一。如《遊虎邱》：“青山如黛水如油，好泛春船上虎邱。笛韻脆浮桃浪暖，蘭言香入艷歌柔。二仙亭畔碑痕蝕，試劍池邊古跡幽。游興乍闌歸棹急，笙歌隊(duì)里肯勾留?！被⑶鹕轿挥诮K蘇州的姑蘇城，是千古聞名的游覽勝地。虎丘山原名海勇山。據(jù)《史記》記載吳王闔閭葬于此山，傳說(shuō)下葬三日后有白虎蹲其上，故名虎丘山。詩(shī)人行經(jīng)此地，特去山上一游?！扒嗌饺琪臁毙稳萘嘶⑶鹕接粲羰[蔥的樣子，山下的江水如油一般緩緩流淌著。詩(shī)人采用動(dòng)靜結(jié)合的手法呈現(xiàn)了虎丘山的壯美?！岸赏ぁ?是山中景致之一，傳說(shuō)曾經(jīng)有個(gè)樵夫在山中看到有兩人在亭子里下棋便過(guò)來(lái)觀看，等看完一盤(pán)棋回到家中，與家人卻已不能相認(rèn)，原來(lái)時(shí)間早已不知過(guò)了多少年。后人傳說(shuō)“仙人一盤(pán)棋，世上已千年”。托渾布在詩(shī)中自注：“虎邱山上昔有二仙人臨此，因名亭?！薄霸噭Τ亍币瞾?lái)自神話傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)是吳王闔閭為了試干將莫邪劍是否鋒利，揮劍劈開(kāi)了石頭。詩(shī)集中有注：“山中有占統(tǒng)陽(yáng)試劍石?！痹偃纭兜腔萆健罚骸盎萆蒋B翠惠泉清，此去姑蘇只一程。七十二橋風(fēng)景好，畫(huà)中放棹鏡中行。”?詩(shī)句淺顯易懂，最后一句為點(diǎn)睛之筆，增強(qiáng)了詩(shī)歌的畫(huà)面感，描繪出一幅清麗的山水畫(huà)。江南風(fēng)景怡人，著名的西湖美景最令文人墨客流連忘返。托渾布游覽西湖并作《西湖竹枝詞十二首》。其中第九首云：“覽盡西湖景色幽，夕陽(yáng)西下尚勾留。數(shù)峰縹緲煙中寺，留得云林異日游?！憋@示了作者意猶未盡，不舍歸去的心情。與《過(guò)仙霞嶺二首》中的詩(shī)句“腰腳雖勞興未慵”一樣，都表現(xiàn)了作者對(duì)自然美景的喜愛(ài)。

《西湖竹枝詞十二首》其十一，詩(shī)云：“秋催鷲嶺木犀開(kāi)，多少紅裙禮佛來(lái)。香氣氤氳吹不斷，錯(cuò)疑天女散花回?！泵枥L了女子去寺塔禮佛的隆重景況。除此，《西湖竹枝詞十二首》中也有表現(xiàn)作者懷念友人的作品。如其十詩(shī)云：“放鶴亭前君送我，白公堤上我思君。匆匆未到金沙港，回首蒼煙與暮云。”其十二：“四面晴光接六橋，湖心亭畔水迢迢。有時(shí)鷗鷺凌波起，知是友人泛桂橈?！蔽骱习兜膬舸人率俏骱v史上著名的四大古剎之一，因宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》被我們所熟知。托渾布自然沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這個(gè)備受文人關(guān)注的名山古寺?！段骱裰υ~十二首》其八，詩(shī)云：“躡屐攀蘿訪凈慈，瀟瀟風(fēng)雨動(dòng)秋思。禪房深處尋幽趣，滿院黃花滿壁詩(shī)?！鼻皟删涿枥L了凈慈寺幽靜的環(huán)境，后兩句“禪房深處尋幽趣，滿院黃花滿壁詩(shī)”可見(jiàn)作者看到了很多文人留下的詩(shī)作，深受觸動(dòng)，該詩(shī)讀來(lái)頗有禪意?！恫锤魂?yáng)》《泊窄溪》《泊蘭溪》《過(guò)仙霞嶺二首》《錢(qián)塘江上》《姑蘇舟次》《江山道中雜詩(shī)八首》《桐廬舟次遇雨》等都描繪了不同的景致，詩(shī)筆清新細(xì)膩，讀來(lái)令人心神清爽。如《姑蘇舟次》云：“姑蘇城外水盈盈，半是歌聲半櫓聲。徹夜管弦聽(tīng)不斷，張帆徑去不移情?！蓖ㄏ慕z竹管弦聲與歌聲展示了姑蘇城的繁華，而作者卻用“徑去”展示了“堅(jiān)定不移情”的態(tài)度，頗有趣味?！恫刺m溪》：“蘭江東去水潀潀，垂柳如絲飐晚風(fēng)……笛韻歌聲渺何處，波光一片碧玲瓏?！薄督降乐须s詩(shī)八首》其二：“蘭溪水碧杏溪柔，同入嚴(yán)江一派流。朝霞紅映綺窗才，咿軋聲中畫(huà)舫開(kāi)。山色蔥籠江水綠，幾多漁婦曉?shī)y來(lái)。”詩(shī)中碧、綠、紅等明快色彩，配以江水、垂柳、朝霞等景色，給人輕松自在的感覺(jué)?！锻]舟次遇雨》一詩(shī)更是技高一籌。詩(shī)云：“漠漠江南雨，蒼茫送客船。三篙春浪活，一澗鏡光圓。水墨流云染，胭脂著樹(shù)鮮。紅圍桃葉渡，黃抱菜花田。鷗鳥(niǎo)波前戲，漁郎醉后眠?？諠魃缴?，直欲擬神仙?！痹?shī)人用江南雨、送客船、水墨云、胭脂樹(shù)、桃葉紅、菜花黃、鳥(niǎo)戲波、漁郎醉幾個(gè)意象直接構(gòu)筑了一幅優(yōu)美的情景畫(huà)，可謂情景交融，相得益彰，該詩(shī)繼承了唐代王維“詩(shī)中有畫(huà)”的高超手法，顯示了詩(shī)人因襲唐人詩(shī)風(fēng)的深厚學(xué)力。

（二）借景抒情，暢敘懷古

詩(shī)集中也有不少描述惡劣天氣及黯然心情的詩(shī)作?！跺X(qián)塘江上》詩(shī)云：“夜雨江聲合，扁舟曉未停。濕云連樹(shù)黑，野竹上霄青。霧氣全虛白，波光接渺冥。推篷記何處，仿佛泛湘汀?！泵鑼?xiě)了詩(shī)人行舟錢(qián)塘江，夜雨大作，至?xí)晕赐５那樾?。?shī)人用“連”“上”“接”幾個(gè)動(dòng)詞形象展示了烏云低壓，天色昏暗的景象。雨水相連，濕氣深重，導(dǎo)致水波仿佛已與天地連接了起來(lái)。這種陰暗的惡劣天氣，讀來(lái)使我們身臨其境，甚至不禁擔(dān)憂作者行舟的安全?！端揄樅蛹吩?shī)云：“鈴聲替戾復(fù)丁東，半在醒中半夢(mèng)中。撲面風(fēng)來(lái)寒栗栗，當(dāng)頭月照淡濛濛。霜濃野閃三星白，村遠(yuǎn)燈遙一點(diǎn)紅。盼到停車(chē)棲息地，一茶一飯也匆匆?！痹?shī)人用白描手法記述了夜間趕路的情景。夜路上寂靜無(wú)比，馬兒的鈴鐺聲格外真切，夜里的涼風(fēng)使人倍感寒冷。趕路之人雖疲憊不堪卻很難入睡?！按暹h(yuǎn)燈遙一點(diǎn)紅” 形象地寫(xiě)出了他們距離休息地還很遠(yuǎn)，只能隱約看見(jiàn)一點(diǎn)微弱的燈火。其中疊詞“栗栗”“濛濛”“匆匆”不但渲染了凄冷的環(huán)境，還體現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)奈和期待的心境。再如《瓜洲夜泊》：“波光隱隱欲吞天，兩點(diǎn)金焦冪晚煙。鄰舫參差依岸曲，危橋高下卓堤邊。潤(rùn)州山遠(yuǎn)孤城抱，瓜步江空皎月懸。記取明朝侵曉渡，隔宵先與憑紅船?！痹?shī)中有注：“江口有紅船，名求生。船每渡江必招與同行，能御風(fēng)浪?！痹?shī)人巧用動(dòng)詞“吞”“抱”“侵”“憑”描繪了月下瓜洲的浩渺，另外紅船的出現(xiàn)也說(shuō)明了此處行舟的不易。《過(guò)龍游縣遇風(fēng)》中詩(shī)句：“須臾聞怒號(hào)，陡覺(jué)勢(shì)猛迅。本愛(ài)波澄清，旋訝檣櫓震。纖夫作牛吼，篙師屈鳧脛。何以奠狂飔，亟呼下石碇?！备蛭覀冋故玖诵兄弁局杏龅綇?qiáng)風(fēng)的艱難處境?！肚搴几小吩?shī)云：“北轍南轅敢告勞，塵沙漠漠滿征袍。渡江風(fēng)定潮初落，過(guò)嶺車(chē)行月尚高。酒到悶時(shí)心易醉，詩(shī)逢愁處興偏豪。劇憐多少天涯客，雙鬢都先見(jiàn)二毛?！逼渲小氨鞭H南轅敢告勞，塵沙漠漠滿征袍”抒發(fā)了詩(shī)人舟車(chē)勞頓的無(wú)奈、苦楚以及人生易老的感慨。

《瑞榴堂詩(shī)集》中懷古、詠物之作有很多?！妒臅?shū)院拜謁周子像》《游浯溪讀大唐中興頌碑》《游浯溪讀大唐中興頌碑》《謁岳武穆王祠》《游處州石門(mén)洞瞻劉文成公遺像》《題白公園》《分水龍神廟》《舟次嚴(yán)陵偶懷》《題江郎石》等均為懷古之作?！吨鄞螄?yán)陵偶懷》：“春水溶溶漲綠波，一聲晚唱送漁歌。青山是處成圖畫(huà)，惜向華胥夢(mèng)里過(guò)。”華胥，傳說(shuō)是伏羲氏的母親，也是國(guó)名。華胥之夢(mèng)指黃帝夢(mèng)游華胥國(guó)，而后天下大治的傳說(shuō)，后來(lái)用以指理想和平之境，或作夢(mèng)境的代稱。詩(shī)中“嚴(yán)陵”指東漢著名隱士嚴(yán)光，字子陵。他才能卓越卻一生不慕富貴，不圖名利，后隱居浙江桐廬縣。題目中嚴(yán)陵代指嚴(yán)陵垂釣的地方嚴(yán)陵瀨。托渾布乘船經(jīng)過(guò)此地，昔日隱士嚴(yán)陵令人敬仰羨慕，然而對(duì)于自己而言卻是華胥之夢(mèng)?！秶?yán)陵釣臺(tái)和王平華觀察原韻》其二中有“千載祠堂留范記，云山江水亦榮名”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)嚴(yán)陵的崇敬之情。

詠物詩(shī)如《周蕓皋賦海物雜詠如干首余效其體得八絕句》《詠海錯(cuò)三首》等?！对伜ｅe(cuò)三首》包括《西施舌》《江瑤柱》《雪魚(yú)》，即三種海鮮?！段魇┥唷吩疲骸耙荒砣畿杓舫鰟?，白于軟玉潔于銀。鲀因名艷羞稱乳，猩為膏醲盡取脣。細(xì)嚼疑吳語(yǔ)軟，飽嘗還比越蓴珍。早朝夸向含香客，異味無(wú)煩水族陳。”?詩(shī)中描繪了河鲀（又名西施乳）肉質(zhì)、顏色、風(fēng)味等特點(diǎn)?！督幹访鑼?xiě)的是一種蚌類(lèi)，味道極美。詩(shī)中云：“未須盛饌熊燔掌，那羨嘉肴鼈有裙。遙憶津沽風(fēng)味好，幾回翹首望燕云?！辈粌H指出江瑤柱美味勝于熊掌之類(lèi)，還指出津門(mén)也盛產(chǎn)此物，并且味道更勝一籌。《雪魚(yú)》一詩(shī)有云：“五侯鯖好難常得，六出花飛偶許求。”指出雪魚(yú)也叫六出，是閩中難得的一種魚(yú)，味道極佳。除了海鮮，托渾布還對(duì)一些江南水果進(jìn)行了描繪，如《荔枝》《臺(tái)陽(yáng)西螺柑》等詠物詩(shī)。詩(shī)句韻律整齊，用詞嚴(yán)謹(jǐn)，可見(jiàn)詩(shī)人深厚的文化素養(yǎng)。

（三）為官記事，雅集唱和

托渾布一生濟(jì)世經(jīng)邦，政績(jī)卓著。他在詩(shī)集中也記錄了一些重要事件，便是反映當(dāng)時(shí)狀況的紀(jì)事詩(shī)。如《臺(tái)陽(yáng)紀(jì)事八首并序》中記述了作者被調(diào)任臺(tái)灣后部署剿滅賊匪張丙等人的過(guò)程。八首詩(shī)按部署過(guò)程而命名，分別為《練勇》《守城》《籌餉》《用間》《通道》《擒渠》《凱旋》，充分展示了詩(shī)人非凡的軍事謀略和沉穩(wěn)的指揮才能。另有《福州水災(zāi)紀(jì)事》《義倉(cāng)成詩(shī)以記之》《鼓樓成詩(shī)以落之》《中和下浣泊舟無(wú)錫友人鄧?yán)笃盒⒘杏位萆皆?shī)以紀(jì)事》《附錄及門(mén)翰林楊和鳴平臺(tái)志喜詩(shī)十首》《奉檄督解逆犯張丙等入京二首》等都不同程度反映了作者的為政情況。

詩(shī)人為人正直誠(chéng)懇，親民務(wù)實(shí)，得到了很多人的贊譽(yù)，也結(jié)交了很多志同道合的朋友。為政之余，他常與友人共賞美景，雅集唱和，互通心聲。因此與友人共同交游唱和之詩(shī)有很多，如《淡巖放歌同程春海學(xué)使作即用其韻》《再度梨嶺和壁間韻》《五顯嶺小憩和壁間韻》《臨江嶺和壁間韻》《度夕陽(yáng)嶺和壁間韻》《奉和程梓庭制府閩中三度端陽(yáng)元韻》《和鄭夢(mèng)白方伯閩中感興八首即次原韻》《臺(tái)陽(yáng)秋柳四首用漁洋山人原韻》等。

《淡巖放歌同程春海學(xué)使作即用其韻》中的程春海是托渾布的同僚兼好友，本名程恩澤，號(hào)春海。他酷愛(ài)詩(shī)詞且博學(xué)多識(shí)，在詩(shī)文、繪畫(huà)、地理、書(shū)法等方面造詣不凡。另外詩(shī)人與時(shí)人林則徐、龔自珍都為摯友。托渾布的禁煙態(tài)度得到了林則徐的高度稱贊，并為其詩(shī)集作序：“愛(ài)山方伯由文學(xué)起家，弦歌小試，早有循吏，聲嗣是一……義本敦厚，語(yǔ)必清新。其原本山川，極命草木，無(wú)非抒寫(xiě)其性靈，而能實(shí)踐于政事者……凡余所盱衡時(shí)事、咨訪土風(fēng)，欲搦管而未逮者，而君皆已濡染豪翰卷為聲歌，以得其性情之正?！?林則徐高度贊揚(yáng)了托渾布的詩(shī)歌才華與政治才能。托渾布在龔自珍受難之時(shí)，施以援手。龔自珍曾在自己的《己亥雜詩(shī)》中記載了與托渾布把酒言歡的過(guò)往，可見(jiàn)二人交情匪淺。詩(shī)集中有兩人特別值得關(guān)注，即楊和鳴與鄧英。他們均為托渾布的及門(mén)弟子，頗有才學(xué)并都有所成就。楊和鳴，字笙友，福建侯官人，道光十八年（1838）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，后由散館授工部主事，官至江蘇候補(bǔ)道。他曾在恩師由臺(tái)灣凱旋后贈(zèng)詩(shī)十首。從整體上贊美了恩師托渾布的人品、才華和政績(jī)等。鄧英亦為托渾布弟子，《瑞榴堂詩(shī)集》中附其詩(shī)《平臺(tái)志喜四首》，頌揚(yáng)了恩師的功業(yè)，表達(dá)了對(duì)托渾布的敬仰與感激之情。

綜上，清代蒙古族詩(shī)人托渾布為政期間，對(duì)外抵抗侵略，對(duì)內(nèi)竭忠為民，極具家國(guó)情懷與民族氣節(jié)，是后輩敬仰的清官能臣；才學(xué)方面，他酷愛(ài)吟詠，研習(xí)唐詩(shī)，學(xué)養(yǎng)深厚，成就斐然。托渾布的紀(jì)事詩(shī)延續(xù)了中唐時(shí)期寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，多方位反映了當(dāng)時(shí)的政治狀況和百姓的生存狀態(tài)。他的寫(xiě)景詩(shī)多模仿和化用唐人詩(shī)句，意蘊(yùn)無(wú)窮。在繼承唐詩(shī)筆法、題材、藝術(shù)旨趣的基礎(chǔ)上，詩(shī)人形成了深厚淡遠(yuǎn)、嫻靜豁達(dá)的創(chuàng)作風(fēng)格。蒙古族詩(shī)人優(yōu)秀的漢文詩(shī)作是清代詩(shī)壇中不可或缺的一部分，因此研究托渾布及其《瑞榴堂詩(shī)集》 對(duì)了解和研究清代詩(shī)歌史具有重要的價(jià)值。

注 釋：

①②金鎧.顯考愛(ài)山府君行述[M].道光間刻本:2,8.

③孔昭明.臺(tái)灣：文獻(xiàn)史料叢刊[M].臺(tái)北:臺(tái)灣大通書(shū)局,1984:123.

④??????托渾布.瑞榴堂詩(shī)集詩(shī)序[M].道光十八年刻本:6,11,11,98,67,84,7.

⑤繆荃孫.續(xù)碑傳集[M].臺(tái)北:文海出版社,1973:22-23.

⑥商言等主編.中華愛(ài)國(guó)主義新辭書(shū)[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1992:10-19.

⑦清宣宗實(shí)錄[M].北京:中華書(shū)局,1986:116.

⑧金鎧.顯考愛(ài)山府君行述[M].道光間刻本:11.

⑨恩華纂輯,關(guān)紀(jì)新整理點(diǎn)校.八旗藝文編目[M].沈陽(yáng):遼寧民族出版社,2006:40.

⑩白·特木爾巴根.古代蒙古族作家漢文創(chuàng)作考[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古教育出版社,2002:187.

?張力均.清代八旗蒙古族漢文著作家政治思想研究[M].沈陽(yáng):遼寧民族出版社,2007:181.