趙 華

一、“全域思政”與“童心母愛”融合的時代價值

南京師范大學(xué)附屬小學(xué)（以下簡稱“南師大附小”）在“十三五”期間，設(shè)計實(shí)施了江蘇省中小學(xué)生品格提升工程項(xiàng)目“童心大劇場”，從中獲得了“全域思想政治教育”的實(shí)踐靈感；“十四五”期間，以江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“小學(xué)全域思想政治教育的場景實(shí)踐”為抓手，清晰提出“全域思政”實(shí)施框架，建構(gòu)“啟蒙性的全域思政”框架，創(chuàng)生“有親和力的全域思政”課程體系，打造“有沉浸感的全域思政”任務(wù)情境，探索“有融合度的全域思政”聯(lián)動機(jī)制。

南師大附小將“全域思政”與“童心母愛”深度融浸，形成新時代兒童品格養(yǎng)成和價值觀形成的獨(dú)特理論和實(shí)踐體系。那么，“全域思政”與“童心母愛”融合的意義何在？“童心母愛”對“全域思政”的價值論意義何在？

首先，“全域思政”是將兒童置于自主生長的學(xué)習(xí)和生活體系中，引導(dǎo)學(xué)生接受全息化的知識體系和價值觀的熏陶?！叭颉钡膬r值不在于“全”，而在于“域”，強(qiáng)調(diào)貫通性和適切性?！巴哪笎邸奔仁莾r值導(dǎo)向，又是實(shí)踐旨?xì)w。“童心母愛”具有三重意蘊(yùn)：葆有童心的教育，堅守理性母愛的教育，童心與母愛相互召喚的教育。因此，“全域思政”與“童心母愛”的融浸實(shí)現(xiàn)了德性生長的“教學(xué)相長”。實(shí)施“全域思政”的育人者喚醒了“童心母愛”，接受“全域思政”的兒童體悟“童心”、表達(dá)“童行”、形塑“童真”，融浸的價值在于融合與浸潤、生成與生長。

其次，“全域思政”是對兒童全方位的理性訓(xùn)育。它覆蓋時空、信息、認(rèn)知、行動及心理等多個不同范疇，“全域”建構(gòu)了內(nèi)容、活動和生長三個維度，即“全視域、全場域和全境域”?！叭曈颉笔亲寖和趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化以及時代精神中接受啟蒙和熏陶，是讓兒童與社會關(guān)系、自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)真實(shí)連接；“全場域”是面向?qū)W生完整的生活、學(xué)習(xí)、活動及交往，關(guān)注兒童成長歷程的關(guān)鍵階段、關(guān)鍵事件；“全境域”是基于兒童成長史的精神畫像，這里的“境”主要指向“心境和思境”，是個體的“精神和生活脈絡(luò)”，強(qiáng)調(diào)自我省察。

最后，“童心母愛”是“全域思政”的德性取向。南師大附小從兒童觀、教師觀和教育觀三個方面進(jìn)行歸納：兒童觀指向“把兒童當(dāng)作兒童、以兒童力量生長兒童、為了兒童的一切”；教師觀指向“從‘自然母愛’走向‘理性母愛’、從‘個體成長’到‘全息共生’、從‘職業(yè)責(zé)任’到‘教育信仰’”；教育觀指向“用兒童視界反觀教育教學(xué)、讓大膽質(zhì)疑回歸兒童世界、教育是經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)化交往”。由此看來，兒童觀中的主體性立場、教師觀中的理性立場、教育觀中的鏡鑒式立場，都凸顯了“童心母愛”對實(shí)施“全域思政”的重要價值，即求真、至善和立美。

二、“全域思政”的三重向度

南師大附小在實(shí)施“全域思政”的過程中，立足三重向度：課程、活動和評價，深度實(shí)踐課程思政、創(chuàng)新設(shè)計活動思政、創(chuàng)意實(shí)施愛的評價，形成“全域思政”入腦入心、有趣有思、學(xué)思融合、知行合一的新樣態(tài)。

一是“思政課程”與“課程思政”共生共構(gòu)。南師大附小將“思政課程”作為主陣地，把《道德與法治》教材作為支撐點(diǎn)，圍繞社會主義核心價值觀教育，以“愛黨、愛國、愛社會主義、愛自己、愛他人、愛社會”“科學(xué)精神和勞動精神”為核心主題，開展兒童喜愛的德法課程實(shí)踐。同時，德法教師挖掘身邊豐富的學(xué)習(xí)資源，開展校園學(xué)習(xí)行動，如“我愛我?！薄拔沂切⌒“踩珕T”系列等。南師大附小認(rèn)為所有教師都是“全域思政”的主體，每個學(xué)科組在設(shè)計教學(xué)計劃時，將思政內(nèi)容作為中心內(nèi)容予以呈現(xiàn)，并對學(xué)科學(xué)年、學(xué)段的思政內(nèi)容和主線進(jìn)行貫通。南師大附小在實(shí)施“課程思政”過程中，形成了三方面特色：每位教師都是“全域思政”的責(zé)任人，每門學(xué)科都是“全域思政”的關(guān)鍵課程，每門學(xué)科都有“全域思政”的特色評價。

二是“活動思政”的創(chuàng)新實(shí)踐。南師大附小有三個經(jīng)典品牌活動項(xiàng)目，即“紅豆莢”“童心大劇場”“訪學(xué)營”?！凹t豆莢”志愿者是南師大附小一張“行走的名片”，兒童通過積極參加每月“紅豆莢”的競選和崗位服務(wù)而發(fā)揮自己的主觀能動性；“童心大劇場”旨在引導(dǎo)兒童自主組建各級各類的劇社，構(gòu)建多維的劇社體系，已形成班級展演、級部展演、校級展演、共同參評的實(shí)踐范式；“訪學(xué)營”進(jìn)行六個年段的整體設(shè)計，如一年級“愛的種子”主題，二年級“愛·味道”主題，三年級“我的學(xué)校”主題，四年級“我的社區(qū)”主題，五年級“匠心筑夢·光耀金陵”主題，六年級“童言贊‘世遺’，童行續(xù)輝煌”主題。三大項(xiàng)目分別指向“實(shí)踐愛”“理解愛”“表達(dá)愛”，形成“活動思政”真善美的貫通。

三是發(fā)揮“愛的德育評價”的功能和價值。南師大附小以兒童為評價主體、以生長為評價指標(biāo)、以“微校+”為評價路徑，倡導(dǎo)在學(xué)生中開展自我反思、自我評價，從而達(dá)到自我管理、自我教育的目的；探索“過程性評價”“成果性評價”“發(fā)展性評價”“關(guān)鍵事件評價”“同伴評價”等的多元融合；建設(shè)“微校+”網(wǎng)絡(luò)評價平臺，對學(xué)生品德發(fā)展過程中的各種行為進(jìn)行及時評價，“儀表美、活動好、鍛煉棒、衛(wèi)生好、排隊好、用餐好、志愿服務(wù)優(yōu)”等評價話語讓學(xué)生獲得向好的動力。

三、“全域思政”的實(shí)然價值

“全域思政”是一個實(shí)踐概念，更具有現(xiàn)實(shí)和價值論意義，它的實(shí)然價值表現(xiàn)在對“思政課程、課程思政和活動思政的貫通”，更是對“童心母愛”的理論循證和實(shí)踐表達(dá)。在今后的實(shí)踐中，南師大附小需要關(guān)注以下兩點(diǎn)。

一是要思考“全域思政”的兒童表達(dá)。思政教育如何延伸至學(xué)科教學(xué)？兒童如何才能體悟?qū)W科中蘊(yùn)含的“美的價值”？這些仍然是“全域思政”的核心問題。暢通以學(xué)科教學(xué)為主體的育人“微循環(huán)”，使兒童在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的過程中自覺體悟社會主義核心價值觀的科學(xué)性和真理性，并使這種真理性在意志和行為中得到實(shí)現(xiàn)，至關(guān)重要。因此，在學(xué)科教學(xué)中，南師大附小的教師必須“降維”“升格”，秉持兒童眼光和母愛思維，這是“全域思政”走遠(yuǎn)走實(shí)的根基。

二是理性看待“全域思政”的過程邏輯。當(dāng)下，知識教育（學(xué)科教育）與價值觀教育之間仍然存在分歧，在一定程度上制約了價值觀教育功能的發(fā)揮，制約了兒童的全面發(fā)展。價值觀教育絕不能繞開知識教育，“必要的知識是我們進(jìn)行思想的基礎(chǔ)和前提”；知識教育也不能沒有價值觀教育的加持，所有課程都要承擔(dān)育人職責(zé)。因此，南師大附小未來需要繼續(xù)發(fā)揮“全域思政”的核心價值，推進(jìn)知識教育與價值觀教育的融合統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知邏輯、情感邏輯和行為邏輯的協(xié)同發(fā)力。